Приходько Наталье

в данной записи участвует :Игнатий Лапкин.
------------------------------------------------
Записана: Февраль 2014 года.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Подробнее об этой беседе:

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
СОДЕРЖАНИЕ:

0:00 -- НАЧАЛО ЗАПИСИ
(СОДЕРЖАНИЕ ЕЩЕ НЕ СОСТАВЛЕНО. Вы можете помочь в этом добавив в комментарий текст с временем и описанием места видео в таком формате как указано 0:00 -- начало записи)
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - -


Более подробно информацию по этим и другим вопросам вы можете получить на сайте http://kistine1.narod.ru

А также на форуме http://kistine.my1.ru

Подпишитесь на наш канал на ютубе: http://www.youtube.com/user/VoSveteBiblii

Добавляйтесь в друзья в моем мире: http://my.mail.ru/mail/kistine2/


Канал православного проповедника и миссионера Игнатия Тихоновича Лапкина. В канале представлены видео нескольких направлений:

Видео беседы "Открытым оком во свете Библии" (ответы на вопросы. Разбор различных тем)

Занятия (Изучение Библии)

Собрания.(община)

Проповеди
--------------------------
Смотрите также наши плейлисты:

ПРОПОВЕДИ:
http://www.youtube.com/playlist?list=PLtSD2aC3e2Hs1Y0KPbcpJPSwNsnSIKKzH

Крещение:
http://www.youtube.com/playlist?list=PLtSD2aC3e2HsZEBsLZEFiqaLBMlmlhfGP

Персоны, политика.
http://www.youtube.com/playlist?list=PLtSD2aC3e2Hv45Vy7mZfXw_0j4O_Ddw6c



JOIN VSP GROUP PARTNER PROGRAM: https://youpartnerwsp.com/ru/join?87215
  • Kanal:Vo Svete Biblii. ...otkrytym okom. Ignatiy Lapkin

    Вопрос 2962: Многие ли, походив, перестают посещать занятия? И какая тому причина?Ответ: Учёт никто никогда не вёл. Первые занятия вёл в актовом зале человек на 700. Осталось много меньше, стали помещаться в аудиторию и чуть в коридоре. Раздавал много литературы и почти ничего не вернулось, хотя давал  только для чтения. Но чем больше не возвращали, тем больше мне Бог давал и притом тысячами книг.  «К Богу я пришла сознательно, т.к. мои бабушка и дедушка были верующие, и мама с папой. Я с бабушкой ходила в Покровский собор, но чтения на славянском языке я не понимала, хотя мы с дедушкой  читали и он мне объяснял алфавит, но значения слов он не знал. В ноябре  пригласил зам. директора техникума и попросил сходить в АГУ  по ул. Димитрова послушать Слово Божие и пригласил учителей. Мы пошли, занятие было в 6 час., народу было очень много, т.е. аудитория была заполнена, даже стояли. Прослушали вступительную речь И.Т. Лапкина  и толкование по Библии. Нам очень нравилось его понятное изложение, мы сидели за столами и писали под диктовку. Он отвечал на вопросы, которые писали ему на бумаге. На следующий день в учительской объявила и пригласила на занятия, потом еще 3 учителя пришли. Но крещение приняли я и Капустина Т.К., остальные как-то походили до мая и больше не пришли, говорили, что дома нужно быть, уроков много и т.д. Я же твёрдо решила, что я буду с Богом и приму крещение, т.к. я крестилась «мочением» 8 лет назад в Покровском соборе. И.Т. Лапкин сказал, что это не полное крещение. На следующий год в июле мы крестились в с.Потеряевке. Как было хорошо, красиво, после крещения такая радость была в душе, спокойствие, так хорошо, все весёлые, счастливые, улыбчивые были вокруг нас. Дай Бог мне пройти узким путём с Господом. БРЫТКОВА Любовь Петровна – 63-46-19».  Патриархия будет уничтожена, как придаток пятого отдела КГБ. Сколько душ на её совести! Корысть и трусость пастырей сгубили страну. Втор.28:20 – «Пошлёт Господь на тебя проклятие, смятение и несчастье во всяком деле рук твоих, какое ни станешь ты делать, доколе не будешь истреблён, - и ты скоро погибнешь за злые дела твои, за то, что ты оставил Меня». Соф.3:12 – «Но оставлю среди тебя народ смиренный и простой, и они будут уповать на имя Господне». Евр.13:5 – «Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть. Ибо Сам сказал: не оставлю тебя и не покину тебя».Старенье – очень сильный агитатор,Без отдыха трубящий ежечасно,Он расширяет изверженья кратерИ проверяет по сосудам масло. То трещина проляжет по утёсам, То на иконном лике вдруг морщинки; И старость  шаркающая нас не спросит, Но изъедает айсберг наш и щиплет.Под шевелюрой череп обнажится,Непросыхающая из глазницы влага,Но накопил и сохранил ли жито,И с кем делился щедро, не по блату? Под старость караваны караваев Плывут ли по водам и дальним странам? Куда же вывела дорожка, коль кривая – Мотала по терновнику не прямо.От шрамов, операций всё свербит,Нет места целого во взаимоотношеньях,Друзья вспорхнули, словно воробьи,И улетели - только след помечен чем-то. Стареет дом и прохудилась крыша, Подгнил забор, заплесневел подвал, Что мнилось вечным, то на ладан дышит, Как будто бы туда фугас попал.Опамятоваться времени в обрез,Так где же та константа постоянства,Куда бы тать презренный не пролез,Одежда моли не была бы яством? Дух истины  пришёл и поселился – Посланник от Отца, от Иеговы; Под старость зеленеющие листья, И путь прямит и кривизны все ровны.Слова и мысли в вечность  устремилисьК Предвечному, Вневременному Богу…Я  не один, кто вхож в такую милость –Без Бога от старенья мало проку.             20.01.06. ИгЛа (Игнатий Лапкин)Вопрос 2963: Вы много лет  посещаете в  разные дома инвалидов. Обращаются ли люди к Богу или только гостинцы ждут от вас?  И просился ли кто быть в общине  вашей?Ответ: При советской власти трудно было причастить пациентов домов для инвалидов. Тогда был уполномоченным по религиозным культам по Алтайскому краю Седешев Александр Петрович, 63-07-86 (ныне прихожанин  Покровского собора, друг и соратник благочинного  Алтайского края  Войтовича о.Николая. Причащается раб советской идеологии  Александр там – везде голосует и пропагандирует по сей день и притом яростно за коммунистов и только за коммунистов – так там было им хорошо). Чтобы причастить больных калек, нужно было согласовать с ним и с благочинным, принести список и заявление-просьбу от тех, у кого и рук нет. С трудом великим, но моя жена Надежда Васильевна всё устроила, договорилась – осталась последняя инстанция –  Седешев сидит в краевой администрации.  И он принял их вежливо, уже согласился разрешить причастить калек. Но потом спросил, как их фамилии. Когда же Надежда сказала, что она Лапкина, то Седешев соскочил, забегал вокруг стола, понося меня. Так и не  разрешил, так и умерли не причащённые. Теперь рабу Александру это не снится? Ныне у чаши не стоят перед ним эти, лишённые им последнего напутствия?«Я родилась 11 августа 1928 г. в с.Арбузовка Павловского района в семье верующих. Нас в семье было шестеро детей: два брата и 4 сестры. Родилась я здоровым, нормальным ребёнком. По рассказам матери, когда мне было 6-7 месяцев, к нам пришла соседка со своим годовалым сыном – он был меньше меня ростом, худенький. Соседка пошутила, что я крепко стою, приплясываю на своих ножках. После её ухода я ревела две недели и у меня отнялись руки и ноги, не держалась голова, была как плеть. Меня возили в Павловск, в Барнаул к врачам, но помочь никто не мог. Так и осталась калекой на всю жизнь, инвалид I группы с покалеченными руками и култышками ног. Я была старшим ребёнком в семье. С 9 лет начала трудиться: пряла, вязала, шила, водилась с младшими братьями и сёстрами, помогала маме по дому, полола в огороде, сбивала масло, вязала веники, табак, перебирала ягоду. Ноги недвижимы и когда водилась с детьми, то завяжу ребёнка в узелок, ползу на четвереньках, а ребёночка держу зубами как собачка. С малых лет обшивала всю семью. А когда стала постарше, стала сама зарабатывать на жизнь: шила другим людям на заказ платья, гимнастёрки, рубашки и др. После смерти родителей я стала жить с братом Павлом и снохой Верой. Когда вернулся брат Дмитрий из армии, он женился и я стала жить с ними в родительском доме. Вместе мы прожили 8 лет. Жили дружно. Приехала младшая сестрёнка Клава и уговорила меня поехать с ней в Барнаул, водиться с её полугодовалым сыном Игорем.  Я согласилась помочь ей. Водилась с её двумя детьми. Прожила я у неё 11 лет. Пока жили по квартирам, жили дружно, я как могла помогала: водилась с детьми, пряла, шила, вязала, вышивала и делала всю работу по дому. А когда с моей помощью приобрели 3-комнатную квартиру и машину, я стала не нужна. Они затеяли ремонт, а меня увезли к сестре Марии, а потом не захотели меня забрать. У Марии я прожила 2 года. Жила в одной комнате с двумя мальчиками-подростками. Они выносили за мной ведро и мне было очень неловко перед ними. Я написала письмо в «Алтайскую правду» с просьбой устроить меня в дом престарелых. Ко мне пришли из крайсобеса и оформили меня. Из больницы меня увезли в дом-интернат на горе. Здесь я живу уже 24 года  – это мой приют.  Поначалу плакала, вспоминая слова песни: Я лежу на приютской постели, Вспоминая про мать и отца. А сиротские горькие слёзыТак и льются ручьём без конца.И лились до тех пор, пока я здесь не встретила моих братьев и сестёр во Христе. Игорь Третьяков проводил занятия и говорил о Страшном Суде и о спасении, и читал книгу. Я спросила: «Какую книгу ты читаешь?» Он ответил: «Новый Завет». Мне принесли его. Я стала читать, но многое не понимала. В Бога я всегда веровала и Он помогал мне. Но вера эта была слабая и ничего я не знала: как молиться, исповедоваться. В храме ни разу не была. Ко мне стали ходить сёстры: читали Библию, объясняли. Рассказывали о Христе, о Его страдании и жертве, что Он омыл и искупил нас Своею Кровью, что молиться надо в платке. Рассказывали о своих духовных отцах, о храме, об общине, о спасении души. И мне очень захотелось быть вместе с ними, увидеть своими глазами храм. Приехали Лёва Польгуев с Татьяной рано, до службы и заехали в Покровский собор. Лёва занёс меня в храм на руках. Никого еще в храме не было. Очень хотелось увидеть распятого Христа, но было полутемно и я ничего не разглядела. Потом мы поехали в храм Крестовоздвиженской общины. И здесь я обрела душевный покой – первая моя служба в храме.  И мне захотелось быть членом этой большой, дружной семьи. 11 декабря 2000 г. приехала Татьяна и я попросила написать от моего имени заявление в общину. Так я стала членом Крестовоздвиженской общины. Потом была моя первая исповедь, слёзы покаяния и такое облегчение души, ни с чем не сравнимое состояние.  Отец Иоаким приезжает в дом престарелых, исповедует и причащает меня. Братья и сёстры навещают меня. Я не одинока, я спокойна и счастлива. Со мной Господь, Ангел мой и святые. За всё благодарю Господа. Свидетельство Анны Петровны ВДОВИНОЙ – Дом интернат на горе, 2-ой этаж, 126 комната. Ис.56:3 – «Да не говорит сын иноплеменника, присоединившийся к Господу: «Господь совсем отделил меня от Своего народа», и да не говорит евнух: «вот я сухое дерево»». Ис.66:2 – «Ибо все это соделала рука Моя, и все сие было, говорит Господь. А вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим». Ам.5:15 – «Возненавидьте зло и возлюбите добро, и восстановите у ворот правосудие; может быть, Господь Бог Саваоф помилует остаток Иосифов».Белый лист так и зовёт к себе,   Он может подружиться с нашей мысльюЧерез руку – столько в ней побед, –Пусть и  карандаш себя возвысит. Ничего, что почерк между прочим Так и не сумел отшлифовать; Леностью и спешкой искурочил, Не сумел и глубже распахать.Мысли доверительно положим,Пропитаем запахом библейским;Пусть не одному, а многим будут гожи,Главное, чтоб были полновесны. Главы и стихи на перебор, Мысли изострить на перевес, Дух Святой пусть вывеет весь сор И придаст им блеск и полный вес.Белый лист стараньем испещрил,Буковки сцепились долгожданно,Их из плена вывел, поощрил,Думали ли, что их  час настанет. Карандаш и ручка – даже лучше, Только успевают, спотыкаясь, Может, и не солнце, только света лучик Просочились с правдой через пальцы.В холоде кипит из сердца лава,Пережитое, и думы из страданья.Было бы всё писанное славой,И не нам – Владыке  мирозданья. Может, лучше в стихотворной форме Примется, усвоится Писанье. Главы и стихи нас поят, кормят, Угрожают страшными местами.Белый лист да будет вечно чистОт поклёпа, лжи, любодеянья.В общем говоре мой голос только писк:«К берегу мы сеть Господню тянем».           26.01.06. ИгЛа (Игнатий Лапкин)Вопрос 2964: Требования в одежде и во внешнем виде не оттолкнёт ли некоторых, кто во всём остальном уже готов был бы быть в общине? Да и домашние как на таких будут смотреть? Ладно, если вся семья придёт к Богу и будет полное единомыслие.Ответ: Мы в общину никого не зовём и не приглашаем. К нам нужно проситься и только после проверки, когда уже и на дом к человеку сходят, паспортные данные выпишут, наведут справки о человеке, тогда разрешим один раз прийти. Конечно, когда уже бросит курить, снимет серёжки и прочее. Мы за количеством совершенно не гонимся. Из принятых ещё одна треть отвалится. И это тоже естественно, согласно Библии. Мы не старообрядцы, чтобы произносить такую позорнейшую проповедь, как у них всюду: «Ты еретик! Переходи к нам!» Да сохранит нас Бог от такой ямы. «Когда я принимала крещение, то не думала оставаться в общине. Меня смущали такие ограничения, как длинная юбка и то, что нельзя носить серёжки и другие украшения. Постоянно носить платок было для меня совсем нереально. Но занятия очень хотелось посещать, всегда было много вопросов. Это помогло. Я узнала, что воля Божия в том, чтобы исполнять не только заповеди Его, но и пожелания Его, касающиеся внешнего вида. Я решила остаться в общине, потому что заметила в людях такие качества, как бескорыстие, взаимопомощь, дружелюбие, искреннее сострадание. В миру я давно заметила, что всё это лишь напоказ, а на самом деле равнодушие и корысть. Еще я очень благодарна Богу за то, что всегда получаю здесь такую духовную пищу, какой нет нигде. Проповеди и занятия укрепляют в нас веру и любовь, а также дают такие знания Св. Писания, что люди удивляются. Я работала в училище, преподавала изобразительное искусство. Однажды пришлось поговорить с директором на духовные темы,  она сразу предложила мне преподавать такой предмет, как история религии. Несколько лет я преподавала в старших классах Ветхий и Новый Заветы. Конечно, люди в общине разные, бывают и непонимание, и раздоры, но Господь даёт мудрость, чтобы всё уладить, и опять мы вместе. Не понимаю тех людей, которые уходят из общины. Это значит только, что они не ценили того, что имели. Они «не были наши». Общая жизнь во Христе делает нас действительно родными. Это особенно хорошо понимаешь тогда, когда по болезни долго не посещаешь храм. Радость невыразимая – встреча с братьями и сёстрами. Вот настоящее кровное родство, хочется плакать и благодарить Бога. Когда молятся за тебя, всегда чувствуешь поддержку. Стоит лечь в больницу, как в полной мере узнаешь всю любовь к тебе и Богу твоих братьев и сестёр. Слава и благодарение Господу нашему за всё.  P.S. «Это было весной 1993 года. Моему мужу, на заводе “Ротор”, где он работал, в порядке очерёдности, должны были дать квартиру, он работал там мастером 15 лет. У нас была первая очередь на квартиру. И вот я узнаю, что квартиру нам не дают, и строительство от завода замораживается. А мы тогда жили в однокомнатной, теснились страшно, и жили только тем, что скоро этот ужас закончится. Известие это произвело на меня такое впечатление, что я стала плакать и унывать. Я попросила на работе внеочередной отпуск, т.к. даже не могла нормально работать. Как-то дома я опять сильно расплакалась и почувствовала что-то необыкновенное – какое-то утешение и тихая радость, что-то необъяснимое. Я поняла, что рядом был Господь, или Ангел Его, не знаю, и сразу я стала молиться: «Это Ты, Господи! Ты пришёл утешить меня, благодарю Тебя». И сразу такая мысль: «хорошо, что у нас есть это жильё, и здесь можно жить». Я успокоилась и сразу стала искать всё, что есть о Боге. В магазине купила «Новый Завет», не зная, что это часть Библии. Просто там говорилось о Боге и я не могла не читать эти строки. Когда я принесла книгу домой, то забыла о том, что мне нужно готовить ужин – я не могла оторваться. Радость переполняла сердце, у меня было ощущение, что я нашла сокровище. Особенно потрясли строки о любви – 1Кор.13-я глава. Тогда стало ясно – это Бог, потому, что такая любовь может быть только у Него. Как только пришли мой муж и сын, я с жаром стала читать и рассказывать места из Нового Завета.  За окном тогда розовым цветом цвели дикие яблони – это чудо не забудется никогда. Через месяц мужу сообщили, что дают квартиру. Я стала читать жадно Библию каждый день и стала искать людей, которые что-то знают о Боге. Церковь меня не привлекла тогда, идти туда не хотелось. В Покровском соборе я была один раз в детстве, когда мне надо было сдать экзамен, и я ставила там свечку. Я искала знания о Боге и чувствовала, что в церкви мне их не дадут. Услышала о собрании христиан в кинотеатре “ Мир” – это были баптисты. Одна девушка подсела ко мне и мы стали беседовать. Во всём, что она рассказала мне, всё мне понравилось, но одно лишь насторожило: они не принимают иконы. Я по профессии своей художник. Иконы (я имею в виду настоящие иконы Рафаэля, Рублёва), восхищали меня тем, что в них через видимые предметы ощущалось невидимое. Тайна в них – это я поняла давно. Я не могла согласиться с тем, что иконы не нужны, и перестала ходить к баптистам. В то время я работала на телевидении с Олей Унагаевой. Я рассказала Оле обо всём. Оказалось, что у Оли подруга ходит к баптистам, и с Библией она знакома. Каждый день у нас были горячие беседы о Боге, о Библии. И вот однажды к нам в мастерскую пришёл молодой человек. Это был Алексей Ерёменко, он работал на Т.В. электриком. Он рассказал нам о занятиях  в университете им. Ползунова – мы обрадовались очень, и сразу стали ходить. Тогда мы старались не пропускать ни одного занятия, так всё было интересно. В то время я уже часто обращалась к Богу в молитве, и верила, что это Господь ведёт меня. Мы подали заявление на крещение и летом 1994 года нас покрестили. Тогда уже обратились мой муж и сын. Слава Христу! Польгуева (Фролова) Надежда Ивановна - 67-88-45.    «В 1994-м году мои родители обращаются ко Христу. В 1995г., видя, что со мной творит мир, отец заставил меня сходить в церковь. Это был Покровский собор, где по субботам и воскресениям собирались молиться члены Крестовоздвиженской общины, принадлежавшей к РПЦЗ. Это была одна из многочисленных суббот в моей жизни. На следующий день, в воскресение, я также по принуждению поехал в церковь. После службы мама сказала мне, что нужно поцеловать икону, что я и исполнил с какой-то необъяснимой лёгкостью. Каких-то ярких ощущений, как Ап. Павел, я не испытывал, но после этих визитов в церковь, я всё больше начал посещать собрания православных верующих с моими родителями уже не по принуждению. Тогда мне было 15 лет. Я всё больше познавал божественного, ходил на занятия по изучению Библии в политех, даже боялся пропустить одно из них. В 1996-м году сознательно принял крещение в озере в пос. Потеряевка. Очень много полезного и необходимого для моей жизни я получил в детском православном лагере пос. Потеряевка, куда приезжал каждое лето несколько лет подряд. Воспитание детей на Библейских заповедях может принести колоссальные плоды в будущей жизни человека. После, оканчивая школу и учась в училище уже православным христианином, пришлось испытать все притеснения по поводу моего обличия и убеждений. (Я ни разу не брил бороду. Просто не успел). Находились и защитники. Видя, что я тихо и спокойно себя веду, зная, что я верую в Бога и не могу дать сдачи, мои одноклассники неоднократно заступались за меня, как я потом узнал, вплоть до кровопролития. До сего времени являюсь членом Крестовоздвиженской общины РПЦЗ г. Барнаула. 11.02.06. Польгуев Лев Николаевич, чтец –960-939-86-77.  Иудиф.14:10 – «Ахиор же, видя всё, что сделал Бог Израилев, искренно уверовал в Бога, обрезал крайнюю плоть свою и присоединился к дому Израилеву, даже до сего дня».  Замучила вопросами жена,Мол, зря на змея днесь наговорили.За это ей придётся пожинатьОт мужа – беспробудного гориллы. И не единый звук не пропадёт, Ни даже полсловечка не исчезнет; О Судном Дне дают пока намёк, И помнить то, ох, как душе полезно.С тех стародавних пор ещё в раюПрабабка Ева с демоном сдружилась,Его словам нашла в душе приют, –Он так и льнёт по праву старожила. И не подумайте, что наговор, напрасно На женский пол качу пустую бочку, От прихоти её пришли к нам смерть, зараза, И, не спросясь, нас по сортирам «мочат».Но ежели научится молчать,Пост соблюдать и искренно молиться,Не будет прокурором, с правом палача,Тогда  очаг её – надежды пристань. Ей выкормить и на ноги поставить Всю детвору, которых Бог ей даст, Дабы не вылупился Ленин или Сталин, Дана жене на то от Бога власть.Мы вспоминаем первые урокиЛюбви и нежности, и вечной доброты –Они от матери, когда она не противПожертвовать своим для сироты. И даже Церковь названа женой. Оплодотворённая, родит и без абортов; Прекрасны ноги, но чернит их зной, В оборках платье из семи соборов.Но быстроты и ног её не хватитБежать от змея, древнего дракона.Кровь мучеников на подоле платья,На крыльях двух Заветов мчится от погони.  25.01.06. ИгЛа (Игнатий Лапкин)Вопрос 2965: За счёт кого идёт пополнение общины? И от кого лучше принимают свидетельство о Христе, от работающих или от пенсионеров?Ответ: Статистики нет, но есть разные случаи. На работе больше возможностей и встреч, так что и перевес на ту сторону.«Выросла и жила без Бога в блуде, в невенчанном браке, о Боге даже мыслей не было, в церковь не ходила. В 41 год появилось желание креститься и то только потому, чтобы отпели, когда умру.  Задумано – сделано, лоб «намочили». Помню – иду с «крещения», думаю: «Ну что-то же я должна чувствовать, что-то должно во мне измениться». Ничего. Был грешник сухой, стал мокрый. Утром причастие. Грехи свои на бумажку переписала, батюшке отдала. Причастили. Прости меня, Господи, за грех этот, не ведала, что делаю! Ушла из церкви и надолго – на два года, пока в Чечню не попал старший сын Сергей. И тут вдруг как черту какую переступила. Пришла вера в Бога. Начала молиться, поститься, в церковь стала ходить. Прочитала книгу, названия уже и не помню, о грехах. Ужас сковал, всё, я пропала, меня ад ждёт. Где спасение? Со священником поговорила. Сказал: «Нужно хорошо исповедоваться». О Христе, как о Спасителе, ни слова. Хожу на исповедь, а на душе тяжело, нет чувства, что грехи прощены, хотя и исповедовалась искренне, самую малость старалась из себя вытащить. И об этом говорю со священником. Ответ опять тот же: «Чаще исповедайся и причащайся». Великая милость Божия! В детский дом, где работала в то время, пришла Оля Унагаева. Внешний вид её расположил к себе сразу. Как только увидела её, подумала: «Верующая». И как родник живой воды – разговоры о Боге. Оля рассказала о занятиях. Ездить некогда: семья, работа тяжёлая, время позднее. Сейчас-то я понимаю, откуда это. В ноябре 2002 года попала на операцию, Оля принесла мне в больницу книгу «К истинному православию» Игнатия Тихоновича Лапкина. Не читала, глотала. Слово дала себе, как только выздоровею, пойду на занятия. И собиралась ещё целый год.  На занятия пришла в ноябре 2003 года, начала ходить. Иду на занятия, в голове вопрос какой-то – и на занятиях же ответ получу, как будто мысли мои прочитали. Когда о Христе, как о Спасителе своём, услышала, всё перевернулось. Как же так, всё оказалось так просто. Господь за грехи мои умирал, а я так долго ничего об этом не знала. И  любовь ко Христу, и чувство благодарности затопило сердце. Попросила разрешения прийти на службу в храм. Разрешили. Когда ещё в храмы МП ходила, очень не нравилось, что порядка нет, а здесь тишина, никто во время службы не ходит и не разговаривает, а уж как проповедь Игнатия Тихоновича услышала, Господи, благодарю Тебя: здесь моё место, здесь!  Написала заявление о том, чтобы приняли меня в число оглашаемых. К Крещению готовилась и молилась, теперь уже сознательно, о том, чтобы Господь позволил мне креститься, чтобы не умереть некрещеной. Летом 2004 года, 18 июля, я крестилась в храме Крестовоздвиженской общины г.Барнаула полным троекратным погружением и стала членом общины. Христианка я слабая, хотя очень стараюсь читать и Слово Божие, и книги, которые выходят, но я знаю путь к спасению. И Богу моему Иисусу Христу каждый день молюсь и благодарю Его за великую и незаслуженную мною милость, за то, что Он нашёл меня, за то, что привёл в общину. Я с полной уверенностью могу сказать о себе, что уверовала через проповедь и родилась в общине. Когда Игнатий Тихонович говорит о том, что активных мало, под лавку уползти хочется, но так же, как и в первый раз, когда пришла в общину, знаю, что место моё только здесь. Об объединении с Московской Патриархией. Господи, на всё Твоя воля! Помоги нам только не раствориться в них, не сделаться такими же. У меня много знакомых, которые ходят в храмы МП, и мне есть с чем сравнивать. Люди ничего не слышат и не знают. Помоги нам, Господи, сделай нас светом Твоим! 28 января 2006 г.РЕПИНА Ольга Васильевна – (Терёхина). 43-47-19.   Иез.16:6 – «И проходил Я мимо тебя, и увидел тебя, брошенную на попрание в кровях твоих». Пс.61:12 – «Однажды сказал Бог, и дважды слышал я это, что сила у Бога». Ничего не выйдет из того, Что измыслил враг среди потёмок,Он азарт подстроит на обгон,С Божьей помощью мы разгадаем тонко. Умыслы от вечного врага Верующим ясны досконально, Чтобы власть по-зряшному ругать, И глядишь, ещё родится Сталин.Не исполнятся задумки супостата –Древняя афера единенья:Во время отравится усатый,Во время сойдёт с ума и Ленин. В «Протоколах» сбудется не всё, Бог подкорректирует паденье; Газовое облако снесёт, Библию Талмудом не заменят.Ничего не сможет до конца,И в конце Христос разрушит планы,Дьявол есть всемирный  полицай,Расплодил он камарилью, кланы. Но Господь – Всесильный Иегова Выжжет Соломонов третий храм; Строилось на лжи и из соломы, А теперь пошёл враг на таран.Все маммоны к храму Соломона,Может быть, там пенсия моя?Потому и строится с наклоном, –Три шестёрки – это их маяк. В космосе, в пустынном океане, Где ни дна, ни простенькой покрышки,  Теплится земля под облаками, Может, Бог кого-то и не слышит?Ничего в конечном счёте намЗря не навредит, не помешает;Бог для нас: спасенье, щит, стена,Дал нам шлём поверх дырявой шапки.     26.01.06. ИгЛа (Игнатий Лапкин)Вопрос 2966: Было ли такое, что человек приходил не из-за жажды слышания слов Божиих, а по иным причинам, а его сердца коснулась благодать на ваших лекциях?Ответ: И такое есть, но уж как коснулось, это Бог определит. «Я с 12 лет осталась сиротой. Хорошо помню, что мама молилась, в доме были иконы и меня учила. Но выросла и кроме молитвы «Во имя Отца и Сына и Святого Духа» ничего не помнила. Знала, что есть Бог, а кто такой Сын и Святой Дух, даже не задумывалась. Не знала, что будет  Страшный Суд и что за грехи будем отвечать пред Богом. В церковь ходила примерно 1-2 раза в год, когда прижмёт, крестила детей. Отмечала православные праздники. О посте даже и не слышала. А в остальном жила, как все безбожники. Однажды в 1993 году, осенью, моя дочь Ольга стала ходить на занятия по изучению Библии в Политехнический университет. Это меня очень обеспокоило, хотя когда она ходила к баптистам, я переживала больше. Я пошла с ней на занятия, чтобы убедиться: на самом ли деле это православные занятия. Первое время я многого не понимала и очень настороженно относилась к общине. Была против поста, считала, что дочери это не полезно. Но когда подошёл Рождественский пост, мы стали строго исполнять его. Пост и молитва хорошо повлияли на меня. Я пересмотрела своё отношение к церковным требованиям. Великий пост для нас был уже лёгким и желанным. Наладились отношения с мужем, он нам не препятствовал ходить в церковь и на занятия. Когда раньше я ходила в Покровский собор, то часто плакала, когда смотрела на Распятие, – но что Христос есть Бог и наш Спаситель, я даже не подозревала, а узнала об этом только на занятиях. Стала читать Библию. Крещение приняла в Потеряевке в 1995 году, а в детстве я была только погружённая – в деревне не было церкви и священников. С тех пор община стала для меня вторым домом, я узнала силу общей молитвы. Воскресное богослужение для меня – праздник, и если по причине здоровья я, бывало, пропущу, то очень переживаю об этом. Я благодарна Богу, что Он свёл меня с такими замечательными людьми,  искренне верующими, ревностными, настоящими подвижниками веры – с Игнатием Тихоновичем, с духовным моим отцом Иоакимом и с милыми сердцу сёстрами и братьями нашей общины. Да хранит их Господь. УНАГАЕВА Мария Яковлевна (Абрамкина) – 40-83-75». Ис.42:18 – «Слушайте, глухие, и смотрите, слепые, чтобы видеть». Мф.11:5 – «слепые прозревают и хромые ходят, прокаженные очищаются и глухие слышат, мёртвые воскресают и нищие благовествуют».От погоды многое зависит,В холода опасней и дороже.Но зато без насекомых, не прокиснет,Поле спит, богатство не умножит. Столь благоприятную погоду Разве можно не любить проспать! После перестройки стало модным Родину менять и  паспорта.Перед бурей и грозой затишье,Мы свободой ныне захлебнулись.Не газетки, книги даже пишем,Поменяли и названья улиц. Всё-таки погода в руки нам, Развязала их, раскрепостила; Хлеба в волю, вдосталь и вина, В гости в зарубежье зачастили.Но не многим истина открыта,Мало кто её уразумели,У разбитого советского корыта,Так и хлещут ленинское зелье. Господи, нам штиль благослови; Царь Небесный, рабство уничтожь! Быть ли веточкам у этой головни – Благовестием пролей обильный дождь.К непогоде прежнее саднит.К перемене в памяти потери.Свет пролей из наших толстых книг,К благовестию открой пошире двери. Иисус, Единородный Сын,  У подножия креста мы вопиём, Ты за нас с утра уже просил, В радость обратить наш тяжкий стон.При любой погоде успевать,Что при непогоде затаилось.Там, где на смоковнице листва,На плодах да будет Божья милость.      26.01.06. ИгЛа (Игнатий Лапкин)Вопрос 2967: Люди приходят из мира, а иногда и из сектантов. Каких больше и кому было сделать это труднее?Ответ: Из секты много труднее найти истину, потому что у человека уже в руках Библия и ей дали иное толкование. По лености ума и по небрежению к своей душе редко кто начинает исследовать себя, так ли он верит. Инертность, старообрядческая рутинность, она и в сектах. Так что в миру легче сеять слово Евангелия. Хотя там и много терний, но они дикие, а тут культивированные и обильно высеваются при твоём посеве. Значит из сект много меньше приходят в истинную церковь, чем из мира.«Камень, который отвергли строители, соделался главою угла: это от Господа, и есть дивно в очах наших» (Пс.17:22-23). «Впервые услышала об истинном православии 31 декабря 1997 г. по радио. Беседа была о сектантах, которую провёл православный проповедник И.Т. Лапкин. А я с 1993 г. была адвентисткой, изучала Библию, на занятиях Субботней школы толковали каждый по-своему и рассуждали о величии жертвы Иисуса Христа, о последнем времени, об обетованиях. С 7 по 20 января 1998 года проводились «Рождественские чтения» в кинотеатре «Мир» г.Барнаула. Я распространяла приглашения на эти занятия. Миссионерами были проповедники Заокского центра и община адвентистов седьмого дня г.Барнаула. Об этом событии в своей беседе проповедник тоже говорил. Длинным у меня был путь в православие. Хотя начало было положено 18 августа 1989 года в Покровском соборе (г.Барнаул). Я пришла с детьми и приняла крещение мочением лба, чтобы дети не болели и в семье был лад. Переписала молитвы утренние и вечерние, купила «Новый Завет». Но ни веры, ни покаяния у меня не было, и никто из священников ничего не спрашивал. Заплатили по 10 рублей с человека и прошли обряд. Стали крещёными и могли подавать записки за здравие и другие требы. В церковь ходила редко и на церковно-славянском языке ничего не понимала во время службы, но старалась стоять от начала до конца. Не зная Писаний и правил церковных и ничего не понимая, ходила в храм, потому что так делала моя соседка, бабушка. Освящали куличи и яйца, хотя и посты не знала. И праздники проводили, как кто научит. Так бы, может, и было дальше, но я с детьми уехала из г.Рубцовска в краевой центр в 1997 году 16 июля. Это был понедельник после Троицы. Всё устроилось с Божьей помощью. Далее было сильное желание, чтобы дочь на лето поехала в православный трудовой лагерь, о котором нам говорили в 1996 году. Но туда она поехала только с июня 1999 года и была всё лето под опекой верующих людей. Оттуда она вернулась со знаниями о правильной вере. Следующей ступенькой было приглашение на занятия в Политехническом университете. По телефону начальник лагеря спросил об отношении к фильму, снятому Лавриненко о лагере-стане (это заказной фильм); об обновах, которые подарили нам в лагере, и пригласил на занятия по изучению Библии. В ноябре 1999 года мы переезжали на другую квартиру и помогал нам Игорь Третьяков. Он тоже пригласил на занятия по изучению Библии. Вопрос о вечности для каждого должен быть на первом месте. И сегодня, когда услышишь призыв, сегодня и есть день спасения. Так мы с дочерью пришли на занятия по изучению Слова Божия во свете святых отцов. Никогда не забудутся воскресные прогулки. Потом разрешили прийти нам и в храм, присутствовать на собраниях. Община наша уникальная. Все собраны через проповедь на понятном русском языке, сознательно уверовавшие в Господа Иисуса Христа и принявшие Его своим личным Спасителем. А 7 июля 2002 года я приняла святое Крещение в полное троекратное погружение. Мне нравится чёткий устав общины, исполнение канонов и правил, отсутствие торговли, шатаний со свечами во время богослужения. Занятия по изучению Слова Божия расширяют знания, укрепляют ум.  С выходом книг «…открытым оком» очень живо воспринимается проповедь о Христе. Все вопросы актуальны и отвечены с позиции Слова Божия, и это нас обязывает приобретать души для Христа, свидетельствовать о смерти и воскресении Спасителя. Вопрос соединения РПЦз и МП мне видится Промыслом Божиим. Появится  возможность в одной церкви идти и проповедовать истину Христова Евангелия. Однако не один год работают комиссии по вопросу единения церквей и для нас трудно представляется судьба самой нашей общины. Одним словом, не могу выразить и не знаю, как это будет. В статье «Русская православная церковь на рубеже тысячелетий» иеромонаха Нафанаила (Судникова) чётко говорится о тяжёлой внутренней болезни МП в России – оскудение веры, обмирщение, отступление от святоотеческого (канонического) устройства, экуменизм, профанация Таинства. Человек, приходящий в церковь, не ищет духовного, не возрождается, не становится христианином. «Поэтому помолимся, братия, не о соединении в рамках одной юрисдикции, не о восстановлении монархии, а о своём и общем покаянии, о соединении в ограде Христовой Церкви. Тогда даст Господь нам и единство, а если нужно и Царя православного. (из книги И.Т. Лапкина «К истинному Православию», стр. 476). 28.01.2006 г. ФАТЕЕВА  Любовь Николаевна (Архипова). Р.т. 62-38-12. Пс.106:4 – «Они блуждали в пустыне по безлюдному пути и не находили населенного города». Ис.53:6 – «Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас».Священники проходят, как слепые,Израненных не видят при дороге:А может быть, разбойники в крапиве?Им с Божьей помощью да унести бы ноги. Так и валялся, дьякон не помог, По любознательности покрутился рядом. А я надеялся, раздетый до сапог, Шепнуть не смог, лишь проводил их взглядом.Откуда ни возьмись, самарянин,К которому я шагу не ступил бы,Остановился и ко мне приникИ не припомнил прошлые обиды. Я ничего не помню, лишь потом Из притчи у Луки известно стало, Он смог поднять меня и со своим ослом, В гостиницу вошёл и заплатил не мало.Мне говорят, что  раны мне омыл,Вино с елеем возливая щедро…Пришёл в себя, Его и след простыл, –Из притчи той  тысячелетья черпать. Кто Тот Спаситель, разузнал тотчас В реанимации под капельницей скучной. Среди врачей, молоденьких девчат И тот хирург, что под наркозом мучил.Самаритяне, вас не позабыть,Я мог не оказаться рядом с вами.Теперь я обихожен и духовно сыт,В гостиницу так кстати вас позвали. И ныне сам ищу на всех путях Ограбленных, израненных в отвале. Вино и масло в главах и в стихах – Здесь даже те, на помощь кто не звали.Динарии Заветные несу,Скорбя о том священнике, левите.Самарянин небесный – наш Иисус,А я осёл, меня к себе зовите.               31.01.06. ИгЛа (Игнатий Лапкин) Вопрос 2968: Возле храмов ваши люди раздавали материалы о крещении. Через это кто-то пришёл в общину? Ответ: Какое бы дело ни делали, кажется, что нет ответа на конечный результат, но вдруг хотя бы одна душа приходит.«Ко Христу я пришла в преклонном возрасте, когда мне было 66 лет. А что Господь есть и дурных детей Он наказывает – это я усвоила во младенчестве. О молитве знала, что есть чудодейственные молитвы, такие, как «Живые помощи», верила, что она помогает всегда и во всём, и когда пекла хлеб, варила щи, решала задачки в школе, особенно в тяжёлые дни войны 1941-45 гг. и послевоенные. Жила я в селе, в степи, расстояние между селениями было не менее 20 километров. Средством передвижения были крепкие ноги. В 1945 году, сразу же после войны, я поехала в Барнаул учиться на курсы счетоводов, в то время продукты были по карточкам – 1200 граммов крупы на месяц, 300 граммов хлеба на день. Этого было мало, поэтому приходилось часто ездить в село за картошкой. А путь был таким: из Барнаула до Топчихи поездом, а от Топчихи до села 40 километров, в 12 часов ночи выходила из поезда и шла пешком одна с молитвой «Живые помощи», которую читала во всём пути. Домой приходила в 6-7 утра. Вот такая это была молитва «Живые помощи» - 90 псалом. Я читала эту молитву вместо «Молитвослова» утром (3 раза) и вечером (3 раза). Другой духовной литературы у меня не было. Родители мои редко говорили о Боге. Церкви в нашем селе не было. И вот как-то отец отыскал «Молитвослов» и подарил сестре. Я несказанно обрадовалась, переписала в тетрадь для себя. Затем мы с мужем переехали в город Барнаул. Стала ходить в храм, у меня появилась духовная литература – Закон Божий, Библия и др. В храм стала ходить чаще, но служба проходили на церковном языке, также непонятная мне. Однажды подходит ко мне водитель заводской, рассказал, что он подвёз на автомобиле батюшку, который подарил ему книжечку, которая называется Евангелие, прочитал и ничего не понял. Дал мне почитать, и я также не поняла. И такое желание у меня появилось узнать, о чём же тут пишется, в этой книге? И вот представилась возможность. На Рождество Христово поехала в Покровский собор на службу. На остановке подходит ко мне юноша, это был Игорь Третьяков, и спрашивает, куда я поехала, и предложил мне визитку на лекцию по изучению (толкованию) Библии. Это меня обрадовало: «там наверняка узнаю о Евангелии», - подумала я. Сообщил мне, что занятия проходят в АПИ и читает лекции очень грамотный проповедник Игнатий Тихонович Лапкин. Теперь я твёрдо верю, что Христос знал, куда меня направить. Во вторник отправилась в АПИ искать 410 аудиторию. Там встретили меня так приветливо, как будто ждали. Это были любимые сёстры Людмила Степановна, Любовь Петровна, Алевтина Пантелеевна и др. Биографию Игнатия Тихоновича я уже знала. А во время лекции убедилась, что это незаурядная личность, высоко эрудированный человек, мягкий, приветливый, и мне тотчас захотелось быть членом этой общины, принять крещение, но почему-то долго искали мне поручителей, чем-то я не внушила доверия, однако, всё обошлось. Слава Христу! Это был 1993 год. Какое это было чудесное время! Сколько прошло событий: занятия по толкованию Библии, подготовка ко крещению, крещение, работа в трудовом лагере, посещение больных, общие трапезы. Община увеличивалась, а места было мало, особенно после того, как отказала в помещении Таня Бруяко. Долго молились о помещении, проводили службы в квартире у Игнатия Тихоновича на ул. Никитина 147-1. Молились с верою, что Христос усмотрит. И вот, о, чудо! Представилась возможность, и не только одного дома, но целой большой усадьбы – ул.Ползунова 6. Большой двор и два дома. В одном расположены церковь, трапезная, комната для детишек и гостей приезжих, келья для батюшки. Второй дом жилой, на две семьи, и складские помещения. Во дворе стоянка для автомобилей, фруктовый сад, виноградник и др. А самое главное – у нас есть духовенство: митрополит Лавр, епископ – владыко Евтихий, духовные отцы – протоиерей, честный отче Иоаким и православный проповедник Игнатий, поэт и прозаик, сильнейший оратор, гонимый Московской патриархией только за то, что он  умнее, мудрее их, чище, грамотнее, что знает наизусть Библию, Жития святых, творение Иоанна Златоустого, издал 14 томов «…открытым оком», в которые вошли проповеди, вопросы и ответы слушателей в свете Библии, трехтомник Нового Завета с толкование блаженного Феофилакта, архиепископа Болгарского, стихи и комментарии во свете Библии. Вот такая наша община! Одна такая и нет другой в мире. Что касается воссоединения с кем-либо, у меня лично нет ни малейшего желания. У нас есть всё своё. А всем остальным надобно поучиться у нас. 27.01.2006 г. Чернявская Александра Ивановна (Тихонова) – 42-42-04».  Иоил.1:14 – «Назначьте пост, объявите торжественное собрание, созовите старцев и всех жителей страны сей в дом Господа Бога вашего, и взывайте к Господу». Мф.22:9 – «итак пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир». Чего мы ждём от нынешней зимы,От гололёда на дорогах в ямах,Когда нет керосина, худенькой тесьмы,Знать, летом прогуляли – в том виновны сами. Что утром ждать, коль пусто в закромах, Запасы истощились, опустели; В щах поварёшке рыскать и хромать, Когда бездействовали, нежились в постели.Заткнитесь, рупоры с духовностью слепой,Слиняйте, светочи потёмок атеизма!Нас осмеёт из прошлого любой,Не внешний только враг, но внутренний унизил. В развалах совести ни грамма с порошинку, А только пятнами в провалах безнадёжность. С нас добровольно клок лишь как с овцы паршивой, Нас победит китаец, даже лёжа.Плоды терновника от прошлых революций,И глубже – патриарха Никона реформ.И дальше – от Владимира, крещенья без Иисуса,Нам из монашеских пустынь достался затхлый корм. Россия, стыдно за твою судьбу, Твоё язычество под ризой православья. Куда попы и по сей день ведут – Слепотствующих всех по сектам сплавят.Нас проповедь едва лишь издали коснулась,О благовестии как многим невдомёк,Никто не послан звать из переулков, улиц,И столько расплодилось под ризами амёб. Чего мы ждём, напрасно стоны льём, О прошлом ностальгией давимся вприкуску, На ощупь к Библии не подберутся днём, Не посланы свидетели о жертве Иисуса.Гряди, Иисусе, с миром и с мечом,Но только разбуди от сна и летаргии!Богослуженьями народ был увлечён,Тысячелетия скрывали Тебя по литургиям.   27.01.06. ИгЛа (Игнатий Лапкин)Вопрос 2969: Есть ли среди членов вашей общины ветераны войны?Ответ: И такие нашли покой  здесь и славят Бога за всё.«В 1996 году по совету моей жены, Александры Ивановны, я познакомился с членами общины (братьями и сёстрами), посещал занятия по изучению Библии. А в 1997 году принял Таинство Крещения. Мне очень понравилась община – как родной дом. Когда я болел, меня часто посещали члены общины, братья и сёстры. Я рад был и доволен их заботой. Особенно хорошо себя чувствуешь, когда молятся о тебе. Братья и сёстры становятся как родные. Я очень благодарен им за их заботу о нас, пожилых пенсионерах. Что касается воссоединения с Московской патриархией, то можно пока воздержаться, пока не будет прекращена торговля в церквах и платные услуги церкви. 29 января 2006 года. ЧЕРНЯВСКИЙ Иван Семёнович, 1927 г.рожд.  – инвалид ВОВ, раненный 1мая 1944 года в  Молдавии. Награждён орденом «Отечественной войны»,  медалями. 42-42-04. 1Цар.31:3 – «И битва… сделалась жестокая, и стрелки из луков поражали его, и он очень изранен был стрелками». Пр.8:35 – «потому что, кто нашёл меня (Премудрость), тот нашёл жизнь, и получит благодать от Господа».«Ему бы жить, да жить», – так говорят.Я говорю о  Коленьке Рубцове,Ничем не отличался от телят,Душа во тьме, как узник на засове. Нет ни жилья, ни веры, ни Христа, И цели нет возвышенной, не хрупкой. Расплаты час нечаянно  настал, Душа заныла, расставаясь с трупом.Метался, пьянствовал и плакал у берёз,Тележный скрип и журавлей восславил.Как будто и не знал, что есть Христос,Ревел с покинутыми дикими ослами. Кичился рифмоплётством пустоты, Жён ненавидел, женщиной отвергнут, Якшался с смёртынькой незнаемой впритык. Не дал же Бог с талантом вместе веры.Без веры колобродил по пивным,Жил у друзей, работы, чур, чурался,Колёса грязные описывал, овин,Был хил и мал, зато отменно дрался. Сожительницы руки задушили, Как пса бездомного, когда с ножом к ней лез, Из биографии его торчит безумства шило, В душе заброшенной пустых бутылок лес.Он волен был собой распорядиться...Но те, кто всё ещё в поэтах прозябают,Стишки его мусолят – мусор-листья,Героем лепят, даже подражают. Его душа нетрезвая исторглась Из тела грешного, скандального до слёз; Других учил, а сам закончил  с «горькой» – Кто на мытарствах душеньку понёс?С чем мы придём, какие ждут руины,Пришли ли к Господу, сумели примириться?Или зароют, словно бы скотину,Мы все под епитимьёю, ежедневным риском. 26.01.06. ИгЛа (Игнатий Лапкин)Вопрос 2970: Промыслительно ли наше нахождение на работе?Ответ: Без дополнительных данных трудно на это ответить - нужен конкретный случай. Но даже если и неведомо, то и тогда исполняй ревностно заповеди Божьи и проси быть исполненным Духом  Святым,  и далее показано будет, что ты и там нужен.«Бабушка была верующая, ездила за 100 км. исповедоваться и причащаться. Это я помню, и слышала от бабушки, что есть Бог, загробная участь, рай и ад. Мама тоже верующая, но церкви в селе не было и она никуда не ездила, дома молилась перед иконами. Отец был безбожник и матерщинник. Две сестры у меня грубоватые, нелюдимые. Бабушка меня сильно любила, она говорила, что у меня характер добрый и ласковый. Я спрашивала у мамы, крестили меня или нет. Она сказала, что старушка на дому крестила. Закончила школу, потом Кемеровский пищевой техникум с отличием. Зубрила, сильно ответственно относилась к учебе, так и сохранилось это отношение к работе и сейчас.   Приехала в Барнаул на практику, вышла замуж и осталась в Барнауле. Устроилась на кондитерскую фабрику в 1975 г. В 1989 г. на фабрику устроилась Черепанова (Попова) Надежда Андреевна. Мы работали с ней в смену. В январе 1991 г., когда была по графику вторая смена на фабрике, она стала уходить после пяти часов с работы, потом снова возвращалась на смену, т.е. до 23.30, но не говорила куда. И так несколько дней или недель, я точно не помню. Потом она мне рассказала, куда ходит, что в Политехническом университете ведутся подготовительные занятия согласно Слову Божию и правил святых соборов и святых отцов Церкви. Что ведёт занятия проповедник Лапкин Игнатий Тихонович, что занятия проходят так интересно и полезно для души. Задают вопросы всякие разные по толкованию Библии и житейские. Надежда начала мне говорить о спасении души, что нужно заботиться об этом. Я восприняла это с трепетом, со страхом.  Со следующей недели, когда была возможность, стала ходить на эти занятия. Какое было огромное впечатление, внутри всё перевернулось. Тут я познала и полюбила Христа. Сколько было радости. Домой приходила с занятий, приносила духовный материал, рассказывала мужу, детям. Потом муж и сын старший Дмитрий тоже стали посещать занятия. Я приняла крещение 7 июля 1991 г.  Сыновья Дмитрий и Максим в 1992 г. приняли крещение. Господи Иисусе Христе, Слава Тебе, что я познала Тебя и полюбила, что Ты поставил меня на истинный путь, что по Твоей воле я попала в общину. Я не представляю другую жизнь – без Христа. Милостивый Господь, Слава Тебе за всё. Благодарю Тебя, Господи, что по Твоей воле пришла на фабрику Надежда Андреевна Черепанова.Игнатий Тихонович! Я вам сильно благодарна, что Вы разбираетесь в людях, чувствуете душу каждого из нас, Вы знаете, кто на что способен. Мудрый учитель, своими проповедями и речами нам показали Вы свет в темноте. Душецелитель и душеспаситель, рядом мы с Вами – на высоте. Вот и мне нужен такой наставник на каждый день.  Я люблю всех вас – братьев, сестёр, общину. Прихожу на службу, общаюсь с Богом, с сёстрами, такая радость во мне. Домой прихожу, уже другая обстановка, суета. Муж первые годы после крещения иногда ругался из-за моей веры в Бога, с чем-то был не согласен. Ругался, что я задерживаюсь после службы долго. Сейчас все по-другому. Слава Тебе, Господи. Становится всё ближе к Господу (муж Александр). Так и проходят дни, то загораюсь духовно, то затухаю. То слёзы пробьют о себе, грешной, что я такая нерасторопная, неразговорчивая, духовного роста во мне нет, не могу мысли свои высказать, стеснительная с детства, публично выступать или просто говорить вообще боюсь, сразу теряюсь, слов связать не могу. Да ещё в 1984 г. перенесла грипп на ногах, получила осложнение на нервную систему, теперь ещё добавилась телесная немощь. В общем, суетная жизнь меня одолела. Это, конечно, не оправдание. Господи Иисусе Христе, прости меня, грешную.  Когда читали письмо от Фаины, меня пробирали слёзы, как я хочу этого спокойствия душевного. Боже, милостив буди мне грешной. Шубина Зоя Николаевна (Харламова) – т. 36-93-36. 28.01.06 г. Иис.Нав.1:18 – «всякий, кто воспротивится повелению твоему и не послушает слов твоих во всём, что ты ни повелишь ему, будет предан смерти. Только будь твёрд и мужествен!» Ис.50:5 – «Господь Бог открыл Мне ухо, и Я не воспротивился, не отступил назад».Учиться мыслью дальше проникать,За бархатную кожу и чуть дальше; И стоит ли путан брать на прокат –Мешок,  набитый суррогатом кальным? Конечно, это не стихи – слух режет, Нетёсаный, не окультуренный, но ясный – Не меж зубов – зубовный слышен скрежет, Комедия померкнет, смех простофиль и лясы.Я для того и призван, грубо послан,Дробить разбросанные камни, валуны,Ввязаться в драку – результаты после –Мы все не солнце - свет лишь от луны. И подражать не жизни лжепророков, Парторгов, депутатов разномастных; Не умолчать о зле, чтоб не был проклят, И трусостью, что сделал, не размазать.Уметь увидеть в виденном стократ,Пусть режет слух глухих и очерствелых,Перед Евангелием клоп любой Сократ,Под душ пожарника, залегшего в  постели. Потом хотя бы кто-то да поймёт И будет ластиться к тому, что жгло вначале; Грехи  не консервируйте же в мёд, Их сжечь безжалостно, без признаков печали.Потом Бог время даст зарубцеваться шрамам,Жизнь во Христе свой капитал накопит.Научишься вставать на диво рано,Осмыслишь, что дела мирские – копоть. Бог Иегова и Сын Его Иисус  Обитель в сердце обещали сделать; Стать другом Духа – к этому стремись, В крови Христа омыться, быть бы белым.Иной, неведомый, желанный и любимый,Путь жизни в истине приведший на Голгофу.Грехом повязанные  распрямили спины,Похожи на Христа в анфас и в профиль.     26.01.06. ИгЛа (Игнатий Лапкин)Вопрос 2971: С чем связано, что некоторые люди других приводят ко Христу, а сами потом отпадают. Были ли подобны случаи в вашей общине?Ответ: Сколько людей, столько и судеб. У нашей сестры Раисы племянник Андрей был членом общины, а потом отпал, ушёл в мир, а она осталась. Сонным враг всевает плевелы и они умирают.«Родилась я в православной верующей семье (может, только по названию, не знаю). Отец и мать, деды и бабки были или считались верующими, но знали ли они истину и путь Божий, утверждать не могу, т.к. потом было всё утеряно, видимо, Священное Писание им не толковали и смысла его они не понимали. Нам, детям, а нас было четверо, ничего не объясняли, как должно, ибо все они были совершенно безграмотны. В церковь они ходили, т.к. у нас была в деревне церковь, но в конце 30-х годов всё было порушено, на этом, видимо, всё и прекратилось.Теперь я понимаю по их прожитой жизни, сколько я их помню, страха Божия не было, жизнь была очень тяжёлая, беспросветная тьма, нищета и безумие. Иконы были в двух углах, на молитву становились только на Пасху, и мы, дети, тоже молились. Как молились родители, я не знаю. Библия у нас была прекрасная, большая и толстая, в твёрдом чёрном переплёте. Когда мне было лет 10-11, отец меня заставлял читать, и я, видимо, прочитала весь Ветхий Завет, но Новый, видимо, не читала, т.к. когда я стала читать Библию, которую мне принёс Андрей Петухов,  я всё вспомнила, что это я читала в детстве, но только Ветхий Завет, но Новый не помнила. Я знала Рождество Христово, Пасху, и Великий пост мы всегда постились. О Христе я знала, что Он воскрес, и больше ничего. Конечно, Пасха была для меня лично радость, мне всегда шили новое платьице. В Барнауле я живу с 1968 г. В Покровский собор я ходила очень редко, понятия никакого, ничего не слышала, а если слышала, не понимала. Всегда какая-то сутолока, разговоры, хождения, толкания. Ничего не объясняют и не учат, и не рассказывают, я даже не понимала слово «Евангелие». Особого желания ходить при таком порядке в церкви не было. Проповеди слышать никогда не приходилось (сейчас я упиваюсь проповедью и хочу слушать их 24 часа в сутки). Я знала, что Бог есть и всё сотворено Им. Когда мне было плохо, я творила молитву: «Ангел Хранитель, сохрани и сбереги рабу Божию Раису». Почему-то я считала себя рабой Божией. Теперь я, конечно, поняла, от скольких бед меня Господь мой избавил. А ведь я такую мерзопакостную жизнь прожила, даже в мыслях страшусь. А вот Господь меня нашел в моих скорбях и в моих безумных действиях. Как я нашла мою любимую общину и моих любимых братьев и сестёр? После блудливой жизни я впала в страшное безнадёжное состояние и возопила к Богу, чтобы Он продлил мне жизнь для покаяния. Я поняла, что я грешница великая и Господь меня испытывает, и если я буду просить Его и молиться, Он должен меня простить. Но как? Я ничего не знаю, я даже молитв не знала. Знаю только: «Господи, сохрани и помилуй». И вдруг приходит ко мне Андрей Петухов, мой племянник, и объясняет мне про общину, где он находится, и приглашает меня на занятия в университет (АГТУ, 410 аудитория) по толкованию Библии. Я с восторгом воскликнула: «Пойду! Пойду!» И пошла. Пришла, стала слушать проповедника И.Т. Лапкина. Для меня это было такое состояние, как у того слепого, который говорил: Иоан.9:25 – «одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу». Да, я, слава моему Спасителю Иисусу Христу, теперь вижу и знаю, что Христос был распят за меня лично и воскрес мой Господь, и надеюсь на Него, что Он и меня воскресит. Ой, как я этого хочу. Это Он меня спасал  от многих бед и продлевал мне жизнь, слава и благодарение моему любимому Спасителю. Я благодарю Господа моего за то чудо, которое Он сотворил, введя меня в эту общину. Сколько благодарственных слёз пролила я за эти годы, как я рада и благодарна Богу, с какими Он меня свёл людьми, где бы я была сейчас, а, может, и не была, не знаю. Я живу в одной общей семье, мы вместе славим Бога. Я никого не знала и меня никто не знал, но сейчас мы все родные и близкие.Мы все молимся друг за друга по нужде каждого. Господь нас сроднил Своей Кровью. Он всех нас любит и желает от нас крепкой любви к Себе. Нам очень хорошо быть вместе и славить имя Господа. В этой общине меня всегда ждут и заботятся и молятся о моей нужде. Я благодарю Бога за это чудо, какое Он сотворил, исцелив мою слепоту. Мне нравится тот порядок, какой у нас существует: строгость, дисциплина, обязанность, нетерпение к расхлябанности. Дай, Господи, всем иметь то, что я имею, а если кто-то не имеет, просите у Бога, и  по Великой Любви к нам, Он всем даст, надейтесь только на Бога.  Господу Слава, Сила, Честь и Держава. Благодарю Бога за всё. БЛИННИКОВА Раиса Николаевна (Петухова). По милости Божией член Крестовоздвиженской общины г.Барнаула с июля 1994 г. ПРИНЯЛА крещение  трехразовым погружением. Православная вера. РПЦ(з). 27.01.2006 г.». Пс.39:3 – «извлёк меня из страшного рва, из тинистого болота, и поставил на камне ноги мои и утвердил стопы мои». Лук.10:34-35 – «и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привёз его в гостиницу и позаботился о нём; а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе». Масонский прихвостень, ему машину драют,Как палубу, не юнги, а пять женщин;При общей бедности, чудовищном раздрае –Он президент – по праву нас калечит. Когда бездушный лоб перекрестил, Тот лоб, в который трудно достучаться? Таких учили под себя грести, Хватая всё, и видеть в этом счастье.«Народ избрал, народ благословил!»…А тот народ ворует, блудит, пьёт.Кровавый изверг – на пьедестале ВИЛДерёт три шкуры, гнёт под свой капот. Как взвыли все от непомерных цен За столь привычное и милое жильё. С душой непокалеченной едва ли кто-то цел – Горыныч-коммунист уже сглотнул живьём.Так стоит вспомнить дату октября –Промозглую  планиду для скитальцев.Предупреждал Кронштадтский, угрожал не зря,Но не прислушались, всё утекло меж пальцев. Хулили  белого безвольного царя, Надменно поносили деток и царицу, В подвал спустили… а теперь их ряд На огненных страницах и под нимбом лица.Их образа… и эти образиныСегодняшних пузатых, безмозглых и лягавых.Змей семиглавый пасть свою разинул,Глотает невиновных, то есть правых. О, мать-земля, кого ты родила, – Исчадье ада зародилось в Смольном, В реестре торжища и души, и тела, Грехом задушенные – не перечислить, сколько.И потянулись в узах ко Христу,Истерзанные пали на колени;Не ошибусь, когда сказать рискну,Что нам на пользу жил товарищ Ленин.     28.01.06. ИгЛа (Игнатий Лапкин)Вопрос 2972: Иногда люди приходят к Богу через чтение книг по магии. Сейчас, после экранизации булгаковской выдумки, только и говорят об этом фильме. Но церковники дружно выступают против этого фильма. А вот через «Мастера и Маргариту» кто-нибудь пришёл к Богу?Вопрос 2971: Иногда люди приходят к Богу через что? Могу говорить только о свидетельстве людей в нашей общине. А значит, таких может быть и больше по стране. Бог силен и через волшебство натолкнуть на мысль, что если есть тёмные силы, значит есть и светлые. Так было с Киприаном Карфагенским.   «Я выросла в чувашской деревне. У всех в домах были иконы. У моей бабушки по матери были религиозные книги и она их часто читала. Мне тайно разрешала читать, но я ничего  конечно не понимала. И вот в прошлом году была у тёти в гостях и спросила её об этих книгах, и оказалось, что она их сохранила. Книги уже очень старые: «Псалтирь» и «Евангелие». Как-то Господь отвёл меня, и я никогда не общалась с сектантами и мне представлялась наша страна в основном православной. И о Христе, конечно, ничего не знала, и, тем более, о том, что Он мой Спаситель. Лет 15 назад прочитала книгу «Мастер и Маргарита». Тогда я не знала, что эта книга запрещенная в церкви. Там впервые прочитала про Иисуса Христа. И это меня поразило и встревожило. Стала искать, где бы ещё о Нём узнать. На работе, у знакомых спрашивала, дома на эту тему говорила и я всё старалась узнать об Иисусе Христе. И вот однажды моя сотрудница Галина  Сергеевна Черемнова услышала по радио и записала объявление о занятиях в политехническом институте. Я сразу же пошла на занятия. Со стороны детей препятствий не было. Некоторое время они так же ходили со мной. Им занятия понравились. Сколько звала  Галину  Ивановну с собой на занятия, она так и не пошла, а сказала, что это очень тяжёлый  и ответственный труд. На занятия пришла после Нового 1996 года, а летом крестилась в Потеряевке.  И вот в этом году будет 10 лет, как я в нашей общине. Слышу об объединении и тревожно на душе. Борисова Валентина Павловна. Т.48-14-22». 1Макк.4:32 – «наведи на них страх и сокруши дерзость силы их; да будут они потрясены поражением своим». Когда обуял страх учеников, они возопили ко Христу. Страх от потусторонней силы не редко побуждает искать защиты у Бога живого и сильного. Мф.14:26 – «И ученики, увидев Его идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали».А вот душа пришла через человека, который связан с экстрасенсами. Привела и сама больше не появлялась.  «К вере пришла в 20 лет, носила крестик и ходила по возможности в храм. Окрестила меня моя мама в 13 лет, мочил голову Войтович. Об общине  я ничего не знала. Козаченко П.И. увидела объявление и позвала меня изучать Библию. Когда мы с ней пришли первый раз, то мы слушали, открыв рот, и нам очень хотелось побывать в храме, посмотреть, как всё у них происходит. Когда я узнала, что моё крещение недействительно, что я не с Богом, я просто мечтала и старалась всеми своими силами, чтобы меня покрестили в озере. В общину я пришла в январе, а летом меня окрестили. И тут на меня навалились житейские неприятности, но Господь милостив, всё помог пережить. Я себя не чувствую одинокой в общине, у меня много сестриц и братьев, которые ни разу не отказали в моей просьбе.  Где бы я была сейчас, я даже и не знаю. Как хорошо, что это всё есть у меня.  Я за всё благодарю Бога. А если произойдёт объединение с Московской патриархией, то я не унываю, я как хожу в свой родной храм, так и буду ходить. Конечно, я мало помогаю своей общине, но хотелось бы больше, помоги мне, Господи, во всём. 28.01.2006 г. СВЕЧНИКОВА Нина Николаевна (Гуц). 68-45-11».  Пс.15:3 – «К святым, которые на земле, и к дивным [Твоим] - к ним всё желание моё». Пс.26:4 – «Одного просил я у Господа, того только ищу, чтобы пребывать мне в доме Господнем во все дни жизни моей, созерцать красоту Господню и посещать храм Его».Пешком пробираюсь. Трамваи грохочут с боков,Сподручней мне так, я кого-то окликнув, узнаю;Сварщик знакомый из гаек сварил мне две пары подков,С легкостью то, что мешает, с разгону пинаю. При малой, малюсенькой, нищенской нашей зарплате Сумею на хлеб, на прокорм для собак сэкономить, А главное, всюду простор мне и спереди, сзади, Взбегу на пригорок, и видят, стоит бородатенький гномик.И только пред небом и только хранитель мой АнгелМожет увидеть, в какой надрываюсь я, молча, работе.По взгляду, на вид мой подумают, тяжко был ранен,Как будто погоня из серых за мною до сотни. И так, сколько помню себя первоклашкой, И дальше, от дома, то рядом, а то и совсем далеко, Всегда и везде размышленья о вечности, пляшет Гееннское жуткое пламя – горю целиком.Пешком исходил, а не только изъездил планету,Атлетам, атлантам ленивым такое не снилось,На многое вышел я в пеших своих размышленьях к ответу,Не зря косолапил и ноги давились поднятою пылью. Уверовал в дальних краях на вершине волны, С Христом, через жертву Его примирился с Отцом Иеговой. Без соли от пота и слёз мои губы, язык солоны, Блестят серебром мои с гайками чудо-подковы.Никто специально меня, надрываясь, тогда  не училИскать одиночества, снять с размышлений оковы,Смотреть на закат, на восход, на последние в небе лучи,Поступки и поступь рассматривать снова и снова. Нигде никогда никому не завидовал тем, кто в машине, Ни тем, кто уставился пьяно в цветной телевизор, У них от моих размышлений ни полпорошинки, Уходят по тракту кишечному с крышей, поехавшей книзу.Пешком с рюкзаком проскользну я в любое ушко,      (ИгЛа)Стучусь к ожидающим с Новым бессмертным Заветом,И с жезлом расцветшим, смешным для  попов посошком,По храмам спешу оживлять православные мощи-скелеты. 29.01.06. ИгЛа (Игнатий Лапкин)  Вопрос 2973: У баптистов многие в общинах те, кто родился в их семьях. Много ли у вас таких, кто пришёл с детства или по родственным отношениям?Ответ: Есть, конечно, и такие. Но у нас всё равно, приходя в возраст, должны будут исповедать свою веру и  сознательно принять Христа, как Спасителя своего. 1Тим.5:8 – «Если же кто о своих и особенно о домашних не печётся, тот отрёкся от веры и хуже неверного». «Я думаю, что жизнь моя уникальна. Кто-то может рассказать об общине Крестовоздвиженской, которую считает своей. А кто-то об общине им. Анфима Никомидийского в пос. Потеряевка Мамонтовского района Алтайского края, которую тоже считает своей. Я же считаю себя частью этих обеих общин. Мне повезло вдвойне. В начале своего пути я познакомилась с жителями пос. Потеряевка. Люди в этой деревне мне показались удивительными. Почти все из них в прошлом были жители городов. Не каждый может бросить удобства города, и уехать в деревню. И в мой первый приезд я поняла, что обыкновенному человеку это сделать невозможно, но не Богу. Есть что-то сверхъестественное, что заставляет людей менять свой привычный уклад жизни. И это когда-то кажущееся мне сверхъестественным, в дальнейшем для меня стало естественным, как воздух, как вода. В сердце моём поселился Христос. Постоянные беседы о Боге, о смерти привели меня к покаянию. В 1998 году я приняла крещение с полным троекратным погружением в озере в пос. Потеряевка. Каждый воскресный день я проводила в деревне, приезжала с братом, с его семьёй  и мамой в храм.  После храма были удивительные занятия на темы о предметах, которые нас окружали. Обыкновенные повседневные случаи рассматривались через призму Евангелия, и ты как будто узнаёшь жизнь снова, совсем с другой стороны, с более правильной. Любое наше действие имело логическое завершение, которого раньше я не понимала и не осознавала. И это завершение – Суд Божий. Каждый раз, когда надо было уезжать, в сердце начинало щемить. Уезжаешь из дома, от близких людей, которых знаешь, которых понимаешь и которые объединёны одним – Христом. В 2000 году я приехала в Барнаул. Здесь я обрела много друзей. Очень близкими для меня стала семья Дыбуновых Игорь и Марина, которые много сделали для меня хорошего. Здесь же я познакомилась с близким мне человеком, который помогает переносить все испытания, данные Богом.  С ним мы объединены одним желанием – достичь Царствия Божьего. Этот человек – мой муж Алексей, которого я нашла в своей Крестовоздвиженской общине».  Загуляева (Глушкова) Наталья Валентиновна – 69-96-87».  Быт.19:12 – «Сказали мужи те Лоту: кто у тебя есть ещё здесь? зять ли, сыновья ли твои, дочери ли твои, и кто бы ни был у тебя в городе, всех выведи из сего места». Песн.8:1 – «О, если бы ты был мне брат, сосавший груди матери моей! тогда я, встретив тебя на улице, целовала бы тебя, и меня не осуждали бы».Проспал нечаянно, будильник не расслышал,На полчаса, на целых полных полчаса,Не оттого, что с сердцем и одышка,Но поздно лёг, нешуточно устал. Соседи добрые мне в стенку постучали, С тревогой в голосе и в бьющем кулаке, Проверить, отчего мой сейнер у причала, Не на рыбалке в море, вдалеке.Мои минуты… их не наверстать,Хотя бы ход, волна, погода были в руку,Страшусь всю жизнь, намаявшись, проспать,К штурвалу не поспеть и не задраить рубку. И даже опоздав так невзначай, Свой прежний распорядок не нарушу – С молитвой утро новое встречать, Тогда лишь нос свой высуну наружу.Не опоздать бы до начала сбораНа благовестие, на чтение Писанья;Не торопясь и не борзясь, не скоро,Воспеть Дарующему сон свою «Осанну». И это полбеды и даже меньше, – Не для себя ж с ухою ночью провозился, Но чтобы братьев и сестёр утешить, Никто не помогал в ночи даже мизинцем.На исповедь страшиться опоздать,И не успеть при жизни с покаяньем!Взойдёт ли Вифлеемская звездаНе в яслях, но в сердцах и по Писанью? У спящего враг плевелы насеял, У сонного увёл, что не расслышал; Изоржавеет у причала сейнер, Уже добытое погубят моль и мыши.Мой Ангел, во время мне утром постучиЧерез моих дарованных соседей,Свари мне сам нездешние харчи,Чтоб, пригласив Христа, не оказаться бедным.  30.01.06. ИгЛа (Игнатий Лапкин)Вопрос 2974: Обходите тысячи квартир с приглашением на занятия и раздаёте ваши материалы. И каков ваш «улов»?Ответ: Мизерный. Но в единой спасённой душе может быть поддержка целому городу. Деян.16:14 – «И одна женщина из города Фиатир, именем Лидия, торговавшая багряницею, чтущая Бога, слушала; и Господь отверз сердце её внимать тому, что говорил Павел». Иоан.4:42 – «А женщине той говорили: уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос».«В 2000 году я обратилась к вере Божией. В ноябре к нам в квартиру позвонили, я открыла – это был Игнатий Тихонович, и он дал визитку о том, что в АлтГТУ проводят занятия толкования Библии. Я ответила: «Мне это и нужно». Я с детства хотела познать о Боге, но никак не получалось, хотя уже появилась возможность приобрести божественную литературу, но я её не понимала. Когда я стала посещать занятия, то я так же сидела, как чурка, но слушала с удовольствием, но когда наступало время идти на занятия, ноги и душа вели меня, очень хотелось понять хоть немного. Большое желание было пойти в храм на службу и принять Крещение с полным троекратным погружением. Таким путём я пришла к вере Божией и прилипла. Господи, укрепи меня в вере. Я благодарю нашего Господа Бога, что Он привел меня к Себе на старости лет после такого блуда. Низкий поклон Игнатию Тихоновичу за его труд, за благовествование Слова Божия, что кормит нас духовной пищей, да хранит его Господь. А насчёт соединения с МП – на всё воля Божия. Аминь. ГОНЧАРУК Александра Михайловна (Антонова) – 61-73-42».Уходит оголтелый коммунизмС их идолом, маразмом и ГУЛагом,Опять как будто бы затеплилась в нас жизнь,Но отчего ж не всё как будто ладно? На вышках часовых уже не видно,  И сами вышки сильно накренились, В раздрае перестройки также гибнут, Хотя культ личности ушёл и сам его кормилец.Так отчего же тает наш народ,Непоправимо генофонд разжижен?Как цены холмики растут – подземный кротГорбатым носом давит, как пружиной. Подкоп под нацию, а значит под Россию, И тужатся распад остановить. Голосовали, сами испросили Таких правителей и море из обид.Союзы, партии, содружества не в счёт,Катастрофически безнравственность вылазит,Международный заговор со всех сторон печёт,Надуло бессердечных и безглазых. Нет улучшения и год от года хуже, Архибольшевики в купцов преобразились. В обнимку президенты с патриархом дружат, В иконостасах не образа, а образины.Не нужно бес толку на храмы истощатьсяИ тратиться на крестные ходы,Не в мироточенье воскресенья счастье, –В пустыне жаждущим да даст Господь воды. Осмыслить прошлое лишь с Библией возможно, По Слову Божию в деталях рассмотреть. Бежать от диспутов чужих, пустопорожних, – В тех водоёмах треснутых давно вселилась смерть.Зачем спасать пьянчуг и наркоманов, –Избравший прихоти зароется в песок.Христос есть Истина, в которой нет обмана,Он на руках  Своих до Царства донесёт.       31.01.06. ИгЛа (Игнатий Лапкин)

  • Kanal:Vo Svete Biblii. ...otkrytym okom. Ignatiy Lapkin

    Вопрос 2981: У Вас столько разных примеров из жизни об обращении людей ко Христу! А было так, чтобы случайный разговор, подслушанный где-то, повлиял на дальнейшую судьбу человека?Ответ: Самые невероятные истории есть. Но всё же везде главную роль играет сам человек - есть ли у него жажда познать Истину. Как важно нам разговаривать о божественном.«Моё обращение к Богу и приход в общину. О смысле жизни я начала задумываться с 15 лет. Мысль о смерти и бессмысленности жизни не давала мне покоя. Мне хотелось понять жизнь во всех её проявлениях: «для чего добро, когда зло часто торжествует и ненаказуемо; смысл человеческих страданий и радостей; для чего всё это многообразие окружающего мира, природы и т.д.? Для чего всё это, если смерть положит всему конец, и что будет со мной после смерти? Уничтожусь ли я, рассыплюсь ли в пыль или буду существовать вечно?»Среди своих сверстников я не находила понимания, да мне с ними было и неинтересно. Моими друзьями были люди старше меня намного, общаясь с которыми, я пыталась найти ответы на свои вопросы. Но кроме наставлений житейской мудрости не получала, а душа искала большего. Мои искания ещё ограничивались тем, что я жила в маленькой деревне, верующих не было, а в библиотеке не было книг, которые бы мне дали что-нибудь из духовного. По окончании школы я уехала учиться в город. Это время пришлось на период «Горбачёвской гласности». На прилавках книжных магазинов стала появляться изотерическая литература, Евангелие стояло рядом с белой и чёрной магией. Я начала читать всё, что только попадало мне в руки и на глаза. Из всего мною прочитанного я пришла к твёрдому убеждению, что есть Бог и душа, и есть вечность, но что будет в вечности, было непонятно и почему-то страшно. В это самое время я познакомилась со «свидетелями Иеговы», начала ходить к ним в собрание и впервые в руки взяла Библию. Прочитав только две первые книги Бытия о сотворении человека, сразу разошлась с ними во мнении о бессмертии души, которое они отрицают, понимая, что если нет души и нет воздаяния  в вечности за преступления (понятия о грехе у меня ещё не было), то смысла верить в Бога я не видела. Возмущало то, что они отрицали явно написанное в Библии, которую они же мне и дали. Библия была мне во многом непонятна. Странно было то, что Бог назывался разными именами и являлся людям в разных образах. Но меня потрясла книга о Страшном Суде, к ней я возвращалась снова и снова, пытаясь понять, но не могла. Но одно усвоила, что грешники будут мучиться в аду во веки веков и ничего нельзя будет исправить или загладить. На меня напал страх, что я вдруг умру и не знаю как спастись от такой беды. В это время я начала молиться невидимому Богу о спасении своей души. Круг моего общения в связи с исканиями стал расширяться. Я общалась в экстрасенсами, кришнаитами, православными, евангелистами-баптистами из Америки.  Каждый говорил, что у них истина в конечной инстанции и, придя к ним, мои искания будут закончены. Каждый исповедовал своего бога, а я думала, что Бог должен быть один и вера должна быть одна. Экстрасенсы отпали как-то сами собой за некомпетентностью в этих вопросах. От кришнаитов я взяла аскетизм, не стала есть мяса и начала медитировать, думая тем угодить Богу, но тем ни менее отбросила их учение за отрицание ада и дьявола. Лёгкий путь, предлагаемый для спасения американскими «евангелистами», мне показался неправильным и даже оскорбительным, т.к. аскетизм они почитали за мазохизм и очень в этом высмеивали православных. Приходя в Православную церковь, а чаще всего это был Покровский собор, пыталась там что-то узнать. Почитав святых отцов, начала вести дневник. Поговорила со служками храма, а они мне стали советовать идти в монашки, т.к. при такой жажде спасения в миру мне не спастись. Там мне открыли, что Бог в трёх Лицах, что мне нужно обязательно креститься, ходить на исповедь и причащаться. Надо, значит, надо. Я приняла крещение в 1993 г. в Покровском соборе, заплатив 200 руб. Крестил меня о.Валентин (ныне покойный) на кафельном полу, помочив едва голову над тазом. Исповедание моей веры никого не интересовало, только спросили, заплатила ли в кассу. Потом, пропостившись один день в Великий пост, я сходила на исповедь. Моя первая исповедь далась мне очень тяжело. Трудно говорить что-то священнику, когда тебе дышат в затылок, да толком я и не знала, в чём мне нужно каяться.  Исповедала то, что более всего меня мучило. Моим духовником стал о.Алексей Гусев.  Так я «воцерковилась». Но как ни странно, даже после всего этого личность Христа для меня была закрыта. Я продолжала медитировать. Наравне с Евангелием читала Рериха и Блаватскую, причащалась, а в душе была невыносимая тоска от того, что я не знаю всё же Бога, и как мне обрести путь спасения. Более всего меня повергало в тоску то, что, открывая книгу «Деяний Апостолов» (Деян.9:4-5), читала слова о том, как Савл гонит Христа: «Савл, Савл! что ты гонишь Меня?.. Трудно тебе идти против рожна». Эти слова я относила к себе, спрашивая: «Господи, почему я гоню Тебя, почему я иду против Тебя?»  В монастырь сбежать от мамы не решилась, т.к. мне было всего 19 лет, да и мама просто бы этого не пережила. Страдания мои были настолько велики, что я не замечала жизни, вокруг меня проходившей. В это время училась в институте текстильной и лёгкой промышленности на факультете моделирования и дизайна. Учеба шла легко. В свободное время я бежала в церковь помолиться. Для меня было неважно, была ли там служба или нет, главное – чтобы никто не мешал, да и на службе я ничего почти не понимала. У меня была одна молитва, чтобы Господь открылся мне и показал бы, как спастись. Я просила, чтобы Он вывел меня из лабиринтов моих познаний. Меня стали посещать различные сны, в которых я видела Ветхого днями с раскрытой книгой, вид Его был страшен для меня, видела себя в могильном склепе жаждущей и как Богородица напоила меня чашей воды, которая утолила мою внутреннюю жажду, и как предо мной открылся путь на небо. Видела себя невестой, ищущей своего Жениха души, Которого узнала бы из тысячи, хотя Его никогда и не видела, как я искала Его, идя через лес, болото, карабкаясь по горам, избив все ноги и изодрав все руки. Я просыпалась в слезах и молилась. Меня кто-то ночью почти в одно и то же время начал будить на молитву – и я молилась. Страх перед смертью не покидал меня. В 1994 году в апреле во время Великого поста я была в Покровском соборе на службе. Шла литургия Василия Великого, народу было очень много, и так получилось, что я оказалась перед центральными вратами. Была общая коленопреклонённая молитва. Хор пел псалом «Да исправится молитва моя…» Я помню, рыдала так, что люди на меня смотрели, слёзы лились ручьём, мне было всё равно, что на  меня смотрят и думают. Какое-то отчаяние охватило меня, я говорила про себя только: «Господи, да когда же я Тебя найду?» И внутри меня прозвучал ответ: «Найдёшь, скоро, молись». Я встала с колен успокоенной, необъяснимая радость меня переполняла.  Однажды после вечерней службы я ехала домой. Народу было в автобусе столь много, что трудно было повернуться. Меня прибило волной к двум женщинам. Они ехали с занятий из Политеха и рассуждали о божественном. Деваться некуда – дорогой всё слушаешь. А тут такое... Они рассуждают, а у меня вопрос на вопрос наплывает. Это были Фотина (Сергеева или  Серёгина) и Марина Морозова (Янчук). Когда одна из них вышла из автобуса, я спросила у другой по поводу невольно подслушанного. Она мне сказала, что если я хочу знать больше, то могу прийти на занятия по Библии. Я не могла дождаться дня, когда я пойду  на занятия.  Придя в назначенный день на занятия, я села в первом ряду на первой скамейке. Проповедник стоял прямо передо мной. Игнатий Тихонович огласил тему занятия, на чём они остановились, но вдруг совсем не по теме начал говорить. То, что начало происходить, меня потрясло более всего. У меня возникал в голове какой-то вопрос, а он (Игнатий Тихонович) вслух тут же на него отвечал, и отвечал именно в той последовательности, в которой вопросы возникали. Он говорил для меня, Господь говорил устами его, и я плакала от счастья.  Просто я услышала, что Христос умер за меня и что ранами Его я исцелилась, что нет другого имени, данного человекам, которым бы надлежало нам спастись, что жизнь вечная во Христе Иисусе, что Он разрушил державу смерти и что вне Церкви нет спасения…, а мне остаётся только верить и трудиться. Придя с занятий домой, я сразу же выбросила в «мусорку» всю бижутерию, косметику, брюки, ненужные книги. Домашним засвидетельствовала о Христе, думала, что они обрадуются этой новости, но меня сочли за сумасшедшую. Вскоре я подала заявление на крещение, но в общину идти не торопилась. Поначалу, узнав, что я крещёна неправильно, т.к. не было троекратного погружения, обольщала себя мыслью, что Алексей Гусев (мой духовник), узнав, что я не крещёна, обязательно меня окрестит. Но я ошибалась. Когда я ему сказала, что не крещёна, т.к. канон гласит: «Аще не крещен в 3 погружения, несть крещен», он первым делом сказал, что я начиталась Лапкина, который, как еретик Арий, раздирает тело Церкви, что сомневающийся в благодати крещения кощунствует, что капля воды море освящает, что и песком в пустыне крестили и это признавалось за крещение. Я ожидала любого ответа, но не такой наглости. Глядя на отца Алексея, распалившегося в словах и не скупившегося на эпитеты, у меня невольно наворачивались слёзы.  Как будто Лапкин писал каноны и Библию. Сам, будучи богопротивным хульником, в собственным грехах обвинял другого. Закончив жаркую речь, о.Алексей спросил у меня: «Ну, всё поняла? Иди и не сомневайся». На что я ответила: «Поняла, я вам очень благодарна». На этом мы с ним расстались навсегда. 10 июля 1994 г. я приняла Крещение в с.Потеряевка и стала членом Крестовоздвиженской общины г.Барнаула.  Моё мнение по вопросу объединения МП и РПЦЗ неоднозначное. Хорошо, конечно, когда нет раздора и вражды, ведь мы дети одной Матери и Господь над нами всеми Один.  Если говорить конкретно о нашей общине, которая войдёт в состав МП, то не стоит слишком догадываться о действиях МП по отношению к нам. Как говорил Карл Маркс: «Нет того преступления, на которое не пошёл бы капитал». Сейчас ведутся переговоры об объединении МП и РПЦЗ, а священники Барнаульской епархии, а также и еп.Максим настраивают свою паству против нас, поносят, как хотят, тем самым защищая своё обновленчество и карманный интерес. Не поймав птичку, уже щиплют ей перья, а что будет, когда поймают? То, что, войдя в их структуру, приходы, будем иметь доступ к более близкому общению и проповеди, в этом я сомневаюсь. Сама была в МП и знаю, что значит, когда священник положит на кого-то клеймо, будет лгать, не краснея, и поносить. Но, может быть, будет что-то иное – Бог знает. Страшно и то, что будет с общиной, когда не станет с нами нашего еп.Евтихия, если запретят о.Иоакима и дадут другого священника. Думаю, что время покажет, как поступить». ПРИХОДЬКО Наталья Николаевна (40-83-75). Вёрсты строк приходится верстать,Размашисто отщёлкивать страницы.А было время – только берестаСвивалась в туесок – в духовную криницу. И жизнь в годах, уже в десятилетьях, Незримо пишется и не для обозренья. Проявится не только в нас, но в детях, Намного дольше нашего истленья.Верстаем в памяти ушедшие услады,Молитвы, встречи праздничных собраний.Не те вегетарианцы, кто жуют салаты,Но не сожравший ни одного из братьев. История действительно одна, Её перетолковывать не нужно; Как под копирку в нас она видна, Когда со зрением и с памятью мы дружим.Переосмыслить многое придётся,Переоценку дать тому, что было.О многом-многом пожалеем слёзно,И оживёт всё то, что стало пылью. Когда и как подвигнулись к Христу, Чем отплатили за Его услуги? Особо ярко высветит версту, Где благовестием распахано, как плугом.Верстается страница и во сне,С трудом прочитывается даже и при солнце.Заливка тёмная, но может покраснеть,А разберёшься – никакой в том пользы. Так на какой версте пока что дышим, В известиях последних захлебнувшись? План протоколов возвещает с крыши, Апокалипсис вторгся в наши души.Навёрстывать упущенное очень трудно,Без покаяния и вовсе невозможно;От вёрст – напёрсток… Ангельские трубыУже звучат и наполняют дрожью.             05.02.06 ИгЛа  (Игнатий Лапкин) Вопрос 2908: Разве библиотеки так бедны, что не могут приобрести Ваши книги? По крайней мере, получающие даром могли бы поискать Вам спонсоров.  Ответ:  Наша сестра Силина Галина Ивановна провела день в краевой библиотеке и переписала адреса всех районных библиотек в нашем крае и все областные и краевые страны (числом 122), и туда мы направили уведомление вот такого содержания:Мир вам. В краевой  газете «Алтайская правда» 03.12.2005 г. на стр. 2 была помещена заметка, где говорится, что у меня вышла из печати за 4 года 21 книга. Общая цена комплекта всех книг и 14 тома, который должен выйти через два месяца – 2.310 руб. Цена не так велика, но у некоторых библиотек нет даже таких денег.  Я предлагаю вам купить эти книги у меня. А если нет у вас денег, то мне бы хотелось сделать вам подарок – даром отдать в вашу библиотеку все 22 книги. Вам нужно к нам заехать по адресу: г.Барнаул, ул. Ползунова, 6а (близ р.Оби, ниже ул. Пушкина). Тел. (385-2)-24-38-46; 62-81-37. Факс:63-93-87. Электронная версия книги: kistine.barnaul.ru  Если же нужно вам переслать, то почтовые расходы мы не можем взять на себя – для этого нужно вам перевести на наш счёт 1.000 руб.  Если думаете к нам заехать, то предварительно позвоните, чтобы мы были дома. Нам обязательно выдайте бумагу с печатью, что получили от нас в дар сии книги. В любом случае просим позвонить или ответить письмом, чтобы мы сохраняемое для вас могли отдать другим. Игнатий Лапкин. 25.12.2005г.Внутреннее структурное подразделение 8644700195Алтайский ОСБ  Барнаул, пр-кт Социалистический 14.Банк получателя: Алтайский СБ Р Ф банк СБ РФ БИК 040173604  КПП 220202003 К/С 30101810200000000604  Р/с 30301810002006004400Получатель: ИНН 7707083893 Центральное ОСБ № 8644700195Счёт клиента № 42307.810.9.0214.7912585  Ф.И.О. вкладчика Лапкин Игнатий Тихонович. Электронная пластиковая карта Лапкин Игнатий Тихонович676.196.00             0481126622 (от организаций?)Номер договора банковского обслуживания 2700182ОСБ Алтайского края и РАНомер счёта карты  40817810602000679582 Просим сразу же ответить письмом, позвонить по телефону, уведомив нас о получении письма. (385-2) – 24-38-46; 62-81-37Деньги посылать только по указанным реквизитам банка – нам очень трудно ходить на почту каждый раз. Если есть возможность, постарайтесь найти нам спонсоров, помощников, чтобы издать следующую книгу. Дайте им наши реквизиты. Пересылка на  банковский счёт вам обойдётся дешевле.Я обращаю сбивчивую речьК Тебе, Господь, не в суетности праздной,А чтоб в огне отчаяния сжечьОвладевающие мной соблазны. Пусть дым кадильницы души моей, Сколь я ни грешен, духом сколь не беден, Тебе угодней будет и милей, Чем воскуренья праздничных обеден. Мой стон истошный, ставший песнопеньем, Прими не с гневом, а с благоволеньем.Из дальних келий, с тайных уголковДостал я слово, как со дна колодца,Пусть дым сожжения моих греховК Тебе, Всемилосердный, вознесётся!      Когда перед Тобой предстану я      С застывшей на губах мольбой бесплодной, Пусть жертва добровольная моя Тебе не будет столь же неугодной,Как стон Иакова в краю глухомИль попиранье Твоего ЗаконаПравителем греховным Вавилона,Как сказано в Писании Святом. Мой дар Тебе пусть будет, Всеблагому, Угоден. Пусть Тебя он ублажит, Как дым кадильниц в скинии Силома, Которую воссоздал царь Давид.Кивот, освобождённый от плененья,Давид поставил там на много дней.Да будет таковым и возрожденьеПогрязнувшей в грехах души моей!  Час настаёт, и громкий судный глас Уже гремит в ущелиях отмщенья. Он нас зовёт и порождает в нас Страстей противоборных столкновенье.И сонмы сил недобрых и благих:Любовь и гнев, проклятья и молитвы –Блистают остриём мечей своихИ дух мой превращают в поле битвы! И снова дух смятён мой как вначале, Когда я благодати не обрёл, Которую Апостол Павел счёл Превыше Моисеевых скрижалей.Мне ведомо, что близок день Суда,И на Суде нас уличат во многом,Но Божий Суд не есть ли встреча с Богом?Где будет Суд – я поспешу туда! Я пред Тобой, о Господи, склонюсь, И, отречась от жизни быстротечной, Не к вечности ль Твоей я приобщусь, Хоть эта вечность будет мукой вечной? Я грешен был, я преступал Закон,Я за грехи достоин наказанья.Страшней, чем мука варварских племён,Поверженных Твоею гневной дланью. Для филистимлян и едомитян Годами Ты отмерял наказанье, Но вечный огнь в удел мне будет дан За все мои сомненья и деянья.Ждёт Страшный Суд меня, но до тех порУдел при жизни выпал мне не лучший:При жизни обречён я на позорИ ожиданье кары неминучей. Нас вознести иль превратить во прах, Низвергнуть в ад иль даровать спасенье – Во всём Ты властен, всё в Твоих руках, Принявший муки в наше искупленье.   Григор. Нарекаци.Вопрос 2938: Как получилось, что при множестве праздников в  православии вы установили ещё один дополнительный в январе?Ответ: Это не праздник, а день памятный –  «день рождения общины». В истории нашей Крестовоздвиженской общины сказано: «Мы проводим официальное собрание общины в г. Барнауле 19 января 1991 г. Вот его копия: “Протокол собрания общины верующих Свободной Российской Православной Церкви.На повестке вопрос об утверждении приходского Устава Крестовоздвиженской общины СРПЦ Тамбовской епархии г. Барнаула». (Подробно описано в книге «Для слова Божия нет уз» стр.258). На общем собрании общины 4.04.01 г. все единодушно согласились ежегодно отмечать рождение Крестовоздвиженской общины в первое воскресенье после 19 января (стр.263). Так в 2006 году мы отметили это событие 22 января в воскресенье. После богослужения была праздничная трапеза с воспоминаниями, кто как пришёл в общину. Я попросил всех написать, каким путём Бог  привёл в общину, в чём были разочарованы, что ещё не нашли, что нужно сделать, чтобы быть ближе к Господу. И как видят в перспективе объединение с Московской Патриархией (МП). Постараться найти отступников и им эти же вопросы задать и попросить их высказаться, почему они ушли из общины куда-то. Они тогда мотивировали это тем, что тут-де тоталитарный режим, что нет им духовного роста, мало в  общине любви. И нашли ли они там, где они ныне то, что здесь не обрели? Теперь их разыскиваем и постараемся получить от них ответы. Хотя я заранее и абсолютно точно знаю, что ни у одного из отступников нет духовного роста, они просто ушли в мир, или в проходной двор патриархийных храмов.  Некоторые члены нашей общины в письменном виде описали, и мы сочли полезным ознакомить желающих, как Господь находит души.  Апостол Павел трижды рассказывает, как он был найден  Иисусом. Деян.9:3 - «Когда же он шел и приближался к Дамаску, внезапно осиял его свет с неба». Деян.22:6 - «Когда же я был в пути и приближался к Дамаску, около полудня вдруг осиял меня великий свет с неба». Деян.26:13 - «среди дня на дороге я увидел, государь, с неба свет, превосходящий солнечное сияние, осиявший меня и шедших со мною». Евангелия описывают встречи людей с Господом славы. Мы нашли вечную Премудрость – Иисуса Христа, Спасителя нашего. Пр.8:35 – «потому что, кто нашёл меня, тот нашёл жизнь, и получит благодать от Господа». Господь нашёл каждого из нас и поставил на служение  Ему и людям. 2Тим.1:17 – «с великим тщанием искал меня и нашёл». В свидетельстве  сих малых мы видим любовь Христа к каждому из нас и абсолютное безразличие наёмников в рясах, как по их вине гибнут миллионы душ и вся страна. Пс.118:176 – «Я заблудился, как овца потерянная: взыщи раба Твоего, ибо я заповедей Твоих не забыл». Иез.34:4 – «Слабых не укрепляли, и больной овцы не врачевали, и пораненной не перевязывали, и угнанной не возвращали, и потерянной не искали, а правили ими с насилием и жестокостью». Священники скрыли Библию от народа и люди гибнут от незнания Слова Божия. Ос.4:6 – «Истреблён будет народ Мой за недостаток ведения: так как ты отверг ведение, то и Я отвергну тебя от священнодействия предо Мною; и как ты забыл закон Бога твоего, то и Я забуду детей твоих».Велики и дивны дела Твои, Господи,В творенье Твоём вереница чудес.И сам я родился, Владыка, не поздно ли,Успею восславить Тебя и Твой крест? Дела Твои чудны, умом непостижимы, Лишь кромку едва приоткрыл, подглядел; Не выдержит разум у немощной хижины, Чуть-чуть разобрался – уже поседел.Начну ли со звёздного неба дивиться,Труды астрономов возьму в сослуживцы;Галактик скопленья гирляндами свисли,Космической пылью  присыплются мысли. Чудес и не счесть, милосердный Господь, В привычном их даже с избытком и больше: Что движет? Едва приоткрылся капот – Мерцанье в конце у распахнутой штольни.Велики и чудны деянья Творца,Как можно не видеть, что есть Архитектор,Откуда берётся под утро роса,И кто нам  прорубит сомнения дебри? Всё Он... удивленье руками всплеснёт, Прищурится, глядя на море чудес; Кто быструю птицу отправил в полёт И в шубу одел всё зверьё, то есть в шерсть.Слепцы окаянные… хуже – безумцыНа кляче трясутся – слепой эволюции,Без Бога срамцы с объясненьем суются,С теорией Дарвина – с мусором глупостей. Велики и чудны дела Саваофа… Условны эпитеты, не приложимы; Исследуем дело в анфас или в профиль, И скажем, что милостью только мы живы.Из ничего всё по слову возникло,Живёт, расплождается, быстро стареет.От Бога по милости трезвые мысли,Чудесно воскреснем мы, ставшие бреньем.   07.01.06. ИгЛа (Игнатий Лапкин)Вопрос 2939: Расскажите, кто как пришёл в общину, и было ли так, что через кого люди пришли, те сами не были членами вашей общины?Ответ: Дать осознанное свидетельство прихода в общину, думаю, могут не более 70 человек, остальные или уже отпали, или тянулись за родителями. «В какой я бездне утопал, при мысли я страшусь, Но Ты меня и там взыскал, Спаситель мой  Иисус» - этот стих я услыхала от А.Петеримова – уж очень он ко мне подходит.Рерих, Блаватская, хиромантия, «Роза мира», Кришна, астрологическая академия и т.д. и т.п. – это круги бездны, которые я прошла и нигде душа моя не нашла покоя – всё не то, всё не настоящее. Я очень часто болела, когда началось время Кашпировского, Чумака - всякие экстрасенсы и лекари народные, и к ним я ходила. Но болеть продолжала. Так в 1987г. я попала в больницу с защемлением нерва, так что я не смогла ходить со страшными болями в правой ноге. Там в палате, куда меня привезли на каталке, лежала только одна женщина, её звали Лактионова Лена, и она сказала, что знает меня. Через три недели меня выписали и я стала ходить к ней домой, т.к. она лечила меня водой – у неё в доме я познакомилась с её мужем Юрием, который так же, как и я, искал истину и его  душа не находила, вернее сказать, не имела покоя нигде. Лена нас всегда упрекала, что зачем ходите по всем этим помойкам, а идите лучше в церковь и молитесь. Юра сказал, что она права. Истина в Библии, и он её читает вот уже много лет и не понимает, и что он ищет, кто бы вёл занятия по толкованию Библии. Так продолжалось примерно до 91-92 годов. После этого я всё забросила и стала ходить в Церковь. Там мне нравилось, особенно иконы, некоторые изображения Божьей Матери, Николая Чудотворца, их проникновенные глаза, их спокойный и смиренный вид, и в то же время  такие возвышенные над нашим миром. Да, думаю, Юра прав, нужно идти в этом направлении, чтобы понимать тот неземной мир. Нужно читать Библию. Но сколько я ни старалась её читать, не понимала. Тогда я решила покреститься, а то я ведь не была крещена – об этом я узнала от матери.  И вот в 1992 году в Покровском соборе я крестилась вместе с сыном.  Всё, что происходило во время крещения, было для меня очень тревожным и я волновалась. Самое главное, когда нужно было перекреститься, я перекрестилась неправильно - слева направо. Меня священник сразу за это упрекнул с такой раздражительностью, и это меня очень расстроило, и домой я шла подавленная: «Даже креститься я не умею». Меня это ещё больше убедило, что нужно покупать Библию и духовную литературу и читать, изучать. Стала читать. Но если жития святых меня умиляли, заставляли плакать, то Библию я не понимала. Так продолжалось до 1993 года, когда в ноябре, после большого перерыва я пришла к Лене  в гости и она сразу мне с порога заявила, что Юра меня ищет уже второй месяц и оставил для меня записку, у него есть объявление, что он нашёл то, что искал в течение 20 лет – проходят толкование Библии по святым отцам, и мне срочно нужно туда идти. Так я в  середине ноября 1993 года в первый раз пришла на занятия в политехнический институт. И вот уже 12-ый год хожу с большим желанием и не знаю, как без этого я жила. Что за это время со мой  произошло? Получила самое правильное крещение с троекратным погружением в июле 1994 года. Над этим всем, вернее, надо мной, видна рука Господня. Я очень благодарна Богу за этот дар, за это избрание. Алфимова  Людмила Степановна (Сметанина) 47-30-18. Пр.24:14 – «таково и познание мудрости для души твоей. Если ты нашёл [её], то есть будущность, и надежда твоя не потеряна».Ах, что бы я дал, чтоб не помнить о прежнем,О взмахе руки и нажатии пальца,Осколок тех мыслей – нещадный прожектор...Большим человеком в том не состоялся. Пытался глушить свою память и совесть, Сжигать табаком и в парах алкогольных. Но прошлое рядом, замучило вовсе, Режет и жжёт, и укорами колет.Увы! От прошедшего трудно сокрыться,Стереть и изгладить грехи, сожаленья.Так и приходится чавкать в корытце,Давиться слезами – одна тут дилемма. Как вспышка, как молния с громом из тучи: «За нас Иисус на кресте умирал!» Мой грех Его тяжко  и долго так мучил, И я был во всём виноват и неправ.Прощён в покаянье, в глубоком крещенье,Одежду Он дал мне белее, чем снег.Не я, а  Иисус принимает мученья,Хотя Он был чист, всех живущих честней. О, как моё сердце взыграло, раскрылось, Таланты в развёртке потребностей новых. Свободно под иго Христа прислонилось, Рабом и соратником у Иеговы.Какие мы близкие, братья и сёстры,Как будто одни у нас мать и отец.Сложнейший вопрос разрешается просто,Едва после службы успеешь присесть. И страшно подумать, что было бы, если Мимо двери моей Чудный прошёл, Всё так же горланил бы пьяные песни, Пока опростался бы мой кошелёк.Забыто корыто… С Христом за столомНапевам учусь у пронзённого Агнца…Безжалостно рушьте мирское на слом,Иначе к спасенью не будет нам шанса.       07.01.06. ИгЛа (Игнатий Лапкин)Вопрос 2940: Обращались ли люди к Богу от случайных разговоров на улице или в магазине  и приходили ли в общину?Ответ: Важно всегда быть искренним и жить в Боге, чтоб от нас шёл  аромат любви к Господу. 2Кор.2:1416 – «Но благодарение Богу, Который всегда дает нам торжествовать во Христе и благоухание познания о Себе распространяет нами во всяком месте… для одних запах смертоносный на смерть, а для других запах живительный на жизнь. И кто способен к сему?»   «Летом 1997 года в одной из аудиторий строительного техникума, где я была по своим делам, я услышала беседу между женщиной и девушкой. Женщина рассказывала о детском трудовом лагере в селе Потеряевка и из их беседы я поняла, что этот лагерь недалеко от Ребрихинского района,  где я родилась. Моё внимание привлекла необычность воспитания детей и  главное, что в селе живут только верующие люди, а в лагерь могут приехать любые желающие, которые соблюдают установленные там правила. Рассказ был подробный и те незнакомые мне люди, которых я себе представляла, вызвали у меня симпатию. Я запомнила, как туда можно доехать, хотя в контакт с этой женщиной я не вступила, а внутри меня рождалось желание поехать туда со своим внуком Максимом. Тем более, что я уже слышала, что взрослые могут жить при лагере со своими детьми. И помогать в лагерном хозяйстве. Дома поехать мне не разрешили и ребёнка мне для поездки не дали.Работала я тогда директором магазина «Алтайский каравай» на проспекте Ленина 58 и иногда встречала ту женщину и видела необычность в её одежде, чем она и обращала на себя внимание. Но познакомиться с ней у меня не получалось. Прошёл год после той встречи, я повстречалась с Людмилой Степановной Алфимовой, с ней я была совсем мало знакома, к тому же я уже была наслышана о том, что она ходит в какую-то секту. Она видела, что я читаю, и сказала, что это сатанинская книга. (Книга была тибетского монаха). Я всё размышляла, почему сатанинская, ведь пишет монах, да ещё тибетский. Людмила стала заходить ко мне на работу и однажды пригласила меня на занятия, и я с ней пошла. Это был 1999 год. Занятия у меня не вызвало особых впечатлений, люди, присутствовавшие на занятии, доверия не вызвали, расположения к себе тоже и я больше не пошла.Надо сказать, что жизнь у меня не была спокойной. Я тогда переживала большие душевные страдания, я искала во внешней среде и внутри себя истину, а это мучительный процесс. Я страдала от неведения; жажда познания Бога и Его закона  меня не покидала. Начало 90-х годов, на прилавках магазинов стали появляться книги, и я их покупала и читала, считая их духовными: Луиза Хей, Бобрищев, Малахов, Лазарев,  П.Иванов, Рерих, Дикл и т.д. Помилуй меня, Господи, помилуй меня.Тогда я ходила в Покровский собор, в сентябре 1995 года приняла там крещение. Я любила Бога и все мои мысли были заняты Им. Я ни о чём не могла думать, голова казалась кухней от множества информации. А самое главное – не могу найти, о чём молиться и как молиться, не знаю, спать ложась, я всё Ему рассказывала о себе, о своей семье, о своих страданиях, плакала. Я не понимала, что это и была моя молитва. В церкви я совсем ничего не понимала, о чём идёт служба и почему служба, а не молитва, которую я очень хочу знать. Друзей я там себе не нахожу, братьев и сестёр тем более. Священники от прихожан далеко и недоступны. Так шло время. Христос оставался неизвестным, а слово  Его тем более. Из той литературы я уже поняла, что Христос – Мессия, но что это, в чём это заключается, что это даёт человеку, зачем нужно было Ему пострадать и т.д.? Эти мои вопросы не находили ответа. Купила Библию, но ничего не понимаю в ней. И вот в 2002 году ко мне снова зашла Людмила, поговорила с ней, и она мне предложила книгу «К  истинному православию», и я увидела у неё ещё «Для слова Божия нет уз». Меня они заинтересовали, я купила и стала читать «К истинному православию», но ничего не понимаю, всё обычно у меня переворачивается в сознании. Тогда я положила эту книгу и стала читать «Для слова Божия нет уз». Прочла залпом. Увидела в ней не только жизнь Игнатия Лапкина и о.Иоакима Лапкина, а этот страшный и сложный механизм системы,–  коротко скажу, систему света и тьмы… «Для слова Божия нет уз» открыла путь в книгу «К истинному православию», меня знобило, это были тяжёлые дни в моей жизни. Я пошла на занятия. При этом я уже прочла 4-ый том «…открытым оком», стала читать Библию. На втором занятии я увидела эту женщину, которая рассказывала о лагере –  оказалось, что её звать Татьяна  Кузьминична. Эта незнакомая, но часто привлекавшая к себе моё внимание женщина оказалась здесь, в этой аудитории, и меня стала заполнять радость, я и в Людмиле увидела близкого и  родного мне человека.  Тут начинались мои новые страдания, я перестала ходить в  Церковь, и стала ощущать нехватку, не доставало чего-то. Однажды в раннее зимнее утро того же 2002 года я, проснувшись, спешно стала собираться в Церковь. Оделась, а куда идти, встал передо мной вопрос. В Покровский  не хочу, в общину меня не приглашали, да и не знаю, куда. Вдруг я вспомнила, что в книге «Для слова Божия нет уз» я видела адреса. Схватила книгу, стала икать, нашла. Под фотографией Баварина – мэра Барнаула, передающего здание Лапкину, есть адрес – Ползунова, 6. Это то, что мне надо. Пока я искала указанный адрес, немного припоздала. Люди уже все прошли, а как мне зайти, ведь я ни у кого не спрашивала разрешения. Да и никто меня не приглашал, а помню, что без этого меня не должны впустить. Но я открыла калитку, никого нет. Вошла в веранду, и помню, что ничего не видно, и я, запнувшись о порог, воткнулась, как понимаю, в дверь и не могу её открыть, не найду ручку, скребусь, как кошка, вернувшаяся с блуда. А там за дверью ничего не слышно. Вдруг дверь открылась, человек с бородой меня впустил, раздел на кухне и поставил меня в коридоре рядом с собой. Была тишина – семь минут подготовки к молитве только начались. Михаил не спросил у меня никакого пароля, но когда закончились семь минут молчаливой молитвы и началась служба, меня впустили  в храм. Поставили меня там, где я и сейчас стою. 13 июля 2003 года я дополнила крещение троекратным погружением рукам священника о.Иоакима в селе Потеряевка и считаю этот день моим новым рождением». 23.01. 2006.  Жолнерова Нина Александровна (Пшеничкина) (43-21-95).Подумать страшно – столько лет душили,Тушили и казнили слово Божье;Ломы в колёса – не сучки и шпильки,У благовестников рот разрывали вожжи. «Святая» инквизиция, «святейший» лжесинод, Монахи рьяные, полублатные аввы, Едва приметивши, валили полный сноп, Топтали в ярости и сыпали отраву.Непроходимая и в средние векаГлухая злоба, ненависть к ПисаньюЛомала рёбра, жарила бока,На дыбе, на жаровнях ослушники плясали. Веками Библию держали в казематах, Не переводили на языки народов, Заплечных мастер дел куражился лохматый, Наследственные упыри, уроды.Не приведи, Господь, чтоб дни те повторились,Египетская ночь сковала совесть нашу;Бубнящие и тёмные впотьмах заполнят клирос,Широким рукавом нетрезвый батька машет. Свет откровения, посланье Иеговы В громах и молниях нисходит к Моисею, К нагорной проповеди путь готовить ровный, Самим готовиться к Евангельским посевам.В Библейском обществе не всё одни масоны,Но есть же искренние труженики света;От перевода точного да возродятся сонмы,Да оживут привычные скелеты. Я обнимаю Библию и нежно прижимаю – Кормилицей и нянькой нареку. Не буква мёртвая – Наставница живая – В неё войти, как в Мудрости реку.И в русском пренебесном переводеУсладу миллионы обрели;На облака не смотрим, при любой погодеИз океана Мудрости на нас идёт прилив.    05.01.06. ИгЛа(Игнатий Лапкин)Вопрос 2941: Помнят ли люди Ваши объявления, которые вы давали по всем учреждениям в прошлые годы?Ответ: Не только помнят, но у нас есть  души, которые пришли через них к Господу Христу. Пс.70:18 – «И до старости, и до седины не оставь меня, Боже, доколе не возвещу силы Твоей роду сему и всем грядущим могущества Твоего».   «Игнатий Тихонович один год осенью обзванивал учебные заведения и приглашал на занятия по изучению Библии в политехническом институте. Позвонил и в кооперативный техникум, где я тогда работала преподавателем. Завуч повесила в учительской объявление. Мне захотелось узнать, что это за книга – Библия. Родители у меня были неверующие, бабушек, дедушек не было в живых, я их никогда не видела. Верующих людей рядом со мной в общении не было. Я пришла на занятия. Всё мне было интересно, необычно, удивительно,  Игнатий Тихонович так пламенно говорил о крещении, что и я – почерневшая головёшка, загорелась. Сомнений не было – надо креститься. К тому же при разговоре с домашними выяснилось, что в семье я одна не крещёная. Пошла в Покровский собор. На занятия тогда (это было в 1991-92г.) я ходила не регулярно, о серьёзной подготовке ко крещению и не задумывалась. В Покровский пошла я с родной тётей верующей. Никто меня ни о чём  не спросил, я не исповедовалась – побрызгали,  одели крестик и пошла я – крещёная продолжать грешить. Ни разу не исповедовалась и не причастилась. Слава Богу, что по моим грехам, Господь не отнял желания слышать Слово Божие. Я продолжала ходить на занятия. Из техникума нас пришло на занятия несколько человек, остались только  мы с Любовью Петровной Брытковой. Когда подумаю об этом, плакать хочется. Ведь были много лучшие меня, более достойные. Господи, как велика милость Твоя. И как набат,  горячо и страстно говорит Игнатий Тихонович о Таинстве крещения с полным погружением. Мной овладевает страх – я чувствую себя погибающей. Возникает непреодолимое желание немедленно правильно креститься. И я беру дочь и мы едем в Потеряевку. Но готова я тогда не была – не было полного осознания столь важного в нашей жизни события.Игнатий Тихонович был в это время в Америке. Если бы он был, он не допустил бы нас, но тогда я, наверное, умерла бы –такое было желание. Первая моя корявая исповедь и  крещение на дальнем озере. Благодарю моего Господа за Его милость ко мне, грешной, что даровал мне встречу с духовными отцами; за веру, за любовь, за дружбу и взаимопонимание. За любящих и любимых моих братьев и сестёр, за семью, членом которой являюсь я. Благодарю моих духовных отцов за воплощение их мечты – создание общины, где мы – члены семьи. Благодарю за их попечение и заботу о нас. Как я вижу объединение с Московской патриархией? По сложившимся обстоятельствам – неизбежно. Сохранение – только с нашим епископом Евтихием. Благодарение Господу и Игнатию Тихоновичу, что нам есть, где молиться, эта наша относительная  независимость. Дальнейшее усмотрит Господь. Разлучить нас теперь смогут, только уничтожив. Капустина Татьяна Кузьминична (Иванова) - 62-81-37.Ещё бы мне не славить Саваофа,Не произносить, что Бог наш – Иегова,Что выше Эвереста лишь Голгофа,Пропитанная Иисуса кровью. Как можно удержаться рано утром И на молитве к Богу не воззвать; Осознаю, что жизнь настолько хрупка, Но вновь встаю, покинувши кровать.Благодарю чуть позже за зарю,За первых птиц, увиденных в окно,Я не монах, не в логове бирюкИ не затворник, что залёг на дно. Благословением одеть себя прошу На проповедь, свидетельство возвысить. Куда и как свой выверить маршрут, Пробиться к черепам усатым, лысым.Мне есть за что благодарить Творца,Перебираться по ступеням чёток;Зайду к событиям то с боку, то с торца –Везде чудесное, благодаренья шёпот. Ещё бы мне заранее не славить, Когда обут, одет, здоров и при уме; Читаю наизусть стихи и главы И вижу, Бог со мной, по множеству примет.Особенна забота от друзей.Накормлен ли, одет ли, звонят непрестанно,От их любви не комната – музей –Столп истины над скинией и станом. На удивление врагам плеяда книг, На зависть недругам свобода в изложенье; Жизнь – вспышка молнии, всего короткий миг, Кто не оценит, горько пожалеет.Со славословием, с припевом «Аллилуия!»Молитвой день закончится в покое.И бодрствует душа, хотя и сплю я,И не один, а с Ангелом мы двое.      06.01.06. ИгЛа (Игнатий Лапкин)Вопрос 2942: Ваши объявления, которые братья расклеивают по городу, приносят ли желаемые плоды, интересуют ли читающих их?Ответ: Может быть, одно из тысячи объявлений коснётся кого-то. Народ страшно безразличен ко всему, кроме своей утробы и блуда. Но и блудников, и мытарей Бог выводит во свет Библии. Мф.21:31 – «Иисус говорит им: истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперёд вас идут в Царство Божие».«Осенью 2001 года мне  поставили диагноз лимфосаркома (злокачественная опухоль). Я долго лечился, но болезнь не отступала. Вдруг по телефону звонок: «Извините, у нас  социологичесий вопрос: «Можно ли доверять такой книге, как Библия?» Отвечаю: «Да». «А вы хотели бы изучать Библию?» «Да». «Тогда приходите туда-то». Так я попал на занятия к «свидетелям  Иеговы». Бывший священник объяснил мне, что это «страшная секта», а  чем она страшная, не объяснил. Самого я спросил, почему он ушёл из церкви. Он коротко ответил: «Мафия». Прочитал книгу Дворкина о сектах.  Тут на глаза попалось объявление на столбе. Меня сразу насторожило то, что в нём рядом стоят два слова: Церковь и Библия. Ну, думаю, совсем сектанты оборзели, под православие  косят, пойду  с ними разберусь. Так я попал на занятия к Игнатию Тихоновичу Лапкину. Меня сразу насторожила буква «з» в РПЦз. Думаю, с Запада заморский сектантский ветер дует. Но постепенно стал понимать, что к чему. Три года я искал Христа и наконец-то нашёл! Низкий поклон Игнатию Тихоновичу, теперь смотрю на мир через призму Библии  открытым оком и нахожусь в спасительном ковчеге – Русской православной церкви.Пупков Сергей Павлович (77-03-27)»«Нехорошо быть человеку одному» –Доказано за множество столетий;Уж если только вздумал утонуть,К виску приставить дуло пистолета. И как так вывернуть монашество сумело, Отлило в заповеди, крепче скал и стали, Расхорохорились, восстали скопом смело, Чтить одиночество по кельям не устали.Нехорошо забыть про бесноватых,А строить кущи на горах Фаворских,Ловить неопытных, в послушники сосвататьИ растолкать по подземельям в норы. Отшельники, отступники в затворе, Весь капитал истратив на запоры, Таланты гробили в гробах себе на горе, Боялись женщин, падали так скоро.Чересполосица исподней чернотыЕдва Евангельскую веру не сгубила!Необмолоченные валятся снопы –Всё по вине кастрированных, хилых. Верёвка скрученная втрое столь крепка, Что альпинисту сможет пригодиться; Всем одиноким помощи рука Через людей Бог простирает быстро.На одиночек легче нападать,Имуществом и домом внезапно завладеть;К таким легко проникнуть может тать –В окне нет света, во дворе людей. Уж так устроилось, что хуже одному Бороться с немощью, болезнью и недугом, Пожар тушить, когда беда в дому – Нет телеграмм – мы так нужны друг другу.Нехорошо… Дать на Суде отчётЗа одиночество, за жуткий эгоизм.Духовных смерть как бы к себе влечёт,Но жить для ближних – духовный коммунизм.  04.01.06. ИгЛа (Игнатий Лапкин)Вопрос 2943: Патриархийные бтюшки тоже ведут занятия в городе. Не пытались ли среди них работать, привить им любовь к Слову Божию?Ответ: Были у них несколько раз. И кто посещали занятия их и наши, то их уроки сравнивают с кухонными посиделками за чаем,  а наши с курсами академии. Это не моё определение.«Я ходила на занятия по изучению Слова Божия (Закона Божия) в институт культуры. Занятия проводил о.Михаил Капранов. Учебный год 1994-95г. На эти занятия приходили братья и сёстры из Крестовоздвиженской общины. Они приглашали придти на их занятия в Политехнический институт, предлагали материалы об истинном крещении, о Церкви, о священстве, о посте и т.д. Я материалы все брала, изучала – с чем-то соглашалась, а что-то отвергала. Беседовала с ними раза 3-4. На следующий учебный год мне не захотелось ещё раз изучать «Закон Божий» и я решила пойти на занятия в Политехнический институт к проповеднику Лапкину И.Т. Договорились с Л.П. Тарасовой пойти на занятия, но она по каким-то причинам не пошла. 14 ноября 1995 года я пришла на занятия одна. Занятия до такой степени перевернули моё сознание, что я 3 дня взахлёб всем рассказывала про занятия и всех приглашала на них, хотя у меня и были сомнения, что возможно ошибочно моё мнение. С каждым последующим занятием я убеждалась, что мнение моё о недоверии к занятиям было ошибочным, и что я попала туда, куда стремилась моя душа. От занятий у меня такое было чувство, будто я пришла, рот открыла и не успела закрыть, как занятия уже закончились. И продолжительность их была не 2 часа, а 2 минуты. В начале января И.Т. пригласил членов общины раскладывать газетки  на ул. Никитина 147-1. Я попросилась прийти и мне разрешили. Я долго за дверью доказывала, кто я такая, ибо я не знала, что надо было прочитать Иисусову молитву. Потом я попросилась на богослужение и на беседу с о.Иоакимом. Я сшила себе длинную юбку, 2 платка и пришла на богослужение на ул. Никитина. В марте написала заявление на крещение. Я была крещёная, но как – не знала. Когда я поделилась сомнениями  с мужем, он рассеял все мои сомнения, сказав: «Ну кто тебя погружал? Если и крестили, то точно без погружения».  Тут уж я твёрдо решила – надо креститься. До крещения такой был страх, что я  умру без крещения,  Причастия, покаяния и пойду в ад. 7 июля 1996 года я приняла крещение в озере п.Потеряевка. Пока не вошла в озеро креститься, я не верила, что меня покрестят, потому что я ещё не готова, грешная и недостойна этой общины. После крещения стала членом общины. Слава Богу за всё!  Что я думаю об объединении? Нас будут гнать, ненавидеть и запретят. Но я пойду за общиной. Силина Галина Ивановна (Евсеева)(62-72-25)». Евр.2:12 – «возвещу имя Твоё братиям Моим, посреди церкви воспою Тебя». Путь к нам открыт. Мы  напротив их силы и связи с властью – мелкая рыбёшка. Зах.11:2 – «Рыдай, кипарис, ибо упал кедр, ибо и величавые опустошены; рыдайте, дубы Васанские, ибо повалился непроходимый лес».После усталой суматохи дняЕдва лишь отключился, боли превозмог,Друг-телефон взъярился. «Не во время звонят!», -Хотя обычно в радость мне звонок. «Вы слышите? Москва вас вызывает, Ответьте, Вавилон зовёт к себе»; Из-под одеяла вынырнул, не далеко был, с краю, Приходится раздетому дрожать, уже сидеть.Конечно, недовольство так и лезет,Мол, перепутал кто-то спьяну параллели;Из тёплого в нетопленную бездну,И ноги под себя – больные околели. Но голос так знаком и с юмором чуть-чуть, Усваиваю, звонит явно не старообрядец. И с Рождеством приветствует, - постиг, что и не шут. Меня по отчеству назвал два раза кряду.Да кто же это и в такую даль,И без него я знаю о Младенце.Взгляну на простыни и до того мне жаль,Моё тепло бесследно может деться. И наконец незримый приоткрыл, Что он не кто-то, Михаил Гордеев, С которым пил и ел, был братом Михаил, Когда-то мы за плёнками гоняли по «бродвеям».Благовестить пришлось в ушедших временах – Своей машиной славно послужил он…Потом закуролесил, превратился в прах, –А жаль, особенно такого старожила. Молитва сразу потекла к Творцу, На руки с нежностью ту тушу подхватил, Овцу чесоточную с нежностью несу, Усталость чувствую: «Да рассчитал ли силы?»Он приглашает в гости: «Кто поедет,Мой адрес дай любому пилигриму».Господь, призри на раскаянье бедных,Сын Фёдора – Твой дар, причти его к  любимым.  08.01.06. ИгЛа (Игнатий Лапкин)Вопрос 2944: Если родители уверовали во Христа, то крестится и весь дом, то есть и дети их. А сами-то они, когда вырастут, признают ли правомочным выбор родителей за них? Так можно детишек было и в ислам обрезать, в йоги приобщить, чалму на них надеть. Остаются ли дети, придя в возраст, в общине?Ответ: Такая семья есть: мать крестилась с двумя детьми – два мальчика и девочка. Придя в возраст, мужской контингент пошёл молотить грехи в миру, а девочка пока тут теплится. Вот как она ныне на общину смотрит:«Когда мне было 7 лет, моя мама ходила в «группу здоровья». Она в то время искала Бога и мы несколько месяцев ходили к баптистам. Однажды мы ехали с «группой здоровья» на автобусе и наш знакомый Володя Иткин из Новосибирского Академгородка (уже покойный) встал и сказал: «Сейчас мы едем на встречу с православным проповедником И. Т. Лапкиным». Мы оказались на ул. Никитина, 147-1 и там нас встретил  Игнатий Тихонович. Наша группа пробыла у него достаточно долго и я запомнила, что И.Т. обличал Московскую Патриархию. С этого времени мы с мамой стали ходить на занятия в университет, летом покрестились в  Потеряевке. Несколько лет я была в детском лагере рядом с Потеряевкой. Потом  я увлекалась клиросом и поступила учиться в епархиальное духовное училище МП. В начале учёбы мне очень хотелось петь в настоящем большом храме, где поёт профессиональный хор, где светло, просторно и красиво. Словом, у меня не было нужды в общине. Но через некоторое время я увидела, какое всё чужое, раздутое и пустое в Патриархии. И как у нас хорошо: ведь здесь я  нужна. Я стала больше общаться с нашими братьями и сёстрами, посещения нашей церкви на Ползунова, 6 перестали быть для меня в тягость. Мне очень понравилось на занятиях после службы в трапезной, и я открыла для себя Божье Слово. А когда я пожила в Потеряевке, то поняла, что не представляю себе жизни в городе без братского общения и поддержки и пропустить воскресное богослужение для меня – трагедия. Я очень рада, что община обновляется, приходят новые люди. Слава Богу, что у нас такая замечательная община! В вопросе соединении с МП я согласна с Игн. Тих. Малютина Кристина Александровна (45-42-86).  22.01.06г. Быт.17:23 – «И взял Авраам Измаила, сына своего, и всех рождённых в доме своем и всех купленных за серебро свое, весь мужеский пол людей дома Авраамова; и обрезал крайнюю плоть их в тот самый день, как сказал ему Бог». Быт.17:12 – «Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий [младенец] мужеского пола, рождённый в доме и купленный за серебро у какого-нибудь иноплеменника, который не от твоего семени». Кол.2:11 – «В Нём вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым». Деян.16:33 – «И, взяв их в тот час ночи, он омыл раны их и немедленно крестился сам и все [домашние] его». Деян.16:14-15 – «И одна женщина из города Фиатир, именем Лидия, торговавшая багряницею, чтущая Бога, слушала; и Господь отверз сердце ее внимать тому, что говорил Павел. Когда же крестилась она и домашние её, то просила нас, говоря: если вы признали меня верною Господу, то войдите в дом мой и живите [у] [меня]. И убедила нас». 1Тим.5:8 – «Если же кто о своих и особенно о домашних не печётся, тот отрёкся от веры и хуже неверного».Быть христианином в России совсем не легко,Тем более, даже с малюсеньким знаком протеста,На плаху потащит  епископ, насадит на кол,Но чаще те казни, увы... посылаются вместе. И может подумать глухой и слепой обыватель: «Чего не хватало им, церкви всегда же открыты?» Так судят, в ком совесть и сердце под ватой, Кому идеал – туалет, телевизор, корыто.И мечутся тени пустых-препустых обвинений,Крадутся за теми, кто Библию взять вдруг посмел,Патриотизмом утрутся с остервененьем,Зарядят на входе у храма «святой» самострел. Не просто решиться семейные узы расторгнуть, Против течения выстоять, к берегу выгрести,  А стая шальная попов из вчерашних парторгов, Плюют на святыню и гасят похлеще, чем в извести.Всегда, абсолютно во всём отвергать притязаньяМонашеских сказок из тонких видений во сне,Ослёнка, увы, не к лозе, к белене привязали,Приходится ныне пустыням в исламе краснеть. Подушно поборы с бесстыдством берут с прихожан, Они же пленёны привязанностью к человеку; А если бы к Библии их приучили, её уважать, Спасенье в попах не искать, а в Христовой опеке.Заступники тьмы бестолковые, злющие бабкиИз храма толкают и бьют костылём по спине,В тупых головах перевёрнуто – горькое сделалось сладким,Непьющие могут в слепом фанатизме пьянеть. Евангельской верой, как жупелом, поп их пугает, Грозится причастия всех непокорных лишить. С крестовым походом, не с крестным зовёт на поганых И гнёт под кривой патриарший аршин.И всё же насколько вернее, успешней тому устоять,Кто полностью сможет доверить Творцу  Иегове.Авторитет безграничен и нечего пятиться вспять,Толпа попирает их в грязь и кресты им готовят. 10.01.06. ИгЛа (Игнатий Лапкин)Вопрос 2945: Случалось ли у вас так, что послали к вам кого-то, а он не только выполнил поручение, но насовсем остался в вашей общине?Ответ: Всё в жизни повторяется, а значит и такое было. И даже не раз и не только у нас. Еккл.1:9 – «Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем». 4Цар.9:18-20 – «И выехал всадник на коне навстречу ему, и сказал: так говорит царь: с миром ли? И сказал Ииуй: что тебе до мира? Поезжай за мною. И донёс сторож, и сказал: доехал до них, но не возвращается. И послали другого всадника, и он приехал к ним, и сказал: так говорит царь: с миром ли? И сказал Ииуй: что тебе до мира? Поезжай за мною. И донёс сторож, сказав: доехал до них, и не возвращается, а походка, как будто Ииуя, сына Намессиева, потому что он идет стремительно». У меня было в прошлом такое, когда из подпольных православных христиан – ИПХ – пришли несколько человек. За ними послали ещё нескольких, но и эти не возвратились. Тогда поехали их старшие. Но и они остались –пришло до 32 человек, вошли в церковь, стали работать на государственной работе, дети пошли в школу.«Мой путь  в общину начался, как мне кажется, с приобретения Библии. Случилось это в декабре 1988 г на  Колыме Магаданской области в пос.Ягодное. Постепенно, по мере прочтения, люди для меня стали делиться на принимающих Библию и на непринимающих её. Там была маленькая группа, мы собирались 12 человек, но не знали, что читать, как молиться. Священники же приезжали, проводили службу, причащали, исповедовали, и всё. Ни бесед, ни проповедей, никакой информации не давали. Нужное сами черпали из книг. Но вот мне попадается 5 томов «Добротолюбия». Страх охватил меня, так как там я прочитал, что спасутся только монахи. Мирянам это почти невозможно. Говорю жене Марине: «Я хочу спастись, ухожу в монастырь!» Она, конечно, в слёзы : «Не пущу!» Что делать? Священники не дали никакого ответа. В октябре 1995 года приезжают в наш посёлок о.Вениамин и дьякон Михаил  Фаст. В беседе с ними услышал странное, что в монастырь спешить не надо, потому что то, что в книге и что в  действительности – это разные вещи. Дальше события развивались с быстротою молнии. Через месяц мне следует предложение работать на материке, в Барнауле. 22 декабря 1995 года я был уже у Фастов, и когда я сказал им, куда еду, они очень обрадовались, потому что в Барнауле живут их родные Петеримовы. Они попросили по прибытии моём в город сходить к ним и отдать подарок – красную икру. Рассказали, что отец жены Светы - баптист, а мать – православная. И что есть там группа верующих людей, которые собираются и беседуют о Боге и Библии. Я не верил своему счастью! Собираются  беседуют о Св. Писании? Не может быть! В Барнаул прибыл 29 декабря 1995 года. Через 3 часа после приезда я уже был у т. Аллы. И сразу необычное подтверждение словам Фастов – несколько молодых людей в комнате, а в руках «Новые Заветы». Вступаю с ходу в беседу. Вопросы, ответы. Алексей Загуляев говорит о бороде – я тут же сходу принимаю. Как мне близки его рассуждения. Я впитываю его слова,  как пустыня влагу. Это моё, это Божие – это для спасения моей души. Слава Творцу!  Но вот 3 янв.1996 года  я в АГТУ, аудитория забита людьми и я услышал слова о Христе, о спасении чрез Жертву, о крови и Кресте, о  Церкви единственной православной. Подал заявление на оглашение, хотя меня отговаривал о.Владимир Суртаев, благочинный Кытманова, при этом сулил мне священнический сан от епископа Антония. Крещение принял 7 июля 1996 г. в п. Потеряевке. Чтецом стал  в 2001 г. Занимаюсь проповедью в тюрьме – Сизо. С 2003 г.  начались проповеди по квартирам города, с 2002 г. занятия в воскресные дни вместе с Игорем Третьяковым. Желаю, чтобы братья и сёстры присоединились к нам на проповедь и на занятиях. Дыбунов Игорь Владимирович (24-38-46).Во всеоружие одеться бы успетьИ изготовиться на битву с супостатом,С задержанного сбить нахальство, спесь,Пленить и разогнать его остаток. Смешны и  угловаты новобранцы, Их неуклюжесть видно до ушей. Но год пройдёт, научат смертно драться И поражать противника-мишень.Как  знаем, наша брань не против плоти,Не против крови, чтобы проливать;На духов злобы ополчиться против,Как при крещении всегда на них плевать. Нам озаботиться об обуви тотчас Учиться благовествовать и  быть на то готовым, Слова Евангельские пусть всегда звучат И прославляют Бога Иегову.Сапожника сгодится мастерство,Не ослабеть, на проповедь сгодиться.Монашество босое не двинуло перстом,Не нарожало с благовестьем миссий. И потому шипы вонзались в ноги  И потому с занозами сидели, Боролись с похотью, слепые и убоги, Оправдывали леность и безделье.Щит веры разве не из слов и дел?А вера зарождается от слова;Как иноческий чин то проглядел,Апостолам и Богу прекословил. Где меч духовный – слово Саваофа? Тысячелетия всех безоружных давят. Оружие – есть крест Иисуса на Голгофе, Экипировка строго по уставу.С дарованным спасеньем, то есть в шлёме,А это снова же исходит из Писанья.В беседах, в диспутах успехи закалённым…Оставив Библию, себя погубим сами.  10.01.06. ИгЛа (Игнатий Лапкин)Вопрос 29456: Вы ходили к Дворцу зрелищ, когда в нём вели свои представления адвентисты, так кто-то послушал вас? Были ли какие отклики от тех, кому вы раздавали приглашения на ваши занятия?Ответ: Всегда Господь даёт утешение, что напрасным слово Божие не бывает нигде, ты только сей его. Ис.55:11 – «так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, - оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его». Фил.2:16 – «содержа слово жизни, к похвале моей в день Христов, что я не тщетно подвизался и не тщетно трудился». Вот как пришла одна душа, которая там была: «В июне 2004 года я прочла в «Законе Божьем», который вместе с Библией не один год пылились на книжной полке, следующее: «Таинство крещения есть такое священное действие, в котором верующий во Христа через троекратное погружение тела в воду, с призыванием имени Пресвятой Троицы – Отца и Сына и Святого Духа, омывается от первородного греха, а также и от всех грехов, совершённых им самим до крещения. Возрождается благодатию Духа Святого в новую духовную жизнь (духовно рождается) и делается членом Церкви, т.е. благодатного Царства Христова. Таинство крещения установил Сам Господь наш Иисус Христос. Он освятил крещение Своим собственным примером, крестившись у Иоанна. Потом, по воскресении Своём Он дал Апостолам повеление: Мф.28:19 – «Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа». (Закон Божий стр.548-549). Эти же слова я нашла и в Православном Катехизисе.  Я пришла в ужас от прочитанного: оказывается, я некрещённая. Вспомнила слова умершей мамы: «Галенька, ты некрещеная, а только помазанная. Поп тебя в купель не окунал». Годом раньше я пришла в храм, чтобы узнать о крещении, а там служители церкви посоветовали мне самой стать крестной матерью внука,  хотя я сказал, что лишь помазанная, на что мне ответили: «все помазанные, тогда всех так крестили». Сходила я и в другой храм и услышала то же  самое. Крестным отцом внука стал дед, которого скоренько  помазали в церкви. Я поняла, какой грех взяла на душу, ведь даже молиться толком не умею,  ничего-ничего не знаю из Библии. Что я могу дать внуку, чему его научить? И ещё я поняла, что всё, чем я занималась прежде в поисках здоровья телесного, посещая спортивные клубы, занимаясь ци-гуном, йогой, изучая теорию Гоча «Причинно-следственная связь» и пр. и пр. – всё это приходит и уходит, всё это тленно. Да, во всём этом я находила для себя что-то хорошее и полезное до определённого момента, но потом душа не принимала. Страх напал на меня. Я упала на колени перед образом Иисуса Христа, зная в то время одну-единственную молитву «Отче наш», и горячо и слёзно долго молилась. Я вдруг поняла, что Иисус Христос – мой Бог, мой Спаситель, Он меня никогда не предаст. Он всегда помогал мне в самый трудный момент жизни. Я просила Бога простить меня за всё. Своими словами молила, чтобы сердце моё не ожесточилось, ведь в жизни так много зла, зависти, лжи, предательства…  Я просила привести меня к истине, так как запуталась в этих бесконечных поисках и метаниях. Я просила моего Христа, чтобы дал мне истинно верующих людей. (Из дневника. Июль 2004 года) «Приятельница сообщила, что по радио прошла реклама: «Изучение христианства и Библии». Пошли во Дворец спорта – были там адвентисты. Еле дождались до перерыва. Шоу. На выходе стояли (на улице) православные: юноши, девушки, пожилые. Предложили изучать Библию». (Из Дневника 12.10.04): «Накануне позвонила, узнала, что ведёт православные занятия И.Т. Лапкин. Решила пойти, послушать, посмотреть, не смотря на отрицательные отзывы о самом Лапкине от разных людей, которые сами слышали от других, но на его занятиях не были. Я же знала, что 12 лет назад о нём писал О. Логинов в «АП» и довольно хорошо. (Эльза-подруга не пошла: «Устала, болею») 18-00. Маленький, худенький, глаза цепкие, всё подмечает, говорит просто, доходчиво, «по-деревенски», слова исконно русские. Пытаюсь  всё записать, насколько успеваю». «Меня заинтересовал этот человек своей неординарностью, глубокими знаниями и в то же время простотой и требовательностью: у него дисциплина на первом месте». (Из дневника – 19.10.2004 года). «И.Л.: «Бог смотрит не на то, что ты подаёшь, а на то, что остаётся». «По-настоящему молиться – нужна любовь и  навык». «Покаяние для умершего закрыто» (не родился для Христа, не принял веру). «Погасить горе – труд и молитва». Я стала посещать занятия по изучению Слова Божия, проводимые И.Т.Лапкиным в АГТУ каждые вторник и пятницу ровно в 18.00. И каждое занятие я ждала, мне хотелось слышать слово Божие, я получала ответы на волнующие меня вопросы. (Из дневника. 27.11.04 г.). «Впервые пошла в храм. Г. И. Силина поручилась за меня… Всё чисто, пристойно. Дисциплина железная. Не смотря на строгость, И.Т. очень добрый и мягкий человек. Надо просто видеть, как он говорит с любовью и слезами на глазах о птицах, животных, пчёлке..  Русская душа, щедрая на любовь! Огромная любовь к людям своим, к своей Родине. Душа болит и стонет, когда говорит о России. Этот небольшого роста человек с огромной душой, любящей, трепетной, чистой кристально. Да хранит его Господь во имя Своё. С этого дня я стала посещать богослужения в Крестовоздвиженской общине по субботам и воскресеньям на ул.Ползунова, 6. Слушая И.Т., его вдохновенные проповеди, мне всегда кажется, что И.Т. Словом Божьим обращается лично ко мне, отвечая на волнующие меня вопросы. Слушая, вникая, работая над собой, с Божьей помощью я стала изменяться. Изучая «Причинно-следственную связь» двумя годами раньше  и слушая теперь слово Божие, я поняла, что причина – это грех, а следствие – это смерть души, тела, разума. Спасти душу можно только покаянием в грехах. Чем больше я вникала в Писание, ходила на занятия в университет, в храме, тем яснее становилось: причина всех моих бед во мне. Только покаяние, только служение Христу, исполнение заповедей Его, проповедь слова Божия людям, не знающим Бога, есть спасение души моей. И я приняла Христа всей свой верой в сердце своё. Как важно иметь духовного отца. Я благодарю моего Господа, что Он даровал мне о.Иоакима. Да хранит его Господь…До прихода в Крестовоздвиженскую общину я ходила в Покровский собор на исповедь, там же и причащалась, так как в четырёхлетнем возрасте меня «крестили», а вернее помазали в этом храме. Исповедалась я редко – два-три раза в год, да и в храм ходила только по великим праздникам или когда сильно «прижмёт». Это было в Великий пост 2004 года. Подготовившись к исповеди, я пришла в Покровский собор. Исповедь проходила во время службы. Когда подошла моя очередь, священник, у которого я раньше исповедовалась,  говорит: «Подойдите вон к тому батюшке…» и  уходит. Все прихожане встали в очередь, когда же до меня оставалось два человека, священник говорит: «Встаньте вон к тому батюшке…» и уходит. Когда подошла моя очередь к третьему, батюшка спрашивает: «Вы во всех написанных грехах раскаиваетесь?», я говорю: «Да». Он рвёт мою записку и уходит… То есть Таинства Исповеди не было. Да и какая же это тайная  исповедь, когда за твоей спиной стоит толпа народа и слышит все твои грехи, в которых ты исповедуешься? Больше на исповедь в храм я не пошла.  В начале лета 2004 года, открыв Библию, я прочла: Лук.16:18 – «Всякий, разводящийся с женою своею и женящийся на другой, прелюбодействует, и всякий, женящийся на разведённой с мужем, прелюбодействует»; 1Кор.7:39 – «Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее умрёт, свободна выйти, за кого хочет, только в Господе». Первый мой брак был неудачным. Второй муж оказался алкоголиком, никакие врачи не помогали, в итоге – развод и в скором времени его смерть. Этот стих взбудоражил мою память, высветил греховность всей моей жизни.  Как отрадно смотреть на молодые семьи верующих, видя чистоту их отношений, послушание детей, почитание ими родителей и взрослых. Видя всё это, тем печальнее вспоминать своё прошлое, как говорится, – небо и земля. Поэтому сейчас я чувствую огромную потребность говорить молодым мирским людям об их богонеугодных гражданских, как принято сейчас говорить, браках. Говорю, что аборты – это детоубийство, а это смертный  грех. Рим.6:23 – «Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем». Сама во всём этом перед Богом великая грешница и даже покаяние не даёт покоя совести души моей. Хочется криком кричать: «Девушки, женщины, матери! Что вы делаете? Что советуете? Покайтесь и не грешите. Найдите примирение с Богом!» Родным и всем своим знакомым я сказала, что уверовала во Христа, приняла Его, как своего Спасителя. И началась «борьба» за меня. Подруги, знакомые стали отговаривать, приводить примеры, начались усиленные звонки, приглашения на семинары, занятия, вечера…  Я же стала обращаться к верующим за советами: как ответить, как себя повести в той или иной ситуации? И однажды две сестры  в перерыве между занятиями в АлтГТУ подошли и сказали примерно так: выбирай, с кем ты – с Христом или с миром? Обида захлестнула меня, слёзы потекли рекой, я горой встала за своих прежних подруг, с которыми вместе на семинары ездили в Горный Алтай и к «причинникам» больше года ходили - в поисках здоровья телесного.  Придя домой, я стала молиться и просить прощения у Бога и помощи Его в сложившейся ситуации, ибо я недоумевала: за что такая «несправедливость»? И помощь пришла. Я вспомнила, как с подругами по телефону судачили-рядили своих знакомых, колким словом могли обидеть, сами не замечая этого. Я стала в молитве просить прощения у всех и за всё. И обида ушла. Из дневника. 20.12.2004. «Прощение – великий дар Господень. Умей прощать, к обидчику будь милосерд – за всё воздастся тебе Богом. Каким судом сам судишь – таким тебя осудят позже и, станется, в сто крат сильней. За всё будь благодарен Богу! Урок смиренно извлеки: Сам не суди – судим не будешь. И сора из избы не выноси!»Припомнился и такой случай. На  одном из йоговских семинаров я задала руководителю группы вопрос: «Не является ли грехом свободная любовь между мужчиной и женщиной, которая здесь проповедуется?», на что она ответила: «Если Бог дал тебе этот дар, прими его с радостью и ответь взаимностью…». И тогда я усомнилась в истинности её учения и не согласилась, но ведь это «учитель» говорила. Поклонение шло индусу живому – Бабе, как Богу, и американке Каллиджи. Кому угодно, только не Христу! Ибо Христос, вдалбливалось в нас, один из учеников Бога. «В христианстве одни грешники, я сама уходила в христианство, - говорила «учитель», - и за собой почти всю группу увела, так и утонула в грехах, а здесь любовь, блаженство…» И вот до меня однажды дошло: я ношу православный крест – Христос на нём. Он пошёл на Голгофу за меня, грешную. Что же я делаю, какому богу поклоняюсь? Ведь крестили меня правильно–неправильно, но в моей стране, на родине моих предков, в православном храме. У меня один Бог – Христос. Он меня не предавал никогда, спасал, когда я, умирающая, взывала к Нему: «Кто я? Что я? Почему Он ещё терпит меня такую?». Думаю, спасла молитва, ибо во время медитаций я всегда читала «Отче наш» (другой молитвы я не знала) и обращалась к Богу - Отцу Небесному. Вскоре ситуация разрешилась. Подруга перестала звонить. Христа она не признала. А я поняла великую силу молитвы. Сейчас я благодарю Бога Иисуса Христа, что Он меня, такую грешную, нашёл на «помойке жизни», принял, простил и омыл Своею Пречистою кровью от грехов моих. Из дневника. 20.12.2004 г.. «Как светом очищаешь душу, так в Истине Ты высветил друзей. Всемилостивый Бог, прошу, не дай им пасть на радость сатане и лжеучителей. Путь укажи – души спасенье, гордыню и тщеславье усмири, дух укрепи великим Словом Божьим; молю, Господь, дай праведных друзей!» Я благодарна моим сёстрам во Христе Людмиле Степановне и Нине Александровне за их ревность, за мудрый совет Игнатия Тихоновича, когда я позвонила и сказала: «Несмотря ни на что, я остаюсь с Господом, я пришла к Нему», и за то, что всё это время и по сегодняшний день он является моим мудрым духовным наставником, очень чутким и заботливым. Такое ощущение, что он знает потаённые уголки моей души, чувствует, что необходимы его помощь и добрый совет именно в этот момент. Очень тактичный и ненавязчивый. Я каждое утро  молюсь, прося Господа раскрыть его талант в полноте.  Придя 27 ноября 2004 г. впервые в общину, я увидела строгий порядок, чистоту и особую красоту: длинные юбки или платья – не выше 10 см. от пола, блузки с длинными рукавами, два платка, удобная обувь, то есть без каблуков, мужчины препоясаны. Везде необычные иконы, надписи из Библии по стенам развешены. Разговоры и хождения в самом храме, где идёт богослужение, запрещены – на это всё особый устав, принятый членами общины. Перед началом службы в абсолютной тишине – семиминутная личная молитва, в которой ты соединяешься с Господом. До момента Крещения я ходила в оглашенных, т.е. исповедовалась, а во время Таинства Причащения стояла в притворе.Посещаю занятия  по изучению Библии при АлтГТУ и при храме. Однажды на занятиях И.Т. спросил: «Кто может помочь набирать проповеди, записанные в храме? Я очень нуждаюсь в вашей помощи». Мне показалось, что он именно ко мне обращается.  У меня было огромное желание набирать, но компьютера не было. Я так и сказала: «Я могу набирать, скорость есть, руки есть, а компьютера нет». Выяснив, как я набираю, с какой скоростью, грамотно ли,  он очень оперативно решил вопрос: брат Никита (Санаров) привёз свой ПК мне домой и я работала на нём чуть ли не год. Помоги ему, Господи, во всех делах. И вот, слушая проповеди порой по нескольку раз, до меня стало потихоньку доходить Слово Божие. На проповедях в храме я буквально уливалась слезами, видя греховность своей жизни. Возникла огромная необходимость исповедаться. Перед исповедью – пост, читаешь каноны, примиряешься с людьми, прощаешь всем и сама просишь прощения. Таинство Покаяния происходит в отдельной комнате, стоя на коленях перед аналоем, где лежат Библия и Крест: здесь только ты, священник и Господь. За дверью за тебя молятся братья и сестры. И какое облегчение получаешь после покаяния. Посты, Рождественский и Великий, по молитве провела с легкостью, ибо Господь помогал, а прежде этого не удавалось сделать. Твёрдое решение принять Крещение пришло почти сразу, как стала посещать занятия в АлтГТУ, а вот креститься  в Потеряевке  – только после исповеди у о.Иоакима. Только в водах Крещения с полным троекратным погружением Господь омывает наши грехи. Я с огромной надеждой ждала Крещения. И когда Игнатий Тихонович сказал: «Готовься ко Крещению», для меня стало неожиданностью, так как знала, что в оглашенных ходят и два, и три года, а я пришла недавно, знания Библии недостаточны… На Крещение (а оно было в Потеряевке – 10 июля) поехала моя поручительница Галина Ивановна Силина.  С момента прихода на занятия в АлтГТУ она, как самый близкий друг, а вернее – сестра, всегда и во всём по моей просьбе давала добрые духовные советы. Я взяла на работе недельный отпуск, чтобы  подготовиться к покаянию, соблюсти пост, прочитать каноны, исполнить молитвы и, если приходской совет допустит, принять Крещение.  Наш поезд до ст. Подстепный Мамонтовского района Алтайского края из Барнаула отправлялся 9.07.2005 г. в 4.20 местного времени. Мы с Галиной Ивановной не сомкнули глаз в поезде. Чтобы смирить волнение, мы молились, а затем читали проповеди И.Т. Лапкина из книги «…открытым оком». И Господь даровал нам бодрый дух весь последующий день. Простор полей и чистота необыкновенно голубого неба, уходящего далеко ввысь, и белоснежные пушистые облака, разбросанные то тут, то там  по этой синеве, поражали своим великолепием и славили своего Творца. Потеряевка находилась в четырёх километрах от полустанка, и мы (а нас было 7 человек) решили пойти пешком, чтобы насладиться этой красотой, хотя нас встретили на автомобиле. Потеряевка поразила тем, что стояли современные небольшие (по городским меркам) добротные дома, во дворах всякая живность, автомобили и даже трактора, и другая сельхозтехника. А ведь верующие, приехавшие сюда относительно недавно, начинали с нуля, с палатки. Мы пришли в детский лагерь-стан: «мазанки» - небольшие саманные домики, «столовая» из длинных столов и скамеек под навесом на открытом воздухе, кухня, своя пекарня с русскими печами, в которых хлеб печёт учитель-воспитатель Виктор Савченко, умывальник, футбольное поле,  ходули, качели, турники, брёвна… – и всё, абсолютно всё своими руками сделанное! Дети. Надо видеть их глаза! Всё подмечающие и улавливающие глаза и уши! Послушание. Уважение. И в то же время детские любознательность и смекалка. Всё, абсолютно всё поражало и удивляло! Гостей, а это мы и ещё два фотокорреспондента, приехавшие чуть позже, сразу решили накормить. Я была в блузке с короткими рукавами. Игнатий Тихонович и здесь ратовал за устав. Порядок есть порядок, изволь переодеться в кофту с длинными рукавами! Переоделись, умылись,  помолились, сели за стол. Такого вкусного хлеба я в жизни не ела! А первое и второе – просто пальчики оближешь! Пальчики ни пальчики, а тарелки кусочком обтерли, кусочки съели и чистые тарелки дежурным показали.  Со мной произошёл казус: когда Игнатий Тихонович у всех попросил показать носовой платок, такового у меня не оказалось – забыла в сумке. И пришлось бежать за листиком – быстро и бегом! Не оказалось у меня и кармана – необходимой части одежды. Этот пробел пришлось восполнять с помощью сестры Людмилы чуть позже. Встали, помолились, поблагодарили Господа и тех, кто приготовил пищу, – вот такой здесь порядок! В 11.00 был совет общины, на котором решалось быть допущенным ко Крещению или нет. Приехало нас креститься четверо: я, брат Сергий, сёстры Ольга (все из Барнаула) и Анна из Горного Алтая. Это была суббота, день первый. В 16.00 в храме прошло богослужение. Поразил  храм своей необыкновенной чистотой и убранством, какой-то свободой,  если так можно сказать. И всё это – творенье рук человеческих с Божией помощью. После общего богослужения мы, крещаемые,  исповедовались перед Господом нашим и приносили покаяние. Батюшка Иоаким на исповеди спросил меня: действительно ли я хочу принять Крещение? Я ответила: «Да. Я многогрешная грешница. Но я во всех своих грехах раскаиваюсь и обещаюсь больше не грешить. Верю, что Христос – Спаситель мой, и только Он может омыть мои грехи через троекратное погружение в водах Крещения». Ко Крещению я, брат и сестры были допущены. Всемилостивый Боже, слава Тебе! Вечером был костёр-картошка за пределами лагеря-стана. Пеклась картошка, а сёстры и братья, возвышающиеся над костром (необыкновенным образом устроено это место), пели духовные песни, написанные на стихи Игнатия Тихоновича учителем и воспитателем Виктором Савченко. Слова, их смысл доходили до глубины души. У меня текли слёзы. Боже, насколько Ты Велик и Милосерд, Творец и Создатель наш! И вдруг в одночасье (а это было примерно в 23 часа) приключилась страшная гроза. Молнии просекали вертикально чёрное небо. Небо пылало и громыхало. Казалось, что испепелится вся земля. Но мы успели дойти до стана и расположиться в мазанках-кельях на ночлег на полатях, а кто внизу. Помолившись, я сразу уснула. Утром выяснилось, что всю ночь шёл проливной дождь, когда вся земля сотрясалась, небо разверзалось. Я же этого ничего не видела и не слышала – я крепко спала. 10 июля 2005 г., день второй. Сегодня – день Крещения. Никаких признаков ночного буйства природы и следа не осталось. В 8.00 – утреннее богослужение.  В тишине доносится щебетанье птиц да видится ясное небо в раскрытые окна храма. Празднично одетые верующие, их дети и я усердно молимся. Во время Таинства Причащения мы, все оглашенные, стояли  в притворе. После богослужения с хоругвями-знаменами и песнопениями все направились на озеро, где нас одели в крестильные рубашки, а батюшка исполнил надлежащие молитвы и обряд. Меня, брата и сестёр, каждого в отдельности, отец Иоаким крестил в водах озера п.Потеряевка с полным троекратным погружением. Помня слова Игнатия Тихоновича: «Погружайся глубже, чтобы ни рук, ни головы не было видно, чтобы Господь все грехи омыл водой!», я изо всех сил старалась как можно глубже скрыться под водой. Из воды меня принимала Галина Ивановна Силина, теперь уже по воле Божией моя крестная мать. Как я ей безмерно благодарна, да хранит её Господь, наставлявшей меня: «Шей красивую удобную крестильную рубашку, в ней же пред Господом предстанешь, когда призовёт». Дети подарили нам чудесные букеты полевых цветов, краше которых  и ароматнее мне никто никогда не дарил. Цветы эти – творение Бога нашего, Он наполнил их ароматом поля, леса, озера, неба,  ветра и солнца… И подарены они чистыми, безгрешными детьми. Разве можно это с чем-то сравнить? Нас поздравляли братья и сёстры, от них исходила огромная любовь. Необыкновенное чувство внутренней радости, чистоты и лёгкости переполняло меня. Господь как бы специально для нас сотворил чудесный солнечный день и чистое небо, и эти божественные краски природы. В храме состоялось Таинство Причащения, в котором мы  под видом хлеба и вина приняли истинное Тело и истинную Кровь Христову во оставление грехов, обещая следовать за Ним и исповедовать истинную Веру Христову. Благодарю и взываю со всеми, познавшими Тя: Слава Тебе, призвавшему меня к жизни; Слава Тебе, явившему мне красоту вселенной. Слава Тебе, раскрывшему предо мною небо и землю как вечную книгу мудрости; Слава Твоей вечности среди мира временного. Слава Тебе за тайные и явные милости Твои: Слава Тебе за каждый вздох грусти моей. Слава Тебе за каждый шаг жизни, за каждое мгновение радости; Слава Тебе, Боже, в веки (из акафиста «Слава Богу за всё»).В лагере-стане ко мне подошла «золотая» девочка по имени Анфиса. «Ты святая? - спросила она, – ты такая вся… светишься, я люблю тебя, возьми меня, пожалуйста, на ручки» - и нежно обвила мою шею руками. Девочке-солнышку было всего четыре годика. Мне казалось, что лёгкий ветерок проникает через всю меня, нежно лаская, уносит ввысь. Я была преисполнена чувства радости и полёта. Игнатий Тихонович сказал: «Я вам приготовил чудо». В этот же день мы, дети и взрослые, ходили в колки за клубникой. Чувствовалось единение детей и взрослых. Сообща набрали почти ведро ароматной ягоды. Жаль, что смородина не поспела, но и зелёную мы по чуть-чуть отведали. А ещё  в этот день было катание на плотах и на лодках по озеру. Игнатий Тихонович сам сконструировал плот: пластиковые 144 бутылки в полиэтиленовых мешках, а сверху доски, скрепленные каким-то особым  образом. Радость и забава не только для детей, но и взрослых. Успели мы и искупаться в озере – вода чистая, тёплая и необыкновенно нежная.И везде порядок: мальчики купаются отдельно, а затем – девочки. Старшие несут ответственность за младших. Удивлению моему не было конца. Дети впитывают в себя Слово Бога и стараются строго следовать Ему. Был такой момент: заторопился воспитатель и пошёл, не помолившись, к озеру, где купались мальчики. Девочки, стоящие рядом со мной, сразу увидели это: «Что же теперь будет, ведь не помолился же перед дорогой?» – уста  младенца глаголят истину. Чуть позже брат Сергий, что крестился вместе со мной, показал детям и нам, взрослым, дрессированных собак, как они выполняют команды – то-то было радости! А ещё в этот день я успела покататься на велосипеде Надежды Васильевны, жены И.Т. Лапкина, которая много сил и знаний отдаёт потеряевским детям. Меня всегда поражает: сколько же  энергии, стремительности, решительности, убедительности, мудрости, находчивости…  даёт Господь Игнатию Тихоновичу. Низкий вам поклон, Игнатий Тихонович и Надежда Васильевна, за детей, за всех нас, которых вы ведёте ко Христу. Уезжали мы вечером этого же дня, т.е. 10.07.2005 г. в 20 час. 03 мин. Я была преисполнена чувством огромной благодарности и любви к Господу моему, даровавшему это чудное Крещение, к Игнатию Тихоновичу, моему духовному наставнику и истинному пастырю, совершающему ежедневно христианский подвиг во имя и славу Господа Иисуса Христа; к духовному отцу Иоакиму Лапкину,  к крестной матери Галине Ивановне Силиной и молящейся в это время за меня поручительнице Александре Михайловне Гончарук, ко всем братьям и сёстрам во Христе, молящимся рядом со мною и в Крестовоздвиженском храме Барнаула. Низкий всем поклон. Да хранит вас всех Господь. В детстве я страдала от того, что нет рядом сестры и брата. Отец умер, когда мне было 24 года, а в 30 лет  у меня не стало мамы.  И вот Господь так устроил, что я вошла в дом Его, обрела духовного наставника, духовного отца, крестную мать,  братьев и сестёр, которые вот уже в течение 15 лет берегут чистоту и внутренний порядок дома своего – Крестовоздвиженскую общину. И всё это дар Господень в полноте Его. Слава Тебе, показавшему нам свет; Слава Тебе, возлюбившему нас любовью   глубокой, неизмеримой, божественной. Слава Тебе, Боже, во веки. (Из акафиста «Слава Богу за всё»). Помоги, Господи, каждому из нас расти в духовной жизни. Но расти не в своих глазах, а в очах Божиих. Ин.3:30 – «Ему должно расти, а мне умаляться». P.S. «После первого занятия в АлтГТУ я еле дождалась субботы, чтобы пойти к драмтеатру и посмотреть литературу, о которой говорилось на занятиях, собственными глазами всё увидеть. И увидела. Возле драмтеатра, напротив центрального входа стоял могучийё как кедр сибирский, Игорь Дыбунов. Я услышала от него такую проповедь, что утвердилась  в необходимости  ходить на занятия и слушать истину – Библию в толкованиях святых отцов. Ибо суждений – тысячи, а Истина – одна.  Так как книг было много, а денег мало, то Игорь посоветовал приобрести книгу И.Т.Лапкина «К истинному православию». Материалы для этой книги Игнатий Тихонович собирал сорок лет. Она охватила всё, что только можно было: что такое Библия; давались разъяснения о молитве, о покаянии, о церковной дисциплине, об истинном  крещении, о исповеди, священстве, церкви, посте, милостыне, о пьянстве, лжи, объядении, о семье, о сне, табакокурении… Вот моя первая книга – начало моего нового пути. Работая среди журналистов не один десяток лет, людей одарённых, многие из которых публикуют свои труды  не только в краевой прессе, но и в центральных журналах, пишут стихи, издают книги, меня поразил трёхтомник Нового Завета, составителем  комментариев к которому тоже является И.Т. Лапкин. И толкует Новый Завет не священник, не историк, не филолог сегодняшнего времени, а блаженный Феофилакт Болгарский, архиепископ, живший более девяти веков назад, на основании творений Иоанна Златоустого и других святых отцов православной церкви.  В третьем томе этого издания дано толкование на Откровение Иоанна Богослова, составленного протоиереем Геннадием Фастом.  И всё это на нашем родном, русском, понятном сердцу языке. Я очень много задавала вопросов Игорю и на все получала ответы. А  вот это мне запомнилось очень крепко, так как на мне были брюки и куртка: «На женщине не должно быть мужской одежды, и мужчина не должен одеваться в женское платье, ибо мерзок пред Господом Богом твоим всякий делающий сие» (Втор.22:5). Так как в гардеробе не оказалось ни одной тёплой длинной юбки, вся обувь была только на высоком каблуке, то понадобилось время, чтобы всё это приобрести. И с косметикой рассталась тоже не сразу, а постепенно,  исключая сначала помаду, потом пудру, тени, и наконец  с тушью рассталась.   Единственное, с чем я рассталась сразу и безболезненно, так это с бижутерией, она мне как бы мешала всегда, но «социальные устои» обязывали. И за всё я очень благодарна Игнатию Тихоновичу, за его терпение и мудрость, так как ни разу не сделал мне замечания, а только подойдёт или позвонит и скажет: прочитай вот такой-то стих в Библии. И всё становилось понятно и ясно по воле Божией. Благословен Господь.Насчёт соединения РПЦ(з) с МП. В Крестовоздвиженской общине свой особый уклад –  во свете Библии. Такого нигде нет. Создавалось это огромными усилиями, по крупицам, целых пятнадцать лет. Огромных усилий требуется и чтобы сохранить эту культуру, соблюсти церковь согласно всех православных канонов и правил. Если кому-то хочется иметь то, что есть у нас, в общине, приходите, приезжайте, прилетайте, читайте, учитесь, милости просим. Чтобы что-то иметь, надо много потрудиться. Распылить, развеять всё это можно в один миг. Созидать сложно!»  Галина Ивановна Кубайкина (Нерубацкая) – 61-78-80». Пр.25:12 – «Золотая серьга и украшение из чистого золота - мудрый обличитель для внимательного уха». Ос.2:13 – «И накажу её за дни служения Ваалам, когда она кадила им и, украсив себя серьгами и ожерельями, ходила за любовниками своими, а Меня забывала, говорит Господь». 1Пет.3:3-4 – «Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной [красоте] кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом».Галина Ивановна Кубайкина (Нерубацкая). Тел. 61-78-80.Воспоминания о прошлом, о потеряхТак жгучи и в мороз у престарелых.Предупреждали об опасностях – не верил,И вызрели с последствиями перлы. Нам на горячее указывая, дули, Игрушки-вавы грозно отпихнув, А мы ревели, целовали дулю, Хотя любили пряник, а не кнут.И более всего бедой стращаетНас Иегова в Библии великойО деле, выданном глубокими ночами,О невоспитанности, что постоянно липнет. И в круговерти юности подпольной Мы наворочали такие Эвересты, Спознались с проходимцами и с голью, Там, на портретах прошлого, мы вместе.Смиренье обходили стороной,Советников духовных не встречали,Комедиями тешились с порно,И не Христос над нами был Начальник. Сжимаюсь в оккупации из страха, Из пламя в полымя перевороты. Теперь от сладостей тех не осталось праха, Всё, что творил, свидетельствует против.Так и зардеется тот день и чудный час,Когда Священного Писания коснулся;Тот дом, тот стол готов я величать,Где на колени ринулся со стула. Магизм гордыни отдирая с глаз, Себя узрел у свинского корыта.  Во множестве событий царствует соблазн Где я по кочкам ухитрялся прытко.Воспоминания упёрлись в покаянье –Знак примиренья дар Святого Духа;Я ликовал, друзьям казался пьяным,Хотя с тех пор в моих стаканах сухо.       23.01.0.6.  ИгЛа (Игнатий Лапкин)

  • Kanal:Vo Svete Biblii. ...otkrytym okom. Ignatiy Lapkin

    И под этим видеороликом внизу выставлено 74 свидетельства, кто как пришёл к Господу и в нашу общину. Было бы неплохо пригласить к этому видеоролику ваших знакомых и  особенно священников – пусть бы и они попросили своих духовных чад или прихожан написать, как они бы ответили на эти же вопросы: уверование во Христа Иисуса и приход в церковь, в храм.Чтобы ознакомиться с этими свидетельствами, здесь нужно прочитать 9454 строчки.  И прослушать свидетельство самой Натальи Николаевны.http://youtu.be/4p-mDcrDJJw

  • Kanal:Vo Svete Biblii. ...otkrytym okom. Ignatiy Lapkin

    Вопрос 3008: Вами многие священники и монахи пренебрегают. Может, потому, что Вы – не священник? А будь Вы на их месте, с положением, при храме и пастве, и возникни вот так же какой-то неформал, то как бы Вы поступили?Ответ: Священником я мог бы быть уже давным-давно и не раз. И даже более того, мог быть и епископом – на полном серьёзе. Но даже увидев себя во сне священником, я плакал безутешно.  Поверьте, что это не моё и потому меня могут воспринимать только как мирянина или отвергать тоже как мирянина-простеца. И неприязнь и нелюбовь, клевета и поношение меня от священников не за то, что я мирянин, а только за то, что я высветил их несостоятельность и грубое невежество в Священном Писании, в канонах, в толковании Слова Божия. Они почти все невозрождённые, почти все мёртвые. Главное в их характеристике: трусость, корысть и бездарность-бесталанность. Они не знают Бога, они не имели живой встречи с Богом  Иеговой, с Сыном Его Христом Иисусом и не знают, что такое слышать голос Духа  Святого и  быть водимым Духом Божьим, и не ломать Божьего замысла о нас. Я никогда не опускаюсь до их падшего уровня. Они лгут, не боясь ни Бога, ни Суда Божия. Вот только самый последний их «наезд» на меня. Газета «Лампада» Свято-Георгиевской Церкви г.Новоалтайска. №2 (123) февр.2006 г. стр.5. «…моя племянница очень верующая, она состоит в религиозной  организации Лапкина». (Пишет 79-летняя Ольга Подстрелова). Ответ:  «относительно «божественных людей» надо быть осторожными, особенно с представителями сект: вот вы послушали совет одной из них и получили травму. Господь бы вас не осудил. Если Он и осудит, то за выполнение советов человека, не знающего творений святых отцов. За советом нужно обращаться к православному священнику,  читать святоотеческую литературу». (Отвечает священник  Вячеслав Данькин).  Поясню, что батюшка знает меня, встречался со мной несколько раз, когда я приезжал к ним в храм во время их бунта против их законного епископа Антония (Масендича), когда они забаррикадировались, не пуская его к себе – шла смертельная война за передел зон влияния – денежных купюр (снимало телевидение, писали газеты, распространялись с их стороны листовки, дискредитирующие их правящего архиерея, умершего в возрасте 41 года, вырытого из могилы и увезённого в иное место по инициативе уже нового епископа Максима (Дмитриева), за что последний схлопотал от Несвятейшего Дроздова порицание, с обязательной публикацией в их епархиальной «мурзилке» «Алтайская миссия»).  Старушка, ничего, быть может, незнающая из Священного Писания, если верить всему в этой  «лампаде», называет  некую «религиозную организацию Лапкина». С юридической  стороны она права, общину так и называют в отделе юстиции. Но там нет такой организации, если речь идёт о Крестовоздвиженской общине РПЦз г. Барнаула. Никогда и нигде не было такой «организации Лапкина». Но бабушка могла так слышать и так выразиться. Но вот уж «священник Вячеслав Данькин» никак не мог не знать, что мы, а точнее я, православный. Он беседовал со мной, имел наши материалы, спрашивал у меня совета, как им разрешиться в той непростой ситуации с еп.Антонием. И тут он круто свернул в сторону лжи, то есть дьявола, отца лжи, начав говорить о «религиозной организации Лапкина», как о секте.  Может, у него новые данные о нашей общине или обо мне? Ничуть! Просто он поп и ему запрограммировано лгать, а правду им говорить противопоказано, как и работать на стройке. И это уже какая по счёту публикация-наезд на меня в их коптящей несгораемой ложью «лампаде»? Но ведь так хитро запутают любого, что голыми руками их не возьмёшь ныне – это уже уроки Дворкина. Судов боятся, а лгать не боятся. Так по каким же признакам определил г.Данькин, что племянница Подстреловой сектантка? Что за сведения он добыл, чтобы так безошибочно заклеймить эту еретичку из «секты» Лапкина? Конечно, ничего, кроме того, что сказала Ольга, участница ВОВ. Она же поведала, как увидела в  Покровском соборе стоящую на коленях полслужбы женщину напротив алтаря и помолилась за неё: «Господи, какой же грех у этой женщины? Помилуй её, Господи!» И тут старушке стало плохо, её словно сдавило. Племянница подхватила её, усадила на стул у входа, сбрызнула водичкой, дала попить, а потом вывела на улицу. И когда она рассказала племяннице о своих размышлениях, племянница рассердилась: «Ты с ума сошла?! Может, у неё непрощёный грех, а ты просишь о помиловании». Больше нет ни слова в обвинение этой злой племянницы-сектантки. Если эта племянница знакома с нашей общиной, ходит на наши занятия, то она знает побольше этой бабушки Ольги, побольше троих Данькиных с погиблыми настоятелями и всего Данова колена. Одно то, что тут же вслед за такой молитвой была сдавлена и начала размышлять о своей ненужной молитве – разве это г.Данькину ничего не говорит, что племянница прозрительно увидела причину, доведшую их прихожанку до сдавливания?  Откуда же поп взял, что он прав в данном случае? У него, может, есть на то свидетельство от Духа Божия? Ничуть! Он же оракул и как шаман с бубном бьёт в свой авторитет: «за советом нужно обращаться к православному священнику», то есть и к нему же, конечно. Он не отсылает к Библии. Библия им самый наизлейший враг. Ибо ничто так не обнаруживает подлость священников,  как Библия. Если бы т.Данькин любил Библию, то он бы сказать должен так, как я сказал бы, на его месте будучи: «Не за каждого человека можно молиться, так учит нас в святейшей вере святое слово Божие. Иер.7:16 – «Ты же не проси за этот народ и не возноси за них молитвы и прошения, и не ходатайствуй предо Мною, ибо Я не услышу тебя». Иер.11:14 – «Ты же не проси за этот народ и не возноси за них молитвы и прошений; ибо Я не услышу, когда они будут взывать ко Мне в бедствии своём». 1Иоан.5:16 – «Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится, и [Бог] даст ему жизнь, [то есть] согрешающему [грехом] не к смерти. Есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился». Племянница была права на 100%. Поп же её осудил и тут же вышел на амвон и стал убеждать прихожан не судить никого, то есть его, а сам невинную племянницу осудил. У такой племянницы Данькиным не стыдно было посидеть года три при ногах, поучиться Библии, канонам, трудам святых отцов. P.S. Получив газету утром 14.02.06, уже через час я узнал, что племянница эта – Капустина Татьяна Кузьминична (62-81-37). И она пошла к свой тёте Подстреловой Ольге  Алексеевне (62-47-15,  Ядринцевского, 149-41 ). Выяснилось, что никакой водичкой не сбрызгивала она тётю и слов тех не говорила. И пояснила О.А., что ещё задавала вопрос в «Лампаду». У неё муж Георгий Захарович умер несколько лет назад. Жили невенчанно, в Бога он яростно не верил, до самой смерти говорил: «Бога нет!» Племянница ей тогда и сказала, что за гробом нет покаяния, и что в  церкви за него молиться нельзя, а только дома в келейной молитве с добавлением прошения о прощении самому себе за такую молитву. Иоан.3:36 – «Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нём». Иоан.3:18 – «Верующий в Него не судится, а неверующий уже осуждён, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия». Евр.11:6 – «А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздаёт». Но в церкви ей сказал священник: «Именно за таких и надо молиться». Племянница ответила согласно Библии, канонов церкви и святых отцов, к которым хитро отсылают попы, сами ничего не понимая в деле спасения. А поп отвечал согласно поповских баек, бабьих басней. Попы-то совсем неверующие, а только дым нагоняют и потому им церковно-славянско-китайский непонятный никому язык нужен до зарезу, чтобы никто ничего так и не понимал и не разоблачил подражание шаманскому камланью. И тогда О.А. подала за упокой в церкви за безбожника, даже неизвестно и ей, крещён ли он был, и увидела сон, что перед ним торт, порезанный на маленькие  кусочки, и он подаёт умершей родственнице. Этого вполне оказалось достаточным, чтобы убедиться, что поп прав. По совету с Татьяной Кузьминичной позвонил Ольге Алексеевне, назвался. В трубке сердитый голос старушки. Спросил, нуждается ли она в чём и ходит ли к ней Танюша. Тут её прорвало: «Больше она ко мне не придёт. Я больше её верю. Простите, что с Вами разговаривала». Гудки… «Пока бабушка эта в церковь не ходила, была нормальная женщина, добрая, ласковая. Как только стала причащаться, так уподобилась одержимой ненавистью и поношением. Мне сказала и соседкам наказала, чтобы я над ней и после смерти её не молилась», - рассказывает её племянница Татьяна. Ужасное состояние патриархийной церковной полноты – это всё от недостойного причащения, – входит чёрный дух злобы, лжи и умопомрачения. Иер.23:28-32– «Пророк, который видел сон, пусть и рассказывает его как сон; а у которого Моё слово, тот пусть говорит слово Моё верно. Что общего у мякины с чистым зерном? говорит Господь. Слово Мое не подобно ли огню, говорит Господь, и не подобно ли молоту, разбивающему скалу? Посему, вот Я - на пророков, говорит Господь, которые крадут слова Мои друг у друга. Вот, Я - на пророков, говорит Господь, которые действуют своим языком, а говорят: «Он сказал». Вот, Я - на пророков ложных снов, говорит Господь, которые рассказывают их и вводят народ Мой в заблуждение своими обманами и обольщением, тогда как Я не посылал их и не повелевал им, и они никакой пользы не приносят народу сему, говорит Господь».Безусловных положений нет,Повсюду оговорки и поправки,Приходится за правду попотеть,Везде условия повисли, как  пиявки. Без выбора ни шагу к рубежу, Коллегии из «если» голосуют, И каждый раз идёшь, как  по ножу, Не по дороге торной, а в лесу я.Предложено… и выбор предстоит,То выгода земная с кривотолком,Просеять рассужденьем на сто сит,И от начального нередко лишь осколки. Где послушание с прицелом не на день, И нужно свериться с Писанием Священным; Спецовку, шапку, сапоги одень – Придётся выгребать против теченья.И если оплошаешь, то будет кое-как,У ослабевшего так многое насмарку,Причин самооправданья, как песка,А после нутряною кровью харкать. Кругами адскими советского  ГУЛага Придётся мудрости искать по порошинке; Героям не поможет здесь отвага, И будет так, как сверху порешили.Счастлив тысячекратно и блажен,Кому с Иисусом выпало брататься;Отныне грех есть главная мишень –Расчистить путь, и безусловно к счастью. Есть твёрдость безусловная в Иисусе, В словах Библейских, в Божьем обещанье. Там мысли агнцами на пажити пасутся, Потоки благодати зримо пред очами.Всё во Христе стократно только «Да!»,И этот выбор выжег все сомненья.От них и в памяти  отныне ни следа,Жизнь воцарилась надо всем, что тленно. 13.02.06. ИгЛа (Игнатий Лапкин)Вопрос 3009: Вы всегда говорите, что самые виновные в гибели нации священники и учителя. Так кто же из этих двоих более виновен?Ответ: Безусловно и окончательно - духовенство в лице патриарха, епископата и батюшек. Если учителя только в виде аллегории могут претендовать на звание врачей, то священники в самом буквальном смысле в плане Божьем, как учителя и врачи – по замыслу Бога Иеговы. Иоан.3:10 – «Иисус отвечал и сказал ему: ты - учитель Израилев, и этого ли не знаешь?»  Иер.6:14 – «врачуют раны народа Моего легкомысленно, говоря: «мир! мир!», а мира нет».  Рим.2:21 – «как же ты, уча другого, не учишь себя самого?» Когда человек болен душою или телом, он в первую очередь обращается к Богу и к его служителям. Иак.5:14 – «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне». Это таинство назвали соборованием – собрано несколько пресвитеров. Ни о каком достоинстве больного нет даже намёка – болен, ничто же сумняшеся, зови и попытайся изменить ситуацию с больничным. Священники переломили ситуацию в иное русло: «Чаще исповедуйся и чаще причащайся!»; чаще под епитрахиль и чаще к Чаше. А вот тут подводные рифы со смертельным исходом для утлой лодчонки. Должно быть определено, и абсолютно безошибочно, готов ли говельщик к этому Таинству. В противном случае получишь не исцеление, а эпикриз и погребальные дроги. 1Кор.11:28-30 – «Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьёт из чаши сей. Ибо, кто ест и пьёт недостойно, тот ест и пьёт осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем.  От того многие из вас немощны и больны и немало умирает». При ненаученности народа, а в этом колоссальнейшая вина только и абсолютно священников и архиереев, толпы желающих получить исцеление через причащение получают приговор к осуждению болеть и умирать. Чтобы испытывать себя, нужно иметь эталон, на что держать сравнение, в сравнении с чем испытывать свою жизнь. 1Тим.4:16 – «Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасёшь и слушающих тебя». 2Кор.13:5 – «Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть». Потоком идут к причастию и ни одного, быть может, кто мог бы вникать в себя и в учение Христово, мог бы испытать, в Евангельской ли он вере или в корнях и преданиях, в традициях и в самохотении. Фил.1:27 – «Только живите достойно благовествования Христова, чтобы мне, приду ли я и увижу вас, или не приду, слышать о вас, что вы стоите в одном духе, подвизаясь единодушно за веру Евангельскую». И посему священники есть главные наполнители тел и больниц неисцельными болезнями и главными наполнителями моргов и ада. Мф.23:15 – «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас».Преступно доверяться конокраду,Малознакомому и льстивому мужчине.Бог в совести с рожденья дал ограду,Свалив, потом надсаживаясь, чиним. Не доверяйте, если свет зелёный, Смотрите в оба влево и направо, Туркмен-баши жмёт на своём ослёнке, Как страусу не дал Бог смысла грамма.Не доверяй на скользких ступенях,Держись за истинно проверенную руку;Кто спотыкается, их тут же обвинят,С разбившимся и обойдутся круто. Доверимся лишь слову Иеговы, Всесильному, единому над нами, С Ним перейдём через любую прорву, До старости не растеряем память.Неподпоясанным ложась и без креста,Таким и встанешь не на этом свете;Сумеем ли искомое достать,Оставить православие и детям? Остерегайтесь лживых толкований, Сепаратистов, лживости сектантов, Да мало ли бессовестных, поганых, При галстуках, обритых –  с этих станет.Доверие пусть вызовет лишь тот,Кто Божий страх лобзает ежечасно,Из Библии не вырвет и листок,Целует строчки наравне с Причастьем. Опасностей никак нам не избыть, И потому, знаменьем оградившись, В рот ни дыминки, капли не испить, Преискренне считая это лишним.Виденьям доверяться не спеши,Монашества беги, как сутенерства,У них святые, может, только вши, Пока свет Библии им не объемлет сердца.   11.02.06. ИгЛа (Игнатий Лапкин) Вопрос 3010: В первые века люди часто уверовали во Христа через чудо. А как ныне? Ответ: В нашей общине есть и такие. Может показаться, что чудо незначительное, но для получившего милость от Господа – это чудо великое и предивное.«Мои родители были неверующими. И я жила мирской жизнью, не зная Бога. Вышла замуж, родились дети, и они выросли неверующими. В 1982 году у меня на руках приключилась экзема, которую долгое время не могли вылечить никакие врачи. Моя тётя Груня, верующая, посоветовала мне ходить в церковь и молиться о своём недуге. Я последовала её совету. Начала покупать нужную литературу, учить молитвы. На богослужении многого не понимала из-за славянского языка, но ходила и молилась. И стала моя болезнь постепенно проходить. Настал день, когда Господь меня полностью исцелил. Это было для меня откровением в силу Бога. Не нравилось в храме то, что прихожане разговаривали, ходили по храму во время службы. Себя я чувствовала там одинокой. Прихожу одна и ухожу никем не замеченная. Стала по радио слушать передачи на библейскую тему. Но получалось как-то так, что слышала конец этих выступлений, и не знала, кто их ведёт и когда они ещё будут. И вот в один субботний вечер в Никольском храме я встретила свою знакомую, Тарасову Лидию Павловну. Она мне рассказала, что ходит на занятия в политехнический институт, где занятия ведёт Лапкин Игнатий Тихонович, выступления которого я слышала по радио. Занятия ведутся по изучению Библии. В марте 1996 г. я пришла первый раз на занятия. В это время изучали Деяния Апостолов – глава 13. И с этого времени я стала регулярно ходить на занятия. Если раньше, читая Библию, я многого не понимала, то на занятиях давалось толкование Библии. В скором времени мне разрешили посещать службы Крестовоздвиженской общины. А 18 августа 1996 г. я приняла крещение с полным погружением в озере села Потеряевка Мамонтовского района. Я была зачислена в члены общины. Если сравнивать службу в Крестовоздвиженской общине со службой в других храмах, то это как небо и земля. Там одиночество, неудовлетворённость, а здесь большая дружная семья, которая и узнает, и поможет, и поддержит в трудную минуту. Службы стали приносить душевную радость. Господь стал для меня источником радости и опоры. Надвигающееся объединение церквей у меня вызывает беспокойство за прочность состояния в будущем нашей общины. Моё мнение – лучше бы этого объединения не было». ЗУБРИЦКАЯ Александра Ивановна (Яшина). Тел. 45-62-58».Значимость наша в собственных очахТак велика, как нам не осознать;Иной сморчок давно в грехах зачахИ помнит в матерщине только мать. Но как цепляется за жалкую жизнёжку, Спит с пистолетом, с финкой под подушкой, И кажется себе таким хорошим, Что мило-дорого и недругам послушать.Мы тянем одеяло на себя,Готовы лакомым кусочком подавиться.В душе-берлоге все драконы спят,В любой момент за нас пойдут со свистом. Не прикоснись и слова не скажи, – Такие недотроги из ЦК КПСС, Мгновенно выхватим мы ятаган-ножи, Во всём величье не человек, а бес.Не о другом, а о себе вещаю,Так и ломился бы бульдозером в карьере;Мы легче пустоты с нажитыми вещами, –Со страхом прошлое на нынешнем примерим. Узнал, услышал: за мои грехи, Во искупление меня Иисус страдал. Дела мои как эпикриз плохи, Другим бы стать, о том не раз рыдал.Благословен тот дом и с книгой стол,Та Книга – Иисусово посланье;С креста Голгофского  меня коснулся стон,Я с Даниилом пал на согнутые длани. За пленных там был выкуп совершён, Моя цена дороже всех сокровищ, Ценил я ранее лишь хижину-горшок – С тех пор с душой и телом мы не ропщем.Пора с земли, пластает боль жильё –Пусть без меня любуются природой;Для Господа я ценен и больной,Без девальвации, дефолтов и за гробом.      15.02.06.  ИгЛа (Игнатий Лапкин)Вопрос 3011: Как устоять молодому человеку, если он ещё с родителями и во всём от них зависит, а они не желают, чтобы он ходил в Церковь?Ответ: Слово Божие даёт нам рецепт страха и от родителей бы не получить смерть. Мф.10:37 – «Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня».«Впервые о Боге  я услышал в 1991 году от своего родного брата Саши, когда мне было 14 лет. До этого я вообще не задумывался о вопросах, касающихся души, жизни и смерти, религии. Даже не знал, что в Барнауле есть храм. На уроках истории преподавали о церкви только лишь как об организации, стремящейся к приобретению земель, распространению влияния и т.д.  Никто со мной не вёл бесед духовного содержания. Никакого богоискательства, как у других, у меня не было. Наверно, потому, что был ещё мальчиком, жизненных испытаний не было, были отец и мать, которые меня любили. Если бы даже на улице мне кто-то дал приглашение на собрание верующих или книжку о Боге, то на собрание я не пошёл бы (занимался спортом, хорошо учился – на это требовалось время), и книжка не отложилась бы у меня в голове, так как не с кем было её обсудить – родители и родственники неверующие, друзья тоже. Думаю, что если бы раньше или позже я услышал о Боге, то, может, и не откликнулся бы на Божий призыв. 2Кор.6:2 – «Ибо сказано: во время благоприятное Я услышал тебя и в день спасения помог тебе. Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения».В духовном плане меня можно было сравнить с чистым листом бумаги – имею ввиду то, что не занимался никакими оккультными, восточными учениями, не состоял в какой-нибудь секте. Благодарю Бога даже за то, что я не ходил никогда в храмы Московской патриархии, тем более, не был «крещён» там, не был научен «бабушкиной» вере в Бога или вере в душе, потому что это могло быть препятствием при первой встрече с Библией или настоящим верующим человеком. Переделывать всегда труднее, чем строить заново. Сейчас я понимаю, что Саша просто пересказывал то, что слышал на занятиях по изучению Библии, на которые он начал ходить с осени-зимы 1990 года: рассказывал мне о Боге и Его проявлениях в природе, жизни людей. Читая Новый Завет и другие приносимые братом книги, я постоянно получал пояснения в устной форме, какие-то примеры из жизни, доводы в пользу существования Бога. Иоан. 21:25 – «Многое и другое сотворил Иисус; но, если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг». Я очень любил телепередачу «В мире животных»; поэтому запомнилось прослушивание плёнки с записью об удивительном строении человека, о бесконечном разнообразии природы, как всё  мудро устроено и предусмотрено рукой Создателя, будь то муравей или космос. Рим.1:20 – «Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы». Пс.8:4-5 – «Когда взираю я на небеса Твои - дело Твоих перстов, на луну и звёзды, которые Ты поставил, то что [есть] человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его?» Приходит на память тщетная попытка учительницы биологии объяснить, как произошли пернатые птицы из пресмыкающихся. В это же время Библию начала читать и моя мама, особенно ей понравились книги Соломона и Иисуса Сирахова. Особенно те места, где говорится о пользе учения, мудрости в поступках. Пр.1:7 – «глупцы только презирают мудрость и наставление».  Вот эти беседы, которые смело можно назвать живой устной проповедью, положили начало самостоятельных рассуждений о Боге, предназначении человека и его смысле жизни, о вечности (неистребимости) его души, красоте природы, о том, что после смерти человек не умирает, и многое другое. Я стал мысленно молиться, рассуждать, что меня ждёт в жизни, для чего я живу. Моя душа не могла не откликнуться. Летом 1991 года Саша принял крещение, а осенью этого же года я сказал: «Господи, Ты есть!». Иоан.20:28 – «Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!» Зимой 1991-1992 года я один раз побывал на занятиях по изучению Библии. Почему один? Потому что мои родители были против того, чтобы я и Саша верили в Бога, давление со стороны родителей было очень сильное. Ещё большее недовольство родителей вызвало решение брата бросить обучение в институте (с 3 курса!) и уехать жить в Потеряевку (восстанавливаемую деревню в Мамонтовском районе). Особенно непримиримым был отец. С ним не удавалось поговорить по причине его вспыльчивости  и нежелания выслушать. Деян.26:24 – «Когда он так защищался, Фест громким голосом сказал: безумствуешь ты, Павел!» Он предлагал мне верить в душе, как все верят. Приводил также мне в пример пузатых, холёных попов (видимо, внешностью своей внушавших отвращение), что в храм ходят только одни бабки, молодых там нет, занятия по изучению Библии называл сектою. Еще отец и мать боялись, что я брошу школу, не говоря уже об учёбе в институте. Мне было очень трудно. Брат, конечно же, предупреждал о такой реакции, о том, что диавол будет нападать особенно через родных. Мф.10:36 – «И враги человеку - домашние его». Итак, моим духовным отцом стал мой родной брат, от которого я услышал впервые о Христе, получил и Евангелие, и первые наставления в духовной жизни. 1Кор.4:15 – «Ибо, хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Христе Иисусе благовествованием». Надо сказать, что сейчас мой брат Саша не является сыном Православной церкви, а посещает богослужения в молитвенном доме у баптистов, там же ведёт занятия по Слову Божьему с молодежью, хотя сам себя баптистом не считает. Вспоминая наше общение с братом, его ревность в проповеди (первым из общины стал благовестником!), не удержать слёз!!! Крещение в озере в полное погружение я получил в 1993 году в деревне Потеряевка от рук священника о. Иоакима (Лапкина), родного брата Игнатия Лапкина, проводившего те самые занятия по изучению Библии. Моими поручителями (ответственными за научение в вере) были мой брат Александр и (номинально) Дружинин Дмитрий (сейчас тоже не является членом нашей общины, а состоит в секте «Новая жизнь»). 1Тим.1:19 – «имея веру и добрую совесть, которую некоторые отвергнув, потерпели кораблекрушение в вере». С 1992 по 1999 год часто ездил в Потеряевку на помощь к брату или на праздники Пасхи и Рождества Христова. Первые поездки в Потеряевку оставили самые светлые воспоминания благодаря общению с верующими людьми. Может, ещё и потому, что нравится жить в деревне, ухаживать за скотиной. Там же я научился, например, доить корову; впервые ездил верхом на коне, косил сено, качал мёд, копал колодец, делал саманные кирпичи. Там же услышал и полюбил баптистские песни о Христе, которые пели девчата. Люблю фотографировать, поэтому часто рассматриваю лица людей, которые приезжали в Потеряевку, которые когда-то были членами общины, с которыми имели общение. Итогом этих воспоминаний всегда является молитва об ушедших.  Во время учебы в Политехническом институте 1994-1999 гг. регулярно посещал занятия по изучению Библии, проводимые в то время здесь же. Так же в то время удалось побывать на подобных занятиях, проводимых о. Михаилом Капрановым. Несколько раз был на Богослужениях у баптистов. Осознание того, что ты имеешь, находясь в общине, приходило не сразу.  Я говорю в первую очередь о чистоте веры, о том, что здесь прививается любовь к Священному Писанию, как к главному авторитету в православии. 2Тим.3:16 – «Всё Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности». Это выражалось в организации занятий по изучению Библии на основании толкования св. отцов Православной Церкви, проповедях на богослужениях, постоянная ссылка на Библию при ответах на вопросы. Благодаря этому я знаю, что такое каноны Православной церкви, жития святых, толкования отцов Церкви, имею представление об истории Церкви, соборах Церкви, знаю,  как рассуждать на основании Библии, как применять Слово Божие в разговорах с сектантами и вообще в жизни. Огромное значение придаю общению с другими верующими во Христа. Здесь и проникновение в нужды другого человека, молитва в трудных жизненных ситуациях, совместная работа на различных мероприятиях бытового уровня (уборка храма, помощь при завозе угля, копка картошки и т.д.), совместная проповедническая деятельность – расклейка объявлений, раздача визиток с приглашением на занятия, распространение литературы. Благодаря проповеднической деятельности Игнатия Лапкина мы имеем место, где можем собираться на молитву. Имеем священника и епископа, доступного для общения. Неоценимое преимущество, что я женился на верующей девушке и у нас духовное единство во Христе. Мне искренно жаль людей, ходящих в храмы Московской патриархии, которые ничего этого не имеют. Общинная жизнь есть у баптистов, но это не Церковь – там нет священства. Благодарение Богу, что уверовал в Сына Его Иисуса Христа, обрёл истинный смысл жизни, имею верующих друзей и наставников в Крестовоздвиженской общине, крещён в полное троекратное погружение руками законного священника, знаю, куда обратиться в трудной ситуации, у Кого искать помощи. Дмуха Константин Георгиевич  – 45-35-26».  Пс.26:10 – «ибо отец мой и мать моя оставили меня, но Господь примет меня».Сретенье Господне на дворе,Так и просится сказать: зимы и лета;Встреча постоянной будет впредь,Только с кем,  хотелось бы отметить. Повествует нам  Евангелист Лука О воспетом старце Симеоне. Песни той слова вошли в века, «Ныне отпущаешь» – умирая, стонем.Сретенье моё с пришедшим Богом,Воплотившимся в Хранящей вечно девство;Симеон увидел и потрогал,С Анною Христа прославил вместе. Жил и я на грани  бытия, Жаждала душа подобной встречи. Среди дыма, всполохов огня – Заменить ту жажду было нечем.День пройдёт и видишь, что не то,Через два – и трещина в союзе,Что же станет дней так через сто, –Дальше видеть окоём наш узок. Встреча с Иисусом – мой престольный праздник. Он вошёл в жилище долгожданный, Выгнал собутыльников всех разом – Я вкушал тогда впервые манну.Свет, как ныне помню, воссиял,Ужаснулся я своей квартире:Как же здесь ютилась вся семья?Тот вопрос раскрылся много шире. С той поры чертог – моё жилище, Столько здесь гостей и постояльцев; Вместе по дорогам нищих ищем, Кто  разбойникам нечаянно попался.Столько встреч напомнил этот праздник,Мы копируем его и размножаем.Встречу с Иисусом пропустить опасно –Встретить могут изверги с ножами.        14.02.06.  ИгЛа (Игнатий Лапкин)Вопрос 3017: Вас обвиняли, что Вы всех принуждаете бросать учёбу и идти работать на производство. А в действительности есть ли такие, кто бросил учёбу в институте после знакомства с Вами?Ответ: Ситуация изменилась в государстве и соответственно требования к верующим, их не принуждают теперь отрекаться от Бога, с угрозой не выдать диплом, запретить работать по специальности. Никому не запрещал никогда – это еретики и вероотступники лгали на меня, и на суде были заклеймены, как клеветники. «Родился я в семье, где о Боге не принято было говорить, хотя бабушка (по маме) была баптисткой. Когда оставался у дедов ночевать, бабушка кратко молилась на ночь. Я думал: «Ничего не понимают старики. Сейчас в современном мире нельзя верить в старческие предрассудки». Эта их вера считалась пережитком тёмного, непросвещенного прошлого. У бабушки даже старое Евангелие было. Заглянув раз или два в него, больше никогда его вместе с их песенником в руки не брал. Сам ведь ничего не понимал, а бабушка-баптистка ничего о Боге не говорила. Однажды на мои слова, что Бога нет, она ответила: «Есть!» На этом диспут верующего с безбожником и окончился. Октябрята, пионерия, комсомол, даже был командиром звёздочки. Когда учился в последнем классе школы, с другом зашли в Покровский собор. Это было первое знакомство с храмом. Шло Пасхальное богослужение. Друг сказал, что надо купить свечи и поставить у икон. Купили, ставим. Какой-то дядька с бородой оттащил нас к выходу, чтобы не мешали, всё равно ведь неверующие. Больше идти туда не хотелось – и непонятно, да и не нужен я там никому.После армии вернулся в политехнический институт на 2-й курс и всё свободное время  проводил в общежитии АГУ. Наш класс почти весь поступил в университет, поэтому я продолжал старую и заводил новую дружбу именно там. Даже записался в танцевальный коллектив университета «Аллегро». Хоть я считал ребят из АГУ более просвещёнными и интересными, нежели политеховских, но всё же в этом общении чего-то недоставало. Возникло желание пообщаться с людьми, которые живут не как все, а ищут чего-то большего. Несколько раз побывал на собраниях у баптистов на Северо-Западной. Здесь я впервые услышал проповеди об Иисусе, но сердца тогда это не коснулось. В один день, идя на занятия танцами, увидел в главном корпусе АГУ объявление, что в актовом зале кто-то проводит лекцию на тему «Перестройка и Церковь». Какая, думаю, связь? Пошёл – интересно ведь. Лекцию читал И.Т. Лапкин. Все записывали и я решил тоже. Весь листочек был исписан местами из Библии и о чём они говорят. Никогда не думал, что эта жизнь, Библия и моя жизнь так сильно связаны. Свой восторг от услышанного я передал своей партнёрше по танцам, своей будущей жене. Почему же раньше мне этого никто не говорил? Казалось, что выписки из Библии и на других окажут такое же влияние, как на меня. Но, увы. В группе к моей восторженности те, кого считал самыми близкими, отнеслись довольно холодно, и с этого момента наша дружба быстро стала остывать. Я стал без пропусков посещать занятия по изучению Библии. Ребятам (с кем мы начали ходить) скоро всё наскучило, у меня же, наоборот, жажда узнать больше о Христе была огромной. Хотелось всем говорить о Боге, о Его любви к нам, но кругом встречал только ухмылки и непонимание. В это время возникло желание бросить институт даже с 4-го курса. Нужен был крутой попорот в жизни, учиться рядом с совершенно чужими людьми просто не смог. Затем оставил учёбу в институте и устроился работать на автостоянку. Летом 7 июля 1991 г. приняли вместе с супругой Крещение, а  через две недели – повенчаны о.Иоакимом. Это было первое венчание в новой Потеряевке. Появилось желание жить всегда рядом с людьми, стремящимися строить своё бытие на Заповедях Божиих, быть рядом со священником. Можно было бы остаться в городе, где всё есть под руками, жить «как все». Но очень хотелось испытать себя, на что способны, на самом ли деле обрёл веру, способную горы переставлять, или  минутный восторг. На этой ноте и приехали обустраивать и свою жизнь, и деревни, и начинавшей строиться общины в Потеряевке. Барабаш Игорь Александрович –староста  Потеряевки. – 213-29-381». Ис.50:5 – «Господь Бог открыл Мне ухо, и Я не воспротивился, не отступил назад». Пс.130:1 – «Господи! не надмевалось сердце моё и не возносились очи мои, и я не входил в великое и для меня недосягаемое».Когда пройду назначенный маршрут,И поприще окажется по силам –Секрета нет, кто жил, те и умрут,И впереди почти у всех могила. От вечности назначенное будет Уже не в будущем, а в прошлом,  позади; Нам не обещано с каёмочкой на блюде, Не как по сектам – с этим погодить.Но в день уверованья искренно поверилВ дарованное свыше Иеговой,Что в агнцев могут превратиться звери,Обители для каждого готовы. А далее трудиться, что есть сил, Наёмником в саду при Саваофе; За нас страдал  Единородный Сын, Его маршрут был: «Вифлеем – Голгофа».Невежество смиренно сознаю,Не доверяю собственным заслугам;На боле брани поменял уют,И, не оглядываясь, шёл  всю жизнь за плугом. За гранью видимого, и сказать боюсь, Обласканный Христом войду в обитель; Венец и гусли для Тебя, Иисус;  Припомню, сколько раз я был побитый.И там увижу Девственную Матерь,Вскормившую Кормящего народы.Быть может, старцы выйдут как на паперть, –Пусть от корявых слов вас не коробит. Там поищу глазами Златоуста, Николу Чудотворца и Анфима, Давида псалмопевца, сонмы старых русских, Пророков и Апостолов, само собой вестимо.Стареет, рушится страдающая плоть,Но духом мысленно давно уже нездешний.Мне с лестовкой с утра грехи полоть –Я в винограднике, раскаявшийся грешник.    19.02.06. ИгЛа (Игнатий Лапкин)Вопрос 3018: У старообрядцев прибыль идёт через смешанные браки, а у вас община пополняется ли таким образом?Ответ: Если членов в общине более двух, то уже возможен подобный исход. «Я же беден и нищ, Боже, поспеши ко мне, Ты помощь моя и Избавитель мой…» – Пс.69:7  «Выросла я в христианской старообрядческой семье. У меня шесть братьев, а я у них одна сестра. «слабым беспомощным ребёнком родился я в мир, но твой Ангел простёр светлые крылья, охраняя мою колыбель. С тех пор любовь Твоя сияет на всех моих путях, чудно ведя меня к свету вечности…» - акафист «Слава Богу за всё». Задача моих родителей, думаю, была такая: первое - вырастить людей, верующих во Христа, которые могли бы отличить добро от зла; Свет-Христос, тьма - бесконечные мучения во аде. Второе- конечно же, телесные заботы: одеть, накормить, в школу  надо было всех собрать. Моё детство прошло в Киргизии до 6 лет, там мы ходили в Православную Церковь, не знаю, был ли там Старообрядческий Храм.Мне еще не было 7 лет, но я постоянно была на богослужениях, пела в хоре. Привязанность к богослужению осталась ещё с детства. Я могла всю службу отстоять на одном месте, не сдвинувшись (в школу ещё не ходила), представляла себе, смотря на луч, проходивший через окно и смешанный с дымом каждения батюшки, что это Господь на облаках, вот-вот спустится. До школы приезжала в лагерь в Потеряевку, первые палатки, шалаши. Все последующие годы до восстановления деревни также приезжала в лагерь с братьями. Очень и очень много воспоминаний осталось об этом. Было много ребятишек, приезжавших со всех городов России, как мы все дружили; пели песни на костре, пекли картошку. Помню д.Игнатий собрал всех ребятишек и стал говорить о последнем времени, о мучениях, гонениях, которые будут на христиан, и показал нам, что он нам приготовил. Было это такое небольшое подземное убежище, и вот мы все туда с большой осторожностью спустились в него, и как мы там молились, плакали, что всё это будет с нами, и только бы сохранить веру во Христа! Проводились занятия по Библии, псалмы учили. С детства нас родители приучили к чинности в молитве. Утром перед школой все собирались на молитву, читали Псалтирь, Евангелие, утренние молитвы. Книга Псалтирь была у каждого из нас, и не потому, что нам всем купили, а благодаря Игнатию Тихоновичу, однажды с одним из приездов к нам он выдал нам книги, переплетённые им самим из чистых тетрадей и стал настаивать, чтобы мы переписали в них Псалтирь. Лично я из-за собственной лени переписывала почти 2 года! Сейчас читает моя дочь Псалтирь каждое утро – по наследству досталось! Однажды я решила выдернуть листочки из этой книги, но наш мудрый дядя, конечно, быстро меня на чистую воду вывел – получила «горячие» за каждый вырванный листок. В юности, чтобы сдать экзамен, в первую очередь надеялась на Бога ( так как умом и знаниями не блещу). Пс.70:5 – «Ибо Ты надежда моя, Господи Боже, упование мое от юности моей» Вечерами мы собирались всей семьёй на чтение житий святых, а когда были еще подростками, папа, имея дар чтения, когда он с интонацией, выражением читал «Детскую Библию» или что-то другое, настолько представляешь всю картину о читаемом, что долго ещё в памяти остаются эти библейские истории. Помню, приезжал к нам Игнатий Тихонович, и собирали к нам людей, и православных, и старообрядцев, проводили беседы, занятия. Конечно, мы слушали, что-то запоминали. В нашем доме всегда было много людей, можно сказать, постоянно, все хотели прийти послушать Слово Божие, пообщаться друг с другом. Я помню, какие были люди, они «горели» в Боге, всегда живые, радостные, такой дух бодрости и подъема!  Мама всегда  говорит: «Наша семья ничем не лучше других, но за одно благодарна Богу и детям – нет хамства, нет грубости родителям. Хотят они принимать наставление или нет, последнее слово за родителями»О том, была ли у меня яркая встреча  со Христом?Моя встреча со Христом шла плавно по жизни, мы росли с ней. Пс.51:11 – «вечно буду славить Тебя за то, что Ты сделал. И уповать на имя твое, ибо оно благо пред святыми Твоими». Для меня Христос – это мой Спаситель, Надежда, Путь. Разве можно представить себе другую жизнь, я счастлива, что родилась в христианской семье. В детстве были и сомнения, унижения, оскорбления, так как мы, верующие, октябрятами, пионерами никто не были. Пс.41:11 – «Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога, ибо я буду еще славить Его, Спасителя моего и Бога моего». Но с «перестройкой» - стали меняться взгляды людей, мой дядя Игнатий Тихонович не раз проповедовал в нашей школе, собирали 2-3 класса в одно место, и шла проповедь. Все в школе знали, что я из верующей семьи, потому на нас смотрели во всём по-другому. 1Петр 4:4 – «Почему они и дивятся, что вы не участвуете с ними в том же распутстве, и злословят вас». По своей лености не углубляюсь в Слово Божие – это мой грех. Почему не было яркой встречи? Этот вопрос, наверное, задали бы сейчас святой Софии и её дочерям, а они с детства питались этим молоком, они это приняли в себя еще в младенчестве. Я сама сейчас мать, имею двух дочерей, которых учу призывать Бога ежечасно, всегда в разговорной молитве с Богом, стараюсь вложить страх Божий. Господь многомилостивый и долготерпеливый, но Он и строго взыскивающий. Какой путь они изберут через 7-10 лет?  Как я пришла в общину? Это произошло только по одному поводу  – я вышла замуж за человека, который был уже в общине. Не знаю, надо ли об этом писать, но порой советы родителей кажутся неподходящими, но страх ослушаться был, почтение родителям, послушание. Замужем я почти 8 лет (в 1998 году венчание), Бог послал мне мужа разумного, самостоятельного, что встретить в наше время редкость, это качество найдёшь далеко не в каждом. Идеальных браков нет, и это понять надо сразу, еще до «Исаия, ликуй». Находясь в общине 8 лет, можно сказать, что до конца к чему-то, к кому-то не привыкла. Батюшка наш о.Иоаким и Игнатий Тихонович - мои родные дяди. Рим.13:7 – «Итак, отдавайте всякому должное кому подать, подать, кому оброк, оброк, кому страх, страх, кому честь, честь». В чём особенность общины? Устав церкви, чтение Священного Писания на понятном всем русском языке, нет хождения по храму, продажи в храме, зато есть хождение на проповедь к людям. На таких проповедях, какие говорит Игнатий Тихонович, многие так же спят, как и у старообрядцев.  Все каноны, церковный устав – не нарушаются. На молитве тишина, спокойствие души. Очень много насыщенных проповедей  говорит нам, глупым и бестолковым, Игнатий Тихонович. Всегда уютно. Чужих людей у нас почти не бывает, поэтому  становится ещё спокойнее. Из всех зарубежных церквей – это только одна, соблюдающая каноны и церковный устав. Люди приходят в общину, крестятся полным погружением,  и также уходят, может быть, не найдя, чего искали, может быть, по самохотению. Очень благодарна Игнатию Тихоновичу за его книги – богатый духовный опыт, мудрость, он оставит нам такой  неисчерпаемый источник ответов, знаний, советов. Дай, Бог, ему здоровья,  душевного спасения. Рим. 14:12 – «Итак, каждый из нас за себя даст отчет Богу».Евр.13:7 – «Поминайте наставников ваших, которые проповедовали слово Божие». Лично я боюсь объединения, так как столько сил, времени было потрачено на создание общины, её устава, правил, и что и как будет лучше, но одно понятно, можно потерять и людей, и нашу семейную тишину. Я буду молиться об этом предстоящем деле, и верю в мудрость и жизненный духовный опыт нашего батюшки и старосты общины. На протяжении всей их жизни я вижу их дела, плоды, и что Господь не оставляет их, помогая и вразумляя». Бауэр (Устинова) Мария Владимировна – 45-21-77. Быт.24:58, 60 – «И призвали Ревекку и сказали ей: пойдешь ли с этим человеком? Она сказала: пойду… И благословили Ревекку и сказали ей: сестра наша! да родятся от тебя тысячи тысяч, и да владеет потомство твое жилищами врагов твоих!»Нет больше радости, чем слышать самому,Что дети ходят в истине Христовой;Цунами не слизнуло, ни самум, –Бойцы отменные в строю пред Иеговой. И незачем варягов приглашать, Над нами изгаляться, криво править; Немало против истины грешат Все те, кто завалился не направо.А дети, деточки, кровинушки моиТо в мать, то на отца отъявлено похожи,О них и Интернет – общественные СМИУже с утра на интервью в прихожей. Мой первый сын Смиренным наречён, И Верным Библии второго называют, И не скажите, ты, мол, не причём, – В его фундамент забивал я сваи.Желание, к тому же не одно –   Исполниться без меры Духом Божьим.От бед не устраниться, не залечь на дно,Чтоб не рыдать, что жизнь напрасно прожил. Труды по воспитанию с пелёнок, Над каждым детищем корпел и надрывался, Тренировал, начитывал на плёнки, Чтоб выплыть против ветра умным галсом.И на поверку вышло, что не зряНедосыпал, недоедал всечасно;Теперь мой капитал всемирно зрят,И пятятся  прославленные ассы. Я говорю о книгах, об «...открытом оке»… Пусть выйдет к брустверу заядлый дуэлянт; Ту встречу зафиксируем потомкам, Пусть и они на подвиг тот глядят.А посмотреть им есть, чтоб вывод сделать,Как дети не постыжены в воротах,Враг опрокинут, в флаг завёрнут белый,Теперь и рта не приоткроет против.            18.02.06. ИгЛа (Игнатий Лапкин)Вопрос 3019: Вы строго запрещаете звать к себе кого бы-то ни было. А не будете ли виновны перед Богом, так как кто-то, может, уже давно готов бы влиться в Вашу общину, а вы своей чрезмерной скромностью и закрытостью лишили человека этой возможности?Ответ: Может быть, и случится так, но мы же ведь не молчим, мы говорим людям о Христе и кто в дальнейшем заинтересуется, мы ему после тщательной проверки разрешим один раз побывать у нас.«Пришла к Богу» – фраза не совсем правильная и точная. Может, другие и пришли, но я не шла. Я ползла, обдирая сердце и гордыню, карабкалась с жутким страхом, который преследовал меня с самого детства. Мама родила меня в 19 лет, а отец с фронта не пришёл. Я ей очень мешала, она меня не любила, поэтому воспитывала меня моя бабушка, Яранцева Анна Александровна. Строгая, неулыбчивая, даже суровая, держала меня в «ежовых рукавицах» и в то же время любила меня. Бить не била, но постоянно пугала Богом. Разговора о Боге не вела – боялась. Если кто услышит, то донесут и маму выгонят с работы. Потерять работу все боялись. Сама бабушка  втихушку от нас молилась, и иконы у неё были, она очень любила Богородицу и Николая Угодника и всегда мне советовала молиться им, когда сильно тяжело. Мне было лет пять, когда я услышала одну фразу от бабушкиной подруги, она сказала: «Знаешь, Анна,  если Тамара (моя мама) Римку не любит, то и Бог её не любит». На меня сильно подействовало не то, что Бог меня не любит, а то, что я даже матери не нужна. Так и жила, как щенок под столом – вспомнить нечего. Выросла. Окончила школу, пошла работать. Жили мы с бабушкой в Томске, недалеко от нас стоял храм Божий, беленький, чистенький, красивый. Я всегда любовалась им, и было сильное желание зайти в него, но я боялась, что Бог меня туда не пустит, я же некрещёная и Бог меня не любит с детства, я это помнила и жила всё время с жутким страхом в груди. Думала: вдруг умру, как я предстану пред Господом? А потом думаю: я же некрещёная, кто меня  допустит к Богу, меня сразу бросят в огненное озеро. И никто не догадался рассказать, что это – заблуждение. Вышла замуж, родились дети. Какого мужа просила, такого Господь и дал. Без молитв просила Господа помочь в той или иной беде и Он помогал. Я это чувствовала и видела. В 1981 году у нас утонул сын Юра, он работал мотористом на танкере, возили керосин в Александрово (Томская обл.). Мы уже жили в Барнауле и Юра окончил речное училище. И тут я сорвалась. Я ревела по нему три года до изнеможения. Бедный Валера замучился со мной. Уговаривал: «Не гневи Бога, Римма, успокойся, на всё воля Божья». Я его не слышала и не слушала, наоборот, кричала криком, что он сына не любит и забыл быстро. Я такого человека обижала, за одно это гореть мне в аду. Кое-как пришла в себя.  В 1992 году моя мама решила покрестить своего правнука, Бодрикова Лёшу (он у вас был в лагере и «приятно» отличился). Я её отговаривать начала, говорю: «Зачем так рано крестить, ему всего 5 лет». Она мне в ответ: «А что ждать, когда утонет, как твой Юрка, или помрёт? Не чувствуешь за собой вины?» Вся семья некрещёная, что делать? Мама мне говорит: «Покрести Лёшу и сама заодно покрестишься, но перед этим нужно покаяться пред Богом за свои грехи». Повела она меня в храм Александра Невского – его только выстроили. Еле на крыльцо забралась, не пускает что-то или кто-то, пересилила себя, вошли, купили свечки, поставили за упокой родным, а одну свечку поставили Духу Святому в центре храма. Подошла я к иконе Иисуса Христа, рухнула на колени, в самом прямом смысле, и заревела. Ревела и рассказывала Ему всю свою жизнь, всё, что натворила, что мучило, всё полилось, как из поганого ведра. Мама (умница) ушла в другой предел, села на скамейку и терпеливо ждала. Я наревелась до изнеможения, не было сил встать. Господи, как мне было хорошо в тот момент, я стояла на коленях и думала: «Вот бы умереть сейчас, как бы было хорошо». Не умерла. С трудом встала и не узнала храма, как было всё красиво, какая мама у меня красивая. Нужно идти домой, а я не хочу, боюсь выйти на улицу, думаю, выйду из храма и опять страх скуёт всё внутри. После этого покаяния я зачастила в храм к Христу. У нас в храме Христос (икона Его) был в полный рост, выполнен мозаикой, такая красивая и такая родная икона, я могла часами стоять и смотреть на Него. Покрестили Лёшу в Покровском соборе зимой. Старенький батюшка, седой, выстроил всех полукругом, всех обильно помазал водичкой, надел крестики, прочитал молитвы и распустил всех восвояси. Почему-то после крещения было очень противно на душе, как будто что-то потеряла. Маме сказала об этом, она меня успокоила: это пройдёт, потерпи. Не прошло до того времени, пока я не услышала по радио Игнатия Тихоновича Лапкина. Я в это время работала сторожем  в УПТК «Барнаулстроя» и однажды перед концом дежурства включила радио послушать погоду, а там какой-то дяденька рассказывал о Страшном Суде и что нас ожидает, неверующих и некрещёных. Вот где я испытала настоящий страх. Оказывается, я некрещённая вовсе и такая же грешница, как была раньше, волосы шевелились на голове. Под впечатлением ходила целую неделю, как пришибленная. Еле дождалась следующую передачу радиостанции «Роса». Тема была другая и не менее интересная. Теперь слушала вся контора, я сама включала радио (где были радиоприемники) и советовала послушать внимательно. Мама слушала дома, мы потом с ней делились впечатлениями. Когда я пошла на пенсию в 1995 г., мы купили клочок земли во Власихе – садить картошку. И по соседству жила лето тетя Шура с дядей Ваней Чернявские. Это происходило в одно и то же время. Я видела, что в субботу т. Шура, нарядная, в длинной юбке, с дедушкой куда-то спешили, и я говорила мужу: «Вон тётя Шура с дядей Ваней потопали к попам». Он меня ругал за такие слова: «Не кощунствуй, мать, тормози язык, пожалеешь». И вот однажды под вечер т. Шура пришла по какому-то пустяку ко мне и говорит: «А почему ты, Римма, не ходишь в храм в воскресенье?» На что я дерзко ответила: «Не люблю я, тётя Шура, твоих попов – обманщики лукавые… Вот я слышала по радио дяденьку одного, Лапкин, звать не знаю как, вот к нему бы я пошла. Но он не выступает больше по радио, я звонила в редакцию «Росы», мне Павел Лозовой сказал, что Лапкин не выступает больше, кончились темы для проповедей». Тетя Шура хитро так улыбнулась, наклонила голову на бок и говорит: «Так я к нему и хожу!» Если бы меня ударили мешком из-за угла по голове, эффект был бы не такой. Я от удивления глаза вытаращила и чуть ли не закричала т. Шуре: «Что ж ты молчала, я его ищу, а ты помалкиваешь, как партизан?» Она говорит: «Ты не спрашивала, я и не говорила». Рассказала о занятиях в Политехе, пригласила пойти с ней. С занятиями сразу не получилось. График работы неудобный был. Я заступала на дежурство в 5 вечера до 8 утра, через два дня. Систематически ходить не получалось, а как попало я не хотела.В 2000 году весной у меня заболел муж, Валерий Иванович, - рак желудка. Уволились мы с ним с работы, начали лечиться по-всякому, и я осенью пришла на занятия. Впечатление от занятий не опишешь, это надо пережить. Мне очень понравился коллектив. В Татьяну Кузьминичну, Наташу, Галю Загуляеву я влюбилась сразу, без всяких слов. Но как мне не понравилась правда, которой Игнатий Тихонович хлестал меня по гордой моей морде, я-то думала, что я хорошая-пригожая, а на самом деле-то по мне давно ад плачет. Ломала себя со скрипом и треском, но я знала точно, мне это на пользу: чтобы был толк, нужно бить маленьких ремнём, больших – словом. Душа моя разрывалась на части. Дома умирает любимый муж, а на занятиях Игн. Тих. говорит: «Ничего, смирись, Бог дал и Бог заберёт». Я с этим  никак не хотела согласиться. Я всю жизнь мечтала раньше мужа умереть, но Господь распорядился по-Своему. Я не достойна оказалась такой благодати. После одного из занятий я попросилась у т. Шуры в общину. Спросили у Игн. Тих. разрешение и он позволил придти посмотреть: понравится – останешься, не понравится – гуляй на все четыре стороны. Пришла, как в иностранное государство, поразили строгость, порядок, чистота, доброта, забота. Сильно мне понравилось и испугало. Я хоть и не разболтанная была, но эти рамки устава испугали меня. Мне показалось, что это тюрьма, но добровольная. Стала внимательно наблюдать за всеми. Нет, не похоже, что они заключённые! Ладно, останусь, может, приживусь, лишь бы не выгнали. Написала заявление о вступлении в общину, затем заявление на крещение, и когда стала оглашенной – успокоилась душевно.  Моя подруга, Валентина Павловна Лейхнер, видя, что меня куда-то «занесло», сильно запереживала, давай пытать Валеру моего: «Куда Римма ходит, в какую секту, что за занятия?» Он как мог, успокоил её, и мне удалось уговорить её пойти на занятия в институт. На первом занятии она сидела разинув рот и слушала, по-моему, всем телом, а не ушами. Когда вышли на улицу, она насупилась, задумалась, я даже боялась спросить её, понравилось или нет. Дошли до остановки, я у неё спрашиваю: «Валюша, тебе не понравились занятия?» Она как вскинет голову и говорит: «Ты что, разве такое может не понравиться? Я окончила два института, но такого лектора, как ваш Лапкин, сроду не слышала. Убил-убил наповал своим интеллектом». И она ходила на занятия зиму 2000 года и весну 2001-го. Потом перерыв на лето.  Летом я приняла крещение и, по-моему, поспешила. Ум и сердце были заняты умирающим мужем. Я ходила, слушала, что-то делала, а мысли были о нём. Осенью 2001 года Валерий Иванович умер. В это же время попадает в больницу городскую Валюша моя. Удалили ей жёлчный пузырь, забитый  камнями, выписалась, побыла дома две недели и случился у неё обширный инфаркт. Пролежала она в кардиоцентре 20 дней и умерла. Мучилась, пока лёгкие кровью не заполнились. Мы с Артуром (её мужем) по очереди  дежурили у неё. 7 января  - последняя ночь перед смертью, я у неё была, молила Бога, Царицу Небесную Матушку и всех святых, чтобы облегчили ее страдания. Я уже видела, что моя любимая подруга, старинная (мы знакомы с 1958 г., вместе работали в Томске на п/я 46) умирает. Я не помню, как я пережила эту ночь. Утром вызвала Артура к ней и поехала на работу. 8 января в 10 утра Валюша моя умерла. Пережила Валеру моего на 2 месяца. В феврале, 24 числа, умерла Надежда Павловна.  Сильно я привязалась к этой сестре. Всё мне в ней нравилось, жалко, мало мы с ней пообщались. За все время, проведённое в общине, я видела большую заботу обо мне, прямо-таки родственную. Не успела мужа с подругой похоронить, Господь посылает мне болезни, попала в краевую больницу по ходатайству брата Виктора Андреевича Яковлева, низкий ему поклон. Как меня выхаживали сёстры, это мне не могло даже присниться. Я поистине была счастлива и очень благодарна всем за всё. Господь отнял мужа и дал взамен общину. Никогда не забуду беседу в поезде после крещения Игоря Третьякова. Господи, какой умница, как доходчиво по-доброму наставлял меня, советовал. Я ему очень благодарна. Очень люблю Лёву Польгуева за спокойный нрав, мне очень нравилось его чтение Псалтири, а Игнатий Тихонович всегда ему выговаривал за то, что лёгкие не надрывает. Мнения разошлись. Благодарю Бога за то, что я встретила Игнатия Тихоновича, боюсь я его страшно и люблю его, как наставника. Рентген он наш. Спаси, Господи, и помилуй всю нашу общину, не дай нам разбрестись в разные стороны. Низкий вам поклон, Игнатий Тихонович. Низкий поклон батюшке нашему Иоакиму. Низкий поклон вам, братья наши. Низкий поклон, сёстры дорогие! Спаси, Христос, всех нас во Славу Твою. Зверева Маргарита (Яранцева) Римма Александровна – 41-40-73. Пс.119:5 – «Горе мне, что я пребываю у Мосоха, живу у шатров Кидарских».Иез.16:6 – «И проходил Я мимо тебя, и увидел тебя, брошенную на попрание в кровях твоих, и сказал тебе: «в кровях твоих живи!» Так, Я сказал тебе: «в кровях твоих живи!»Часы мои не первые стоят,Завод закончился и села батарейка,Поломанных будильников две дюжины подряд,Умелый мастер только их согреет. А сердце стукотит десятки лет, Не требуя ремонтов капитальных, Оно и храм, а может, даже склеп, Когда не внемлем горю близких, дальних.Мистификации в привычном не найти,Всё так и есть, качает кровь по жилам,И реагирует на всё, что есть в пути,Всё неподъёмнее вчерашнему по силам. Какой бы ночь приятной ни была, Хотя бы надрывался целый день, Оно пылает, не сгорит дотла, И заморозить может только лень.Преступно не расслышать боль в груди,Завесу с глаз не сдёрнуть торопливо;И глухота нам может навредить,Когда чужую боль пропустим мимо. Как будто сердце только часть меня, На самом деле это я и есть. Мой Часовщик сумеет поменять Его не в вечности лишь, но сегодня, здесь.И сердце каменное превратится в плоть,Сквозь  клапаны расслышит стук Иисуса,В князья посадит прямо из холоп,   Конечно, если не чужого впустит. Пружина главная – желание спастись И быть с Христом, любовью обуянным. Суметь бы Библию всю до конца вместить И верить искренно, без ересей, изъянов.Кровь греет платье и рукопожатья,И круглосуточно нас тянет обниматься.Эгоистично «Я» приходится ужаться.Проводят нас по сердцу – не по платью.        18.02.06 ИгЛа (Игнатий Лапкин)Вопрос 3020: Может знание даже одной молитвы  помочь в дальнейшем  обрести истинную веру?Ответ:  Всё, что напоминает о  нездешнем – это уже шаг в небо.«Евр.13:7–  «Поминайте наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божие  и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их». Когда и как я обратилась ко Христу, точное место и время, я не могу сказать, но с детства, даже можно сказать, с самого зачатия, казалось, Бог вёл и сохранял меня. Я росла скромным, тихим, очень обидчивым  ребёнком. Я была вторым ребёнком в моей семье. Отец был против второго ребёнка, но врачи убедили мать оставить ребёнка. Родители меня не баловали, наказывали достаточно часто то за разбитую чашку, то за непослушание. Не могу сказать, что они занимались моим воспитанием, я сама до всего доходила, сама училась, в общем, была самостоятельной. В семь лет отец взял меня на рыбалку, на Обь, и я не помню, как я оказалась в воде, плавать не умела. Я чуть не утонула, отец спас меня. Плач.3:22 – «по милости Господа мы не исчезли, ибо милосердие Его не истощилось». Бог силен сохранить, ведь все дни нашей жизни у  него заранее уже записаны. Ещё у нас была Библия в доме, подаренная баптистами, и мы с отцом читали её. Я ничего не понимала, но первую главу Бытия, несколько первых стихов знала наизусть, мне они очень нравились, я читала их довольно часто.   Рассказать хочу случай, когда я стала каждый вечер перед сном читать «Отче наш». Не помню, где взяла эту молитву, но эта молитва, я знаю, помогла мне в дальнейших моих испытаниях, пока я не услышала Истину, не осознала, не нашла то место, ту общину, без которой я уже не могу обойтись. Мне было 10 лет, когда мы ночевали у дальних родственников, в их семье только что умер отец, и девочка моих же лет читала перед сном молитву «Отче наш», и это меня так взволновало, так тронуло моё сердце, так моя душа вострепетала, что после этого я стала каждый день её читать. И я думаю, что именно эта молитва избавила меня от более страшного пути. Именно эти два основных момента стали  основой для дальнейшего искания и испытания. Меня бросало то к кришнаитам, то к баптистам, то к иеговистам. Но я знала, что это не Истина. Может быть, моя жизнь и прошла бы так: то туда, то сюда, но Бог направил Виктора Петеримова ко мне на встречу. Всего несколько моих слов перевернули мою жизнь. На работе, где мы первый раз встретились, был небольшой конфликт, и в этот момент я, не зная почему, ответила: «Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними». Это были не мои слова! Тем более, они поразили Виктора, который эти слова знал наизусть. Остаётся только возблагодарить Бога за такую милость, за обращение, за призыв. Виктор очень терпеливо рассказывал мне о том, что есть другая жизнь, полная счастья со Христом. Я бывала  у них дома, были беседы с его мамой. Когда первый раз попала на богослужение, я не обращала ни на кого внимания, я стояла и сокрушалась только о своих грехах, не могла удержать слёз за всё сделанное. А потом был день моего второго рождения, рождение свыше. Крещение. Господи, это такой день в моей жизни, когда душа стремится соединиться со Христом, когда ты облекаешься силою свыше, когда всё сокрытое в Библии открывается, ты начинаешь понимать такие вещи, которые до крещения я абсолютно не понимал. Рим.6:4 – «Итак, мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы как Христос воскрес из мёртвых славою Отца, так и нам ходить в обновлённой жизни». Как же может жизнь круто повернуться на 180 градусов. Нужно только резко отстать от старого прошлого: от друзей, которым ты засвидетельствовала, и которые только покрутили тебе в ответ пальцем у виска, соседи, родственники думают, что меня затянули неизвестно куда.  Но мы не стоим на месте, мы движемся вперёд, изучаем, читаем, проповедуем на работе, где столько молодых людей, которые не знают абсолютно ничего о том, что есть Бог, Который так нас любит, что «дал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную». Постоянно приходится рассказывать на работе, как говорит о том или ином поступке Библия, увещевать, объяснять. Живя в семье Петеримовых, очень многое поняла, что не всё так гладко может быть в семье в вопросах веры, как думалось на первый взгляд, что могут братья восставать друг на друга. И как мне жаль души этих молодых братьев, которые заблуждаются, «не зная Писаний, ни силы Божией» – Мф.22:29. Слава Богу, что даровал мне таких родителей по мужу, которые подают мне большой пример жизненный, я многое здесь почерпнула для себя. И как жаль души родителей, которые не хотят жить по Евангелию. Душа очень скорбит за всех, которые ищут себе таких проповедников, каких сами желают, идут пространным путём. Об объединении с Московской патриархией: всё идет так, как должно быть, как написано. Верующие молятся об этом, и «всё возможно верующему» – Мрк.9:23. И я согласно полностью с Игнатием Тихоновичем, что это вавилонский плен. И ещё нам будет дана возможность проповедовать открыто, ведь там всё искорёжено, нам открываются двери. 1Кор.9:20 – «для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных». Лук.16:16 – «Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него». Надо спешить, бежать, успевать проповедовать, потому что уже близко, при дверях. 1Кор.9:24 – «Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить». Господи, укрепи веру, утверди церковь, сохрани избранное Твоё стадо, пастырям продли жизнь, потому что они нас любят и кормят твёрдою пищею, дай им мудрости, детям нашим встречи со Христом, больным – духовного выздоровления, мужьям – быть с добрым советом, женам и матерям – терпения и кротости, тем, кто ищет, – найти и обрести, тем, кто любит, – ещё большей любви во Христе Иисусе, женихам и невестам – доброго и узкого пути, кто готовится ко встрече со Христом – дать добрый ответ пред Судилищем Христовым и чтобы имена наши были записаны в Книге Жизни. Помоги всем нам, Господи, дойти до желаемого Царствия Твоего. Аминь. Петеримова Лариса Ильинична (Лукина) 63-19-48». Сир.8:26 – «Есть у тебя дочери? имей попечение о теле их и не показывай им весёлого лица твоего».    «Я родилась в семье верующих родителей. Мама крестила меня в детстве. Она ходила в православную церковь, а папа – в дом молитвы (ЕХБ). Так как не хотелось огорчать ни одного из родителей, я посещала и дом молитвы, и православный храм. Уроки веры я получала от родителей, крёстных родителей, бабушки, дедушки. Ещё находясь во чреве матери, я посещала различные христианские общения. В детстве я была в лагере-стане почти каждое лето, где также получила много полезного для души и тела. Мне всегда нравилось общаться с близкими по духу братьями и сёстрами, где тебя всегда поддержат в трудную минуту, дадут совет. Когда община была зарегистрирована, то я автоматически  (если можно так сказать) стала её членом».Янчук (Петеримова) Людмила Анатольевна – 63-19-48. Вопрос 3021: Если кто-то уже получил разрешение посещать ваши богослужения, а потом почему-либо перестал ходить, и вдруг снова пожелал, то допускаете ли?Ответ: Очень и очень трудно будет тому человеку попасть снова к нам. Нужны годы. Но бывает по великой  неотступности, надоедает, как вдова к судье, то меняем свой подход к ней и допускаем. Но отношение всё ещё будет настороженное. «Осенью 2002 г. нас посетила мамина подруга детства – Дыбунова Валентина Александровна. Общение с этим человеком приносит радость душе. Мне она очень понравилась. Валентина Александровна сказала, что её сын и невестка, Игорь и Марина, - люди верующие. Мне очень захотелось с ними познакомиться, так как в церковь я периодически ходила и интересовалась. Когда Игорь и Марина пришли к нам в гости, они произвели на меня очень хорошее впечатление. Они говорили о Боге, о Христе, о спасении души. Всё очень интересно, но это было новым для меня. Меня пригласили на занятия по изучению Библии в политехнический университет, и я пришла, не раздумывая, тем более, что Библия у меня уже тогда была, и мне хотелось понять, что же в ней написано. Я сразу же поняла и оценила важность и ценность этих занятий, то, что слышим здесь, к сожалению, нигде больше не услышишь. Потом мне было разрешено посещать храм, и я ходила год. Но когда возникли кое-какие проблемы, я решила уйти, чтобы их разрешить. Я тогда не понимала, что лишь с Божьей помощью человек может решить все вопросы. Но я очень надеялась вернуться, хотелось быть вновь в общине, среди людей, которые стали для меня близкими и дорогими. За год отсутствия я многое  поняла, многое переосмыслила. Для меня стало самым важным – принять решение и войти в Церковь Христову. После неотступных моих упрашиваний Игнатий Тихонович позволил мне посещать богослужения. И вновь милость Божия – батюшка допускает меня ко крещению 10 июля 2005 г. Мои поручители – Людмила Алфимова и Марина Дыбунова. Очень много терпения, любви,  желания помочь проявили ко мне и Игорь с Мариной, и Людмила Степановна, и другие братья и сёстры, к кому бы я ни обращалась. Каждый помогал найти ответы на интересующие вопросы из Священного Писания. Особая благодарность Игнатию Тихоновичу. Он помогает изучать и правильно понимать Слово Божие. Его жизнь озарена любовью к Богу и ближнему. И иметь такого батюшку, как у нас о.Иоаким – милость Божия. Я очень рада, что я в общине, где на первом месте – авторитет Библии, где я обратилась к Богу, узнала путь ко спасению. СОКЛОКОВА Ольга Викторовна – 42-16-12». Иер.3:12 – «Иди и провозгласи слова сии к северу, и скажи: возвратись, отступница, [дочь] Израилева, говорит Господь. Я не изолью на вас гнева Моего; ибо Я милостив, говорит Господь, - не вечно буду негодовать».

  • Kanal:Vo Svete Biblii. ...otkrytym okom. Ignatiy Lapkin

    Вопрос 3022: Вы не раз ссылались на глубокую веру Устинова Александра Ивановича. А как его дети сейчас, дружат ли с вами?Ответ: Старший сын его Владимир женат на моей родной сестре Валентине. А дочь Валентины - член нашей общины. Сын Виталий - член Потеряевской общины.«Родился я в верующей старообрядческой семье Белокриницкого согласия. Отец мой, Устинов Александр Иванович, – человек глубоко верующий. Нас воспитывал в строго христианской жизни. В семье у нас было 10 детей – 8 братьев и 2 сестры. Жили мы в г.Искитиме Новосибирской области. По воскресным дням ездили в храм в Новосибирск, а когда возможности не было, дома совершали службу – домашняя церковь была. Постоянно в воскресные дни, да и так часто собирались у нас люди верующие и наши уличные друзья. Папа читал, объяснял нам Слово Божие, направлял нас на христианский путь, учил страху Божию. Приезжали к нам из других городов крепко верующие люди, папины друзья – Игнатий Тихонович Лапкин, Андрей Федотович Долгов, Улита Григорьевна Захарова, Андрей Иванович и другие. Очень живые беседы были о Христе, о вечной жизни, горячие молитвы. Объясняли нам, к чему может  привести жизнь без Бога. Много примеров рассказывали из своей жизни, как Господь оберегал и оказывал милость Свою им. Рассказывали, что учёные в прошлом веке доказывали  бытие Бога, а сейчас безбожники кричат: «Бога нет!» и служат сатане на погибель. Как пагубно влияет мир безбожный на людей, и люди гибнут без Христа. Беседы затягивались до глубокой ночи. В частых беседах в семейном кругу папа рассказывал о заключении. Его при Сталине хотели расстрелять, но заменили 25-ю годами лагерей и 5-ю годами ссылки за то, что уверовал в Бога. Сталин умер и его освободили. Повествовал нам, как Господь чудно хранил его, а он уповал и прославлял Бога. Помню наши домашние молитвы. На мир я смотрел другими глазами, чем мои сверстники и видел у них ложь и беззаконие. В школе учителя нам пытались свою идеологию преподнести, что Бога нет, высмеивали верующих и религию. Я, как мог, спорил, доказывал им, что Бог есть, потому были притеснения. Смерть старшего брата Михаила ещё больше  заставила задумать о Боге (десантник, погиб в пьяной драке от ножа бандита). Молитвы родителей, наставления оберегали от пагубного влияния мира. Враг рода человеческого не терпел этого, строил козни, искушения, нападения. Мы переехали в Минусинск Красноярского края. Перед моей армией заболел папа. Братья разъехались кто куда. После армии я служил псаломщиком в церкви. Часто вспоминал те времена, когда все собирались у нас дома – друзья, беседы были, и я чувствовал, что чего-то не хватало мне, томился. Хотя и был в храме с утра до вечера на службе, но в храме замечал какую-то холодность, небрежение со стороны священника и в церковных делах и не мог найти удовлетворения духовного. Не мог смириться с тем, что делается в храме – всё не так должно быть. Стал батюшке говорить и получил неутешительный ответ: «Разве тебе мало, что мы столько служим – с утра до вечера? Чего тебе ещё не хватает?» Я был разочарован.Весной, в апреле 1988 г. был у брата Владимира в Новосибирске. Поехали мы с ним в Барнаул к Игнатию Тихоновичу в гости. Он предложил мне съездить за берёзовым соком в бывшую деревню Потеряевку (лагерь). Там мы беседовали, отдыхали, молились на природе. Я почувствовал какое-то живое общение с Богом, что можно не только в храме молиться, но и под пение птичек, глядя на всё творение Божие, и ближе соединиться с Богом. По прибытии домой стали переписываться с ним. Стал больше читать Евангелие, вникать в Библию, выписывать нужные стихи для себя. На молитве появилась какая-то радость – не выскажешь, что-то со мной было – словами не перескажешь. В храм приду – такое возвышенное духовное состояние, будто никого вокруг нет. Священник с подозрением стал на меня смотреть: «Что-то с ним случилось?» Стал преследовать, что с Игнатием связался. Уполномоченный предупредил батюшку насчёт меня, чтоб сдерживал меня, чтобы я смуту не наводил. Мне батюшка потом сам про те разговоры рассказал. Я был поражён: Божий пастырь и какая-то безбожная власть вместе? Я этого не знал ещё и был наивен, думал, что церковь чиста от безбожной власти.  После этого я получил прозвище – «православный баптист». Евангелие только в храме священник читает, и потом мне говорит: «И этого хватит, дома необязательно», а потом так было провозглашено и с амвона. Видел беззаконие в церкви, нарушение канонов, небрежение, холодность к Слову Божию. Уехал в Новосибирск – но и там такое же. Общался с Игнатием Тихоновичем, а он рассказывал, как должно быть в Церкви и какую Церковь Христос основал, и что врата адовы не одолеют её. Хотелось бы в такой церкви быть, чтобы живое общение с Богом было и не потерять Первую Любовь ко Христу, когда Господь коснулся моего сердца.Я работал в Епархиальном управлении МП в Новосибирске, и там столкнулся с ещё более плачевным состоянием, будто это не христианское заведение, а мирская контора. Весной 1991 г. Игнатий позвонил мне и сообщил: «Мы создаём общину с моим братом, о. Иоакимом, приезжай, обговорить надо». Оказалось, это бывшая деревня Потеряевка. Планы такие: построим себе дома, общину создадим, будем служить Богу по канонам Святой Церкви. Я уволился с работы и 18 мая 1991 г. приехал в Потеряевку. Отец Иоаким приехал раньше меня – 14 мая». Устинов Виталий Александрович.  2Тим.1:5 – «приводя на память нелицемерную веру твою, которая прежде обитала в бабке твоей Лоиде и матери твоей Евнике; уверен, что она и в тебе».Вопрос 3023: Как откликнулись на Вашу просьбу рассказать, кто как пришёл в общину, ваши глухонемые? Ответ:  Некоторые не могут писать, другие отмолчались, но вот одна написала, и притом правильно в падежах и спряжениях.«Я есть Свет, но вы не видите Меня.Я есть Бог, но вы не поклонитесь Мне,Я есть Учитель, но вы не учитесь у Меня,Я есть Путь, но вы не идёте за Мной,Я есть Истина, но вы не стремитесь ко Мне,Я есть Жизнь, но вы не принимаете Меня,Я ваш лучший Друг, но вы отворачиваетесь от Меня.Если вы несчастны, то не вините Меня».Иисус Христос призывает всех на путь спасения души, но мало обращённых. Мф.7:13-14 – «Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их».  Когда сын Саша в 16 лет уверовал в Бога, он принёс книгу «Божий Закон», взятую у соседского друга Вадима. Саша стал ходить в Покровский храм и там познакомился с Сашей Фурсовым, который был учеником И.Т. Лапкина. В это время мой сын просил меня пойти в храм, но я ответила, что нужно сначала познать Бога, и стала читать книгу «Божий Закон». Раньше жила, как все, была неверующая, не знала, кто такой Иисус Христос, зачем нужен Бог, и никто не объяснил мне. Когда прочитала книгу, как страдал Иисус Христос на кресте за нас, грешных, то я сильно плакала, когда узнала о плащанице, отпечатках лица и тела Христа.«Вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Рим.10:12). Быть верующим – значит исповедовать веру свою делами любви к Богу и ближнему. Я решила обратиться  и вместе с Сашей пришла в Покровский храм для крещения (Преподали нам омовение головы). После ухода Саши в армию мой старший сын Женя пригласил меня в Крестовоздвиженскую общину. Надежда Васильевна с радостью обняла меня. Андрей Дробот (тоже глухонемой, как и я) пришёл ко мне на работу после 9-го дня по смерти моей матери, а Андрей как будто уже был баптистом, а потом я пригласила его к Жене поговорить насчёт православной веры. Было два человека глухонемых (я и Андрей), мы стали проповедовать о Спасителе Христе. Летом в Потеряевке до принятия крещения я ходила с Наташей, Мариной, Зоей и Раисой купаться на озере, ходила по доске и подскользнулась, упала головой в воду и никак не смогла выбраться из воды, и была только одна мысль: «Всё, я утонула». Но взмолилась: «Бог, спаси меня, спаси!» и потеряла сознание. Зоя Деянова и Наташа Приходько вытащили меня на доску пирса. Марина побежала вызвать помощь. Слава отнёс меня на скамейку и я очнулась. Игнатий Тихонович беспокоился: «Как такое могло случиться с тобой? как ты себя чувствуешь?» Он сказал, что это очень большое искушение, ибо дьявол не желает допустить меня принять крещение во оставление грехов. Я поняла, что истинное крещение – полное погружение в воду на озере. В храме я покаялась, исповедовалась и приняла истинное крещение, и на душе было радостно и светло, как будто не только грехи, но и камень с себя свалила. С тех пор Иисус Христос стал моим личным Спасителем, и я всегда благодарна Богу за всё. Несмотря на скорби житейские: смерть матери, мужа, отца, грехопадение сына Александра, Господь не оставит меня – вдову в трудные минуты. Вспоминала своё детство в деревне, где я родилась. Была я любимицей у дедушки Пимена, который был верующим человеком, нянчил меня и научил меня молиться. Это было ещё тогда, когда я нормально слышала до 3-х лет. А потом тяжело заболела менингитом, по рассказу матери, и 14 дней я ничего не ела, лежала дома, как мёртвая, но дедушка помолился обо мне Богу. В деревне после войны не было врачей, а был только один простой фельдшер, и родители готовили меня к похоронам, но я выжила и перестала слышать, т.е. стала глухонемой. В советское время было гонение на христиан, но дедушка хранил книгу «Евангелие», которая теперь у меня, как память о дедушке. Ему было уже 90 лет, когда он умер. Книга Евангелие пожелтело от времени. Благодарю Богу, что у нас в общине есть всё специально для глухих – чтение, переписана крупными буквами печатными вся службе, литургия. Нас 7 человек глухонемых в общине, и мы наравне со слышащими верующими молимся в молитвенном доме. Игнатий Тихонович проповедует, а переводчики, слыша его, передают нам проповедь мимическими жестами. Дома я читаю Библию с толкованием Блаженного Феофилакта, изданную составителем И.Т. Лапкиным в трёх книгах. Библия – Слово Божие – есть источник познания истины, которая даёт нам свободу и покой. «Господь желает, чтобы мы были кротки к виновным, незлопамятны к согрешающим против нас, прощением их приобретали прощение себе и сами приготовляли себе меру человеколюбия» (Св. Иоанн Златоуст).  Сатана всегда расставляет сети против верующих людей, т.к. много людей уходило из нашей общины по причине гордости, самолюбия, самомнения, обиды. Вне церкви нет спасения. Молюсь со скорбью Богу об обращении сына Александра и наших бывших членов общины. Вера даёт правильное мировоззрение, показывает цель в жизни, ободряет нас в трудные минуты, радует сердце, даёт силу молитве и открывает нам доступ к бесконечным милостям Божиим. Слава Отцу и Сыну, и Святому Духу ныне и присно, и во веки веков. Аминь. ЯНЧУК Валентина Николаевна (Мишина). – 47-31-13». Пс.61:12 – «Однажды сказал Бог, и дважды слышал я это, что сила у Бога».Вопрос 3024: Ценят ли Ваши единоверцы  книги, изданные Вами?Ответ: О всех трудно сказать, но покупают, читают, спрашивают.«Мой путь к вере начался с раннего детства. Моя бабушка была верующая, потому я была крещена в младенчестве. Мы часто вместе с ней молились, ходили в храм. Впервые я задумалась о жизни и смерти, когда мне было 9 лет. Осознанно я начала относиться к вере с 17 лет, но мне не хватало знаний, и я стала ходить на занятия, которые вёл о. Михаил Капранов в воскресной школе при Покровском соборе. В 90-х годах очень сложно было приобрести Библию. И знакомые верующие по заказу привезли из Москвы нам Библию. Я читала её взахлёб, слова Св. Писания касались моего сердца, но многое мне было непонятно. В 1990 г. Дмитрий Дружинин, который ходил со мной вместе на занятия, рассказал мне, что он познакомился с верующей женщиной (Надежда Васильевна Лапкина), чьи Библейские знания потрясли нас. Через неё мы попали на занятия по изучению Библии. И здесь, на занятиях, я услышала Библейское толкование и начала понимать, как это можно применить к нашей жизни. В 1994 г. о. Иоаким довершил крещение погружением. Здесь же, в общине, я встретила человека, который в дальнейшем стал моим мужем, здесь же,  в общине, были крещены мои дети, поэтому община является для меня семьёй. Она дорога мне потому, что здесь Библия является авторитетом. В вопросе объединения с МП я полагаюсь на волю Божию. Я благодарна за выпуск трёхтомника Нового Завета с толкованием Феофилакта Болгарского и за другие книги, где получаю много полезного, особенно по воспитанию детей. ЯНЧУК Марина Геннадьевна (Морозова) – 47-31-13». 1Кор.2:10 – «А нам Бог открыл [это] Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии». Ис.50:5 – «Господь Бог открыл Мне ухо, и Я не воспротивился, не отступил назад».Вопрос 3026: Какие перспективы видятся у патриарших священников?Ответ: Никаких. Храмы должны опустеть окончательно и попы будут никому не нужны. Они окостенели со своими бесконечными проворотами богослужений, на которых и сами спят. У них давно пора отнять льготы-ренты на безгрешность их действий, на механические туманности, пора менять репертуар – им нужно с Евангелием выйти к народу. А они для этого абсолютно не готовы, ибо невозрождённые и злятся на любое проявление жизни, бьются за место у  корыта. «Вера в Бога у меня от мамы. Но это была какая-то отвлечённая вера – просто в Бога. Не было у нас Библии, праздники потихоньку справляли, даже «Отче наш» я не знала. В 1995 г. о. Дмитрий Капранов благословил меня начать создавать общину в с.Тогул. Нашлось несколько надёжных помощниц, нашли помещение, где собирались, зарегистрировали общину в Барнауле, просили у владыки Антония священника и в 1996 г. к нам приехал о. Герасим, начались постоянные службы со священником. С того времени и до сих пор действует храм Архангела Михаила. Но у меня всё время было чувство, что для спасения чего-то не хватает, что-то здесь не так. Много ездила по святым местам и везде искала, кто бы мне на все мои вопросы мог высказать волю Божию. Не нашла. С 1995 г. знакома с И.Дыбуновым, с ним мы при встрече много вели бесед по Евангелию, большой результат был, когда Игорь в Тогул приезжал вместе с о. Павлом. Они друг друга дополняли.  Но переворот в моём познании и изучении Библии  сделали книги И.Т. Лапкина. Это был как луч света, как вспышка. Я поняла, что до сих пор всё было не то, что надо для спасения. Как-то отвлечённо верила в Бога, читала Библию – но не очень понимала (или вообще не понимала), что такое Голгофа, Крест Христов, распятие. И вдруг как какое-то озарение – книги Игнатия Тихоновича. Всё встало на свои места, всё стало понятно. А к общине меня привело полное неприятие  тех правил, которые существуют в нашем храме, да и в большинстве, а именно: я читала каноны, но они у нас не выполняются, да и многое делается вопреки Евангелию. А послушание Богу должно быть на 100%. Беседы с нашим батюшкой дали отрицательный результат. Наш священник запретил мне во время  службы стоять в храме, а слушать службу только в коридоре. С 25.01.2005 г. этот запрет он снял, но стали проблемы с исповедью. В декабре 2005 г. с разрешения И.Т. Лапкина я написала заявление в общину. 12.02.06. АКСЁНОВА Татьяна Павловна (Андреева). 659450, с. Тогул, ул. Круглова, 62, тел. 22-5-21.  Иез.34:21-22 – «Так как вы толкаете боком и плечом, и рогами своими бодаете всех слабых, доколе не вытолкаете их вон, – то Я спасу овец Моих, и они не будут уже расхищаемы, и рассужу между овцою и овцою». Деян.8:30-31 – «Филипп подошёл и, услышав, что он читает пророка Исаию, сказал: разумеешь ли, что читаешь? Он сказал: как могу разуметь, если кто не наставит меня? и попросил Филиппа взойти и сесть с ним».Вопрос 3027: Если кто-то из ваших не согласен на объединение с МП в том виде, как предполагается, на принципах ставропигиальности вашей епархии (прямого подчинения патриарху),  то что они предлагают взамен?Ответ:  Этого ещё никто не выразил словами. Допустим, епископ подчиняется решению своего Синода, а мы не пойдём на то, то мы лишимся епископа. Что дальше? К кому прислониться? Но мы до конца так и не заглянули в возможности, какие нам даст это пресловутое объединение. А вот когда мы согласимся на первых порах, а они начнут нам руки выкручивать, запрещать проповедь о Христе, тогда мы будем конкретно молиться об избавлении из вавилонского пленения, от злого мучительства. Сейчас мы будем наобум предпринимать упреждающие шаги без малейшего прогляда. Считаю это лишним… пока.  «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня». – Иоан.14:6.  По деревенской уличной дороге шли маленький мальчик, лет четырех-пяти, и его мама. Рядом с ними шёл ещё кто-то из взрослых. Взрослые  разговаривали о делах житейских – у одних корова отелилась, у других – сдохла. Мальчик слушал и пытался представить, как это – сдохла? В его маленькой голове возник образ сдохшей коровы и он подумал, что ведь и люди умирают... А что потом? Может  мама знает?  «Мама, скажи, вот я еще маленький и хожу в садик, а потом подрасту, пойду в школу, после школы пойду в армию, потом женюсь, потом состарюсь и умру. А что потом?» «Сынок, рано тебе ещё об этом думать, не забивай голову чем попало!» Мальчик не получил ответа на свой вопрос, но сам вопрос не забыл. Так начинались мои духовные искания. Всю свою сознательную жизнь меня интересовал ответ на вопрос: «Зачем мы живём, в чём состоит цель моей жизни?» Понятий о Боге, о вере у меня не было. Никто с детства не прививал моей душе страх Божий. В школьные годы поиск смысла жизни как бы приостановился. Учёба в школе, увлечение чтением книг, в основном, научной фантастики, общение с друзьями отнимало всё моё свободное время. После начала «перестройки» в стране по телевидению стали транслировать мультсериал «Супер книга». Меня он как-то не коснулся, возможно, из-за вольного обращения со Священным Писанием, а может, было просто не время. Мой же двоюродный брат решил выписать «Супер-книгу». Как оказалось в последствии – это было Евангелие. Думая достаточно просто получить ответы на свои вопросы, я решил почитать эту книгу. Но буквально несколько прочитанных страниц дали мне понять, что так просто я на свои вопросы ответы не получу, и я увидел, что даже имея достаточно хорошую память, в моей голове ничего из прочитанного не задержалось. Евангелие пришлось отложить. Через какое-то время и сам брат попытался доказать существование Бога, но аргументы его были очень слабы. Он доказывал, что «существует какая-то сила». Меня существование «какой-то силы» не удовлетворило, а просьба привести более убедительные доказательства привела моего оппонента в тупик. Так продолжалось до десятого класса. Этот учебный год стал для моей жизни поворотным, стал годом начала более интенсивного и основательного поиска смысла жизни. В этот год  умер наш одноклассник, молодой и здоровый парень, звали его как меня – Александром. Причиной смерти стал неверный диагноз. Парню лечили почки, взяли пункцию спинного мозга, причём сделали это неудачно, и у Саши отнялись ноги, а оказалось, что заболел он воспалением легких и умер от отёка лёгких. Так это было на самом деле или нет, не знаю. Вначале, после того, когда мне сказали о смерти, я не поверил – настолько мне казалась смерть далёкой и какой-то нереальной, что не верилось, что кто-то из нас, молодых и здоровых парней и девушек, может умереть. Но как только я увидел, что всё, что говорят о смерти  – правда, тут-то моя душа и заметалась. Хотелось узнать – почему!? Почему люди умирают? Почему умирают не старые и больные, а ещё вчера молодые и сильные? Зачем всё это!? Зачем человек жил, если он и пожить-то толком не успел? С этими вопросами я пошёл в библиотеку, надеясь в ней получить ответы на все мои вопросы. Но ответов я там не нашёл. После смерти одноклассника я приходил из школы, делал уроки и весь оставшийся вечер размышлял о смысле жизни – зачем я живу? Родители пытались узнать, всё ли у меня нормально, ничего не случилось? В этот же год мне попалась книга «Третий глаз» о тибетском монахе, написанная от первого лица тибетским ламой, в которой подробно описывался быт и жизнь тибетских монахов. Меня поразило всё, что в ней написано. После этой книги я задался целью – изучить всю философскую литературу, надеясь через  неё познать Истину. К тому времени, как всё это произошло, я узнал со слов своего отца, что у Алексея, моего дяди, «поехала крыша», что он отпустил бороду и чуть ли не «в попы подался». Я не поверил этому и на рассказ отца ответил: «А может, дядя Алексей искренне, по-настоящему уверовал?» Никто меня не поддержал, но и не опроверг. Родственники же ахали и вздыхали, мол, как же так, раньше лечил людей, а теперь «крыша  поехала». Я же подумал – раз дядя Алексей, изучавший раньше практически все философские системы и религии, стал верующим и изменил свои взгляды, может, он что-то приобрёл? А может быть, и мне пойти тем же путём, что и он, начать изучать философию, религию? Может быть, если дядя ошибся в своём выборе, у меня получится переубедить его? Приняв такое решение, я начал изучать философию. В одиннадцатом классе в одном из деревенских магазинов мне в руки попала книга Блаватской «Тайная доктрина». В предисловии я узнал, что якобы в этой книге открываются тайные учения, что, прочитав эти книги,  можно познать «истину». Но благо, что я учился уже последний год в школе, да и книга написана тяжёлым языком. Прочитав несколько десятков страниц, я отложил книгу, думая, что вернусь к её изучению позже, когда сдам выпускные экзамены и поступлю в институт. Благополучно закончив школу, я направился в июле 1994 г. в Барнаул, поступать в институт. К тому времени я уже решил, на какую специальность и в какой институт буду поступать. Мой выбор пал на АлтГТУ. Приехав в город, я первым делом пошёл к дяде Алексею на работу. С непонятным ещё тогда мне замиранием сердца я ждал разговора с дядей – очень мне хотелось поговорить с ним и получить ответ на вопрос – «что есть Истина?», окончательно сформулировавшийся к тому времени у меня в голове. Я не подозревал тогда, насколько может быть простым ответ на этот вопрос, который задавал себе и другим не один философ. И дядя Алексей начал мне рассказывать о вере, о смысле жизни, о своих исканиях, как он искал Бога. Он рассказывал разные житейские истории из своей жизни, жизни своих людей, рассказывал о том, как одни его друзья попадали в больницу после смертельной опасности, другие умирали без покаяния, так и не примирившись с Богом. Однажды он сводил меня в дом к верующим глухонемым, где собрались на просмотр фильма «Глас вопиющего в пустыне или второе крещение Руси» верующие люди, члены одной общины, братья и сестры, как называл их дядя. Мне было тогда непонятно, как это чужие друг для друга люди, и вдруг – братья и сёстры? Для меня так это и осталось непонятным, пока я не принял Крещение. Мы засиживались дома у дяди до позднего вечера, разговаривая обо всём. Разумом я понимал, о чём мне говорилось, но принять я никак не мог. Разум отказывался принимать всё, что я слышал о вере, о Боге. Я видел, что вместить всего сказанного не могу своим маленьким плотским умишком, а так надеялся, что умом можно всё понять… Я просматривал свою прошлую жизнь, видел её никчёмность и пустоту, но и принять на веру, принять сердцем благую весть о Христе я просто не мог и не умел. Я понял, что разум мой бесполезен в вопросах веры, может, это произошло по чьим-то молитвам, не знаю, но я решил больше полагаться на сердце в вопросе веры, нежели на разум. В последствии я узнал, что Господь сказал: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим» (Мф.22:37).  Вначале возлюбить сердцем, потом душою, а уже потом и разумом. Прошло немного времени и мне нужно было на время возвратиться к себе домой, в деревню. А на свой главный вопрос я ответа так и не получил. Собравшись с духом, я спросил дядю: «Дядя Лёша, скажи, что есть Истина?» И я тут же получил от него ответ: «Христос сказал – «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня». (Иоан.14:6) Так просто!? Я был поражён быстротой и ясностью ответа на извечный вопрос.После этого последнего разговора я поехал к себе домой, в деревню. Я понял, что мне остается либо принять, либо отвергнуть ответ Алексея. Я решил принять… И я помню, как уже в автобусе я обратился ко Христу со словами: «Господи, я верю что Ты Та Истина, которую я искал, помоги мне в этом пути, помоги мне обрести Тебя…» Дома меня ждало первое испытание – я попросил маму не готовить мне мясного, а просто поджарить картошки на подсолнечном масле, т.к. была пятница. Мама сразу впику мне ответила – «что, и ты туда же, куда и Алексей!?» Потом был разговор с родителями, о том, что я стал верующим человеком, что я верю во Христа, что теперь не могу делать некоторые вещи, например, в постные дни вкушать скоромную пищу, а только растительную. С трудом мне тогда удалось успокоить маму. Правда, спокойствие это было временное, потом ещё года три мама бунтовала против того, что я стал верующим. В начале сентября я снова поехал в Барнаул, теперь уже надолго. Мы снова стали общаться с дядей, и Господь через Алексея стал научать меня и начаткам веры. Я стал узнавать о молитве и понимать, что молитва - это как разговор между любящими друг друга людьми, а не просто вычитка молитвословий. Я стал узнавать о Православии. Евангелие я начал читать ещё после первой поездки в Барнаул и, к моему удивлению, мне было всё понятно, моя душа ничего не отвергала из написанного в Слове Божием. Оставался открытым только один вопрос – я никак не мог назвать никого из верующих людей братом или сестрой, у меня просто не поворачивался язык на это. В октябре мы с Алексеем стали посещать занятия по изучению Библии, которые проводил Лапкин Игнатий Тихонович. И с этого времени мне стало ещё больше открываться православная вера, учение Христа и сам Христос. Я узнал о том, как страшно умереть некрещёным, узнал ещё в больших подробностях о муках ада и убоялся, как бы и мне  не оказаться в аду, как бы мне не умереть некрещёным. С этих дней одной из моих постоянных молитв стали слова: «Господи, помоги принять Крещение, доведи до него, не оставь без Твоей помощи душу мою грешную…». К тому времени, как начались занятия, стал я посещать и храм, Покровский собор, вместе с дядей. А после начала занятий – я уже стал видеть и всю общину. После одной из вечерних служб к нам с Алексеем подошёл Игнатий Тихонович с вопросом – «Заявление-то на крещение подал? Если нет, то подавай…». На следующем занятии по изучению Библии я подал заявление на Крещение. Моими поручителями стали Женя Подстрешный и Загуляев Алексей. И уже в следующем году, 9 июля 1995 г., Господь сподобил меня принять Крещение полным, троекратным погружением в озере. Крестил меня батюшка Иоаким Лапкин. Сразу после Крещения Господь развеял и последние мои недоумения – я почувствовал, насколько родными мне стали все члены общины, что они стали для меня действительно братьями и сёстрами. Ещё я понял, что с Крещением мой путь спасения души только начался, что, где бы я ни был, меня ждут и испытания, увидел я, что и п. Потеряевка, где мы получили Крещение, не является какой-то «Шамбалой», что испытания ждут людей и здесь. С Божьей помощью начало пути было положено, осталось только исполнить слова Апостола Павла: «…со страхом и трепетом совершайте своё спасение, потому что Бог производит в вас и хотение и действие по [Своему] благоволению» (Фил.2:12)  С тех пор прошло уже почти 11 лет. Все эти годы я нахожусь в Крестовоздвиженской общине. Искал ли я общения с братьями и сёстрами? Пожалуй – нет. Я желал всем сердцем обрести Истину, а братьев даровал Господь по Своему слову: «Иисус сказал в ответ: истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради Меня и Евангелия,  и не получил бы ныне, во время сие, среди гонений, во сто крат более домов, и братьев и сестёр, и отцов, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной» (Мрк.10:29,30) От этого ценность нашего братства нисколько не умаляется, а даже наоборот – это дар Божий и ценить его нужно, как любой из талантов, которые даёт Господь. На нас лежит ответственность – сохраним ли мы это братство во Христе? И разделить нас может только отступление от Христа, попрание Его Истины, попрание Его Заповедей. И такое вполне может произойти на фоне объединения с «Московской патриархией». Сегодня уже ни для кого не секрет, что основана МП на лжи, клевете и отступлении от Христа. Для них Христос не нужен, в среде МП царит что угодно, но только не Христос – так свидетельствуют сами члены МП, зачастую бывшие, которые не благодаря МП, а вопреки ей сохранили веру во Христа. И мы спокойно идём на компромиссный путь единения с этой организацией, даже рассуждаем о том, что с амвона нашей церкви будут возноситься поминания патриарха Алексия II в той или иной форме, и в этом ничего нет. Боюсь, что такое единение послужит для многих соблазном и преткновением и наоборот закроет дверь проповеди, а не отворит, как думают некоторые. Вспоминается случай со старцем Елеазаром, которого склоняли съесть идоложертвенное, чего не должно было делать: «Но он, утвердившись в доброй мысли, достойной его возраста и почтенной старости и достигнутой им славной седины и благочестивого издетства воспитания, а более всего — святого и Богом данного законоположения, соответственно сему отвечал и сказал: немедленно предать смерти; ибо недостойно нашего возраста лицемерить, дабы многие из юных, узнав, что девяностолетний Елеазар перешел в язычество, и сами вследствие моего лицемерия, ради краткой и ничтожной жизни, не впали через меня в заблуждение, и через то я положил бы бесчестие и пятно на мою старость. Если в настоящее время я и избавлюсь мучения от людей, но не избегну десницы Всемогущего ни в сей жизни, ни по смерти. Посему, мужественно расставаясь теперь с жизнью, сам я явлюсь достойным старости, а юным оставлю добрый пример — охотно и доблестно принимать смерть за досточтимые и святые законы. Сказав это, он тотчас пошел на мучение». (2Макк.6:23-28) МП образована по указке Сталина, благодаря митрополиту Сергию Страгородскому в Русской Православной Церкви произошёл раскол, причём устроителем раскола стал сам митрополит Сергий. Вот что пишет  св. новомученик митрополит Петроградский Иосиф (Петровых), к слову сказать, так и не канонизированный МП: «Мы не даем Церкви в жертву и расправу предателям и гнусным политиканам и агентам безбожия и разрушения. И этим протестом не сами откалываемся от неё, а их откалываем от себя и дерзновенно говорим: не только не выходили, не выходим и никогда не выйдем из недр истинной Православной Церкви, а врагами её, предателями и убийцами считаем тех, кто не с нами и не за нас, а против нас. Не мы “уходим в раскол”, не подчиняясь митрополиту Сергию, а вы, ему послушные, идёте за ним в пропасть церковного осуждения…» Сегодняшние епископы МП также не думают каяться в грехе раскола, деяния митрополита Сергия не осуждены, напротив, Сергию планируется поставить памятник в г. Арзамасе (проект памятника уже утверждён). Как бы нам соглашательством с объединением не оскорбить Духа Святого… А т.к. МП не отринулась от мира, а даже наоборот – слилась с ним в одно целое, а Апостол Иаков нас ясно предупреждает: «Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу. Или вы думаете, что напрасно говорит Писание: «до ревности любит дух, живущий в нас»?» (Иак.4:4,5), думаю, это может произойти. И в этом случае нам просто не устоять в Истине. Проповедовать же о Христе можно в любом случае, при любых обстоятельствах, в тюрьме и на свободе, и уж тем более не сливаясь с МП». Диакон и программист Александр  Сергеевич Загуляев – 31-13-47Вопрос 3028: Что дают дневники, которые Вы советуете вести?Ответ: Они позволяют наблюдать за своими мыслями, делами и видеть движение. Когда Господь коснётся сердца, тогда душа воспоёт Богу благодарность за то, что Он давно уже стучал в твоё сердце.«Мой путь к познанию Господа, истины, путь к вере  спасительной был долгим. Истинно то, что Господь каждую душу зовёт к Себе, к покаянию, как любящий Отец, и Он предостерегает нас от зла и всё время зовёт: «Обратись!». Присутствие Бога в своей жизни я ощущала ещё будучи ребёнком, какое-то необъяснимое чувство существования невидимой силы, которая хранит тебя. Взрослея, я всё чаще стала задумываться о смысле жизни вообще и о своей в частности. Мне почему-то казалось, что жизнь у меня будет не такой, как у многих сверстниц. Я начала вести дневник, записывала все переживания моей души, и продолжала искать тайну мира. Я зачитывалась литературой, которая попадала мне в руки, которая хоть как-то могла прояснить вопросы, которые меня волновали. Я всегда знала, что существует Бог, но откуда я это знала, я даже не могу сейчас сказать – для меня это было что-то абстрактное и далёкое, хотя я понимала, что всё в руках Божьих. Я поступила в университет и уехала из дома. И в дневнике появляются записи, где я всё чаще обращаюсь к Богу в молитве. В моей душе начался диалог с Ним, точнее, монолог. Не знаю, как я к этому пришла, ибо мне никто об этом не говорил, но каждый вечер перед сном я стала читать молитву «Отче наш…» так, как я её помнила. Я ещё всего до конца не осознавала, но через эту молитву я соединялась с Ним, это было что-то вроде благодарности за всё. А между тем в моей жизни образовался вакуум, состояние безысходности. Моя душа была словно в клетке. Я не понимала, для чего я живу, для чего нам дана жизнь. Чтобы впустую, по шаблону её прожить и в конце умереть? Я не хотела этого и продолжала чего-то искать и ждать.  Всё это я записывала в дневник и уже напрямую спрашивала: «Господи! Для чего я живу? Что есть моё предназначение?» Я впитывала всю информацию, которая мне попадалась. У меня были отрывки из Евангелия. Оставшись одна, я перечитывала их снова и снова. Это было летом, а осенью, когда начался учебный год, Наталья Приходько пригласила меня на занятия по изучению Библии. Как только я услышала, что есть люди, которые собираются и читают Библию, мне непременно захотелось туда, чтобы что-то узнать о Боге. У меня даже и мысли не возникло, что это могут быть сектанты, мне только хотелось слышать о Боге. И я услышала. И то, что я услышала, потрясло меня. Словно какая-то пелена упала с глаз, и я как будто впервые увидела окружающий мир, других людей и себя. Я поняла, что я ничего до этого не знала, а теперь как будто включили свет, и я всё четко увидела. Просто я узнала истину, узнала величайшую Истину – Христа, Который осветил меня и открылся мне. Оказывается, Он и есть та тайна мира, которую я искала. Всё перевернулось в моей жизни. Увидев свет, я также увидела и нечистоту своей жизни, которую раньше не замечала, считая её нормой. В моей душе началась мучительная борьба. Я уже не была прежней и я не могла мириться с грехом. Одна мысль, что чистый, невинный Агнец добровольно пошёл на мучения и смерть, чтобы я могла жить вечно, по Своей великой любви и милости – причиняла мне страдания, потому что я понимала, что была недостойна. Это накапливалось в моей душе как гнойник. И он прорвался – наступило покаяние, и невероятное облегчение и ощущение очищения и теплоты. Велик Господь и велики дела Его! Слава Богу за всё! Я благодарю Бога за всё: за жизнь, за веру, за всё, что я имею и чего не имею, за Его великую любовь и бесценную Жертву. Если кто-то сейчас читает эти строки, то знайте, что нет на свете большего счастья, чем быть с Богом, ничего нет сладостней встречи со Христом. Если у тебя ещё не было этой встречи, то пади на колени и слёзно моли Бога о помиловании. Времени осталось очень мало. Торопись, иначе останешься за дверьми, которые никогда больше не откроются. Помоги тебе, Господи. Слава Христу! Слава Богу за всё! Зинаида Александровна МОСКОВА – 40-80-21. Лук.13:25 – «Когда хозяин дома встанет и затворит двери, тогда вы, стоя вне, станете стучать в двери и говорить: Господи! Господи! отвори нам; но Он скажет вам в ответ: не знаю вас, откуда вы». Деян.17:27 – «дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас».Вопрос 3029: Как много значат детские впечатления от слышанного о Боге, о вечности? Ответ: Вот два свидетельства от девочек,  воспитанных в старообрядческой и баптистской семьях. «Родилась я в верующей семье (детей было 5 человек: 3 сестрёнки и 2 брата). О Боге я слышала с раннего детства от мамы, она старалась привить нам страх Божий и благоговение к Нему, нравственность. В семье не было Библии и мы не знали Писания, да и в советское время запрещалось продавать Библии или что-либо о жизни Иисуса Христа. Мы подрастали и мир привлекал нас своими  прелестями. Я увлекалась с юности спортом. Впервые я услышала о Библии от Игнатия Тихоновича, познакомившись с ним  в храме в 1966 г. Когда стала ходить на беседы Игнатия Тихоновича, узнала о жизни Иисуса Христа, о Его заповедях. Появились новые духовные друзья. Мне стало неинтересно быть в кругу неверующих. Когда началось восстановление Потеряевки, мне очень захотелось приехать сюда на местожительство, чаще слушать Слово Божие, быть на занятиях, беседах, быть подальше от городской, мирской жизни, что и осуществилось в 1995 г.Потом и внуков стала привозить – сейчас учатся здесь 2 внучки, им в Потеряевке нравится, хотя здесь строгий устав, – но без этого нельзя – хорошая закалка. Много слышат о Боге, с ними в школе говорят, идут воскресные занятия. И главное – они здесь не видят того хулиганства, пьянства, разврата, как в городе – чисто экологическая и нравственная обстановка. Помоги, Господи, им войти с чистым сердцем и верой в жизнь и выстоять предстоящие испытания! Слава Богу за всё! За это мирное дружное житие! 15.02.2006 г. ШАДРИНА Нина Васильевна. Пос. Потеряевка». Иов.4:15 – «И дух прошел надо мною; дыбом стали волосы на мне».«Моё обращение произошло в раннем детстве. В начале это было на подсознании, а после приобрело глубокий смысл. Я родилась в семье верующих родителей. Ещё с пеленок и даже, наверное, в утробе матери уже слышала о Христе через духовные песнопения матери, чтение Библии отца и его родителей, проповеди и беседы Игнатия Тихоновича Лапкина. Очень большой и ценный вклад они сделали с Надеждой Васильевной в развитие моей духовной личности. Всё своё детство я провела в кругу верующих людей. Родители очень часто водили на богослужения в молитвенный дом, и я не могу остаться неблагодарной – многое там почерпнула. Летом почти каждый год ездила в христианский лагерь-стан, где всё было пропитано Словом Божиим. Там я получила духовную и физическую закалку, научилась быть выносливой. Ранние утренние молитвы, чтение Слова Божия, духовные беседы всё более и более укрепляли любовь к Господу. Христос стал прочным основанием в моей жизни, и я не представляла себе жизни без Него. Настолько крепка была детская вера, что Господь никогда не оставит, только нужно оказывать Ему верность. И даже если что-то случалось, то это по Его воле или допущению, и всё нужно перенести. Особая близость к Господу Богу испытывалась в 80-е  годы притеснения. Насмешки детей в школе, унижение некоторых учителей, обыск в 86-м году. Всё это только укрепляло веру. И ещё тогда я решила: «Без Христа я жизни не хочу, без Него она пуста. Я душой общения ищу с Тем, Кто в жизни – Полнота». В общине нахожусь с момента её основания вместе со своей мамой. Общее православие для меня было утомительным стоянием, а главное, славянский язык был для меня тяжёлым испытанием, тем более, было с чем сравнивать. Но когда организовалась община и тогда блеснули, как луч света в тёмном царстве, проповедь Евангелия, чтение на русском языке, и душа стала ликовать, что она насыщается, не отвержена и не забыта.На воссоединение с МП смотрю печальными глазами. Но на всё воля Божия. «Куда скажет – пойдём, что прикажет – снесём, нужно лишь в послушанье идти. Слушай, верь – нет другого пути – обрести спасенье в Иисусе Христе». Дмуха – (Петеримова) Татьяна Анатольевна – 68-02-88. Фил.4:13 – «Всё могу в укрепляющем меня Иисусе Христе». Пс.21:11 – «На Тебя оставлен я от утробы; от чрева матери моей Ты - Бог мой».Вопрос 3030: Как складывается жизнь тех, кто ворожил, не преследует ли их сатана?Ответ:  За всё надо платить. Тёмня сила всегда претендует на то, над чем он уже трудился.  «В школе я училась хорошо и очень любила читать книги. Однажды бабушка мне сказала, что у её мамы была Библия и в ней были пророчества о будущем. Мне очень захотелось найти эту книгу, и я пересмотрела всю библиотеку, но так и не нашла её. Наверное, с этого момента Бог увидел моё ещё тогда неосознанное желание прочесть Библию и начал вести к его исполнению. В 6-8 классах меня начали мучить вопросы о смысле жизни: «Неужели я родилась для того, чтобы выучиться, работать, выйти замуж, родить детей, состариться, умереть и чтобы меня съели черви?» Мне казалось это абсурдом. Моя душа не хотела мириться с таким атеистическим учением. В голове перед экзаменами складывались какие-то странные молитвы типа:  «Помоги мне, Боже, сдать экзамены, а я, когда умру, буду Твоей невестой». Только когда я стала посещать Богослужения, то узнала, что душа – невеста Христова. А тогда я о Боге, кажется, совсем ничего не слышала. Все мои родственники были неверующими, некоторые даже коммунистами. Но в такие минуты почему-то казалось, что Бог есть и что Он обязательно поможет. Когда я училась в техникуме, мы с девчонками всё время хотели узнать о будущем: гадали на картах, на блюдечке и т.д.  Прости меня, Господи!  Я познакомилась с бабушкой, которая гадала людям на картах. Сначала она начала меня учить гаданию на картах, а потом,  слава Богу, передумала. Она сказала, что мне гадать нельзя, потому что она ходит каяться в церковь и носит батюшкам варенье, солонину и др., а я не буду каяться и мне будет грех. Она предложила мне лучше сходить в церковь и покреститься.  В назначенный день мы пошли с ней в храм. Была зима, мне было 19 лет. Я заплатила за обряд крещения. Наверное, она была моей крёстной. Обряд крещения мне показался каким-то диким. Мы ходили вокруг чана с водой по ледяному полу голыми ногами и смотрели, как там плавают наши остриженные волосы. Храм был типа Покровского собора в г.Семипалатинске. Здесь я впервые услышала, что есть не только один Бог, как я раньше думала, но ещё какой-то Отец, Сын и Святой Дух и ещё Богородица. Но подробнее расспросить было некого, а к священнику подойти я боялась. Бабушка-гадалка сплела мне, стоя на коленях и читая 40 молитв, косичку из ниток и сказала, чтобы я носила её как оберег. После этого я с ней больше не встречалась, но «цепочку» всегда носила на груди с крестиком.После одного смертельно опасного случая я купила иконы и молитвослов и выучила некоторые молитвы. Во время беременности я начала молиться Богу и не стригла волосы – боялась плохих примет. Роды у меня были страшно тяжёлые, я была очень слаба, но испытала необыкновенное чувство, как будто на меня с неба  свалился мешок счастья и любви к ребёнку. Мне казалось, что мне больше никто на земле не нужен. Моя мама всю жизнь увлекалась экстрасенсами, бабушками и гипнотизёрами и с раннего детства пыталась меня к ним приобщить. Я даже и не задумывалась, что это грех. В 1993 г. было такое чувство, что времена последние и надо что-то предпринимать для спасения души. Я начала покупать разные книги и «Жития  святых», нумерологию и как общаться с Высшим Разумом. Что можно искать Бога в Покровском соборе, мне как-то и в голову не приходило. Однажды возле Крытого рынка я увидела церковный киоск и стала задавать вопросы женщине, которая там торговала. Это была старообрядка Пульхерия, и она направила нас на Партизанскую в их храм. Там побеседовали с их батюшкой о.Николой. Больше я к ним не пошла. Я пекла на кухне пирожки и слушала радио. Вдруг я услышала передачу «Терра Инкогнито» с ведущим Павлом Лозовым. В ней выступал православный проповедник Игнатий Тихонович Лапкин. Он вдохновенно рассказывал о Боге, о вере, о Христе и приглашал на занятия по изучению Библии в политехнический университет. Это был как раз день занятий. Я написала мужу записку, собрала дочь (ей тогда было уже почти 4 года) и мы  пошли с ней на занятия. Это был переломный день в моей жизни. Стоял март-апрель 1996 г. Приехав в институт, я зашла в аудиторию, в которой сидели женщины в платках и длинных юбках и мужчины с бородами. Я себя почувствовала немного неловко, но меня сразу обступили и стали доброжелательно беседовать со мной. Занятия произвели на меня сильное впечатление. Видно было, что проповедник И.Т. Лапкин, ведущий занятия, хорошо знает Писание. Впервые в жизни я так понятно услышала о Христе, о замысле Божием спасти людей. Можно было задавать вопрос на бумаге и тут же получить на него ответ. Даже моя дочь Таня иногда отрывалась от рисования и слушала внимательно, пытаясь уразуметь, о чём речь. Помню, меня очень тронуло стихотворение И.Т. о расстреле, даже мороз прошёл по коже. На втором занятии я приобрела первую в моей жизни Библию. Через несколько занятий И.Т. предложил всем желающим написать заявление на крещение в озере с тройным погружением в воду руками священника, в результате которого смываются все прежние грехи и человек становится христианином. Я узнала, что моё прежнее крещение с мочением головы не было истинным, и с радостью написала заявление. Когда я подошла к Игнатию Тихоновичу с заявлением, он спросил, ношу ли я украшения, мужскую одежду и крашусь ли? Я ответила:  «Да». Тогда он сказал, что это – грех, и велел больше этого не делать. Мой внешний облик начал резко изменяться. Немного погодя мне разрешили приходить на богослужения, которые проходили на квартире у одной доброй женщины Татьяны, т.к. своего храма у нас ещё не было. Дочь моя Танюша уходила к самому алтарю и стояла там до самого конца службы, я её даже не видела по причине тесноты и многолюдства. Меня удивляло, откуда у 4-летнего ребёнка было столько терпения и желания молиться.  Мне нравилось на службе и на занятиях, что меня окружают такие доброжелательные, ставшие мне вдруг такими родными люди. Священник, о. Иоаким Лапкин, был совсем не пузатым, как в Покровском соборе, с искренним выражением лица, к нему можно было запросто подойти под благословение и задать вопросы. Для меня  это было всё ново. Узнав о крестной смерти Христа за наши грехи, о воскресении из мёртвых, я обрела смысл жизни. Разобрав моё заявление о крещении, мне дали в поручители Олю Унагаеву. Она часто приезжала к нам домой, беседовала с нами, читала выдержки из Писания, отвечала на вопросы. Помню, как перед Пасхой на занятиях объявили о сборе крашенных яичек и куличей для заключённых в тюрьме. Это были мои первые уроки милосердия и любви к ближнему. В начале лета мы были приглашены с мужем, в субботу, на день рождения старшей снохи. Когда я, немного посидев, сказала, что мне нужно идти по делам, свекровь встрепенулась и заголосила: «Я знаю, куда ты собралась – в церковь свою. Ой, пропала сноха, совсем с ума сошла. Что теперь с семьёй будет?» Я поспешила удалиться. Когда я пришла с богослужения, то застала мужа в угрюмом состоянии. Он рассказал, что вступился за меня и сказал, что я могу ходить в церковь, если считаю это нужным для себя. Тут мать еще больше стала кричать. Началась ссора и старший брат кинулся на моего мужа Диму и разбил ему нос, а Дима сломал ему ребро. Вот так восприняли родственники моего мужа моё обращение к Богу. Постепенно и муж мой стал недовольно относиться к моему хождению в храм и на занятия.Близилось время крещения. Я купила белый ситец и начала шить крещальные сорочки себе и дочери. В это время я поняла, что жду второго ребёнка. Узнав, что мы поедем в деревню креститься в озере, муж совсем перепугался и начал ставить мне условие: «Выбирай – я или Бог!». Но, видя моё непоколебимое желание, всё же уступил и даже отвёз нас на вокзал. На станцию с братьями и сёстрами мы приехали ночью. Здесь нас уже ждали грузовик и трактор. Детей посадили в кабину, а мы ехали в кузове и радостно пели песни о Христе. В лагере нас разместили в домиках-палатках. Ночью не спалось от дум. На следующий день состоялся церковно-приходской совет из 10 человек, на котором готовящимся ко крещению задавали разные вопросы и решали общим голосованием, кто готов креститься, а кто нет. Срок моей подготовки был весьма мал и совет сомневался, разрешить мне принять крещение или нет, но моя поручительница Оля Унагаева вступилась за меня и сказала, что я жду ребёнка и что меня нужно поддержать, так как у меня неверующий муж, который может меня больше никогда не отпустить креститься. Решили: «как батюшка скажет, так тому и быть».Свято-Анфимовский храм находится в расположенном рядом с лагерем посёлке Потеряевка Мамонтовского района. Здесь живут только верующие люди, которые занимаются разведением скота и выращиванием сельскохозяйственных культур. У всех много детей. Вечером после службы была моя первая в жизни настоящая исповедь, и о. Иоаким допустил меня с дочерью до крещения. Начались радостные приготовления. Наутро была пасмурная погода и я боялась, что дочь Танюша во время крещения замёрзнет и простудится. После службы мы пошли крестным ходом на озеро. На берегу стояла палатка для переодевания. Батюшка стоял в озере по пояс в ледяной воде и крестил, а мы подходили к нему по досчатому настилу и по очереди спускались по ступенькам в воду. У меня сохранилась фотография, где я стою босиком на этом настиле среди сестёр и с надеждой взираю на небо – сойдёт ли на меня Дух Святой? Моя поручительница Оля Унагаева согласилась стать крёстной матерью для меня и Тани. Во время крещения Танюша испугалась и стала кричать. Лёля приняла её, вытерла и успокоила. Настала и моя очередь. Чувство было такое, что вот сейчас забрал бы нас Господь, омытых от грехов, в Царство Своё – какое бы это было счастье. Особенно запомнилась радость крещаемой бабушки Евдокии Кузьмовны, которая умерла года через два после этого. Как она светилась счастьем и умиротворением, выйдя из воды. Наконец выглянуло долгожданное солнце, и мы увидели, как вода окрасилась в красный цвет от поднявшейся вверх красной глины со дна озера, как будто мы омылись в Крови Христа. А потом мы стояли со свечками на берегу, и батюшка повесил нам на шею крестики. Вот теперь мы настоящие христиане. Несмотря на прохладную погоду, никто из крестившихся не простыл, даже моя слабая здоровьем дочь и батюшка, который стоял долго в холодной воде. Мы воспели Аллилуиа Богу и вернулись в православный детский лагерь-стан, где нас разместили. Здесь был праздничный обед, а потом детей катали на лошадях. Я решила пожить с дочерью в лагере неделю. Здесь был совсем другой уклад жизни, чем дома – всё делалось строго по режиму, с молитвой и послушанием. Утро начиналось с умывания, зарядки и молитвенного правила. Дочь моя зарядку упорно делать не хотела. Тогда Игнатий Тихонович взял её за руку и поставил рядом с собой, и она тут же забыла все свои капризы. Лагерь у нас в деревне трудовой, поэтому до обеда все трудятся на поле, огороде, кухне и т.д. А после обеда в хорошую погоду мы ходили купаться на озеро (мальчики и девочки строго отдельно, по очереди с воспитателями), отдыхали и ходили в гости в деревню, дети играли и качались на качелях. В лагере с детьми проводят различные занятия, в том числе и по Слову Божию. За проступки разработана продуманная система наказаний. Наказывать может только начальник лагеря. Перед сном обязательная молитва, после отбоя – полная тишина. Так прошла неделя. В пятницу был костёр-картошка, где мы пели песни о Боге. В субботу пришло время возвращаться домой. Мы ударили в колокол на прощание по 10 раз,  и Костя отвёз нас на мотоцикле на станцию. Всю дорогу до дома в поезде мы вспоминали с крёстной пережитые впечатления, Танюшка спала. Дома меня ждало серьёзное испытание. После чистой христианской жизни как обухом по голове ударило. Мы жили на квартире – за стеной у хозяйки. Когда я вернулась, она вызвала меня на серьёзный разговор и сказала, что поднимает нам квартплату сразу на 100 рублей (со 150 до 250 руб.) за то, что муж в моё отсутствие пил, гулял, водил друзей и пр., а потом ушёл, оставив кран открытым. Ночью дали воду, и она лилась 2 дня и затопила весь подпол и пол. Увидев неладное, хозяйка разбила окно и залезла в дом, чтобы выключить воду. От её рассказов мне стало плохо и чуть не случился выкидыш. Когда муж вернулся, стал уговаривать сделать аборт, угрожал уйти к другой. Мои родители и свёкор со свекровью тоже были против. Говорили: «Куда вам второго ребёнка без своего угла?» Я часто плакала, и когда пошла на обследование УЗИ, мне сказали, что головка плода сильно отстаёт по размерам от туловища. Перед службой в храме я подошла к отцу Иоакиму и со слезами просила его помолиться о ребёнке. Когда я пришла на следующее УЗИ, врачи были сильно удивлены, что у ребёнка всё в норме. Это снова было чудо Божие, милосердие к нам, грешникам. За период моей беременности было 3 поста, которые я все соблюдала (Петров, Успенский и Рождественский). Это я пишу для будущих мам, которых смущают словами, что пост вреден для ребёнка. Господь силен по вере вашей покрыть все недостатки.Когда подошло время рожать, я позвонила старшей сестре общины Татьяне Кузьминичне в 5.30 утра и сообщила ей об этом. Она обзвонила всех братьев и сестёр и за меня молилась вся община. Меня перевели в предродовую палату. Здесь я расставила на тумбочке свои иконки и начала молиться. Дежурный врач, придя на обход, был сильно удивлён и решил, что меня перевели сюда по ошибке. Но я сказала, что если он сомневается, то пусть проверит, что он и сделал. Всё шло, как положено. Я и сама была удивлена и обрадована. Ведь мне было с чем сравнивать – первые роды проходили очень тяжело и болезненно. А сейчас вся община несла меня на крыльях молитвы, и я совсем не чувствовала боли. К 9 утра пришла заведующая отделением и, увидя меня в таком хорошем настроении, предложила опробовать новую английскую методику – подготовка к родам под душем. Там я простояла ещё 2 часа. Потом она проверила меня и сказала, что я ещё не готова к родам, а по времени уже пора (безводный период был 8 часов) – нужно делать родовызывающий укол, а то ребёнок может задохнуться. А во мне вдруг такая уверенность появилась, что всё Господь устроит, что я от укола отказалась.Она мне говорит: «Ну, смотри, через 20 минут не будешь готова – я всё равно укол поставлю». Я вернулась в предродовую палату, а там уже четверо женщин лежат. И все они в таком ужасном состоянии: кто кричит, кто стонет, кто об спинку кровати головой бьётся. А одна так измучилась, что уснула. Я её бужу, говорю: «Вставай, а то ребёнка проспишь». А она: «Не могу, сил нет». Тут я думаю: «Как же без Бога-то людям плохо, и какая же я счастливая, что меня Господь нашёл и что родные братья и сёстры за меня сейчас молятся». Затем за мной пришла заведующая и повела на осмотр. Сильно удивилась, что всё само так быстро получилось, и отправила меня в родзал рожать. Рожала я на удивление легко, быстро и не было  больно. И ребёнка мне сразу приложили к груди. Я попросила взять ребёнка с собой в палату, и мне разрешили. Благодарю Бога за милость ко мне, грешной, и всех, молившихся за меня! Через полгода мою младшую дочь Марию о. Иоаким покрестил тройным  погружением в чане с водой в доме у Игнатия Тихоновича на Никитина 147. Её крестной тоже стала Оля Унагаева. А ещё через полгода у нас в общине произошло самое радостное событие – у нас появился свой собственный храм, который назвали Крестовоздвиженским. Как же нам стало уютно и просторно теперь молиться. Во время богослужения всё чинно, соблюдаются все каноны, звучит живая проповедь. Для детей есть воскресная школа, где с ними занимаются,  рассказывают им о Боге, учат делать поделки, готовят концерты к праздникам. Есть трапезная, где мы дружной семьёй собираемся на собрания после службы, занятия по Библии, проводим свадьбы и поминки, церковные праздники, встречаемся с гостями. Дежурим по храму сами. Мне было очень приятно, что мой неверующий муж Дмитрий сам сварил железную печь для храма. Теперь возле неё так любят погреться наши бабушки и детишки. (Прошу всех читающих помолиться об его обращении к Богу). В общине у нас есть сестричество – забота о больных и посещение домов престарелых. Братья проповедуют в городе. Проходят годы, наш Крестовоздвиженский храм постепенно украшается. За последние 3 года наш наставник Игнатий Тихонович Лапкин написал и издал 22 книги. Так обильно благословил его Господь приготовить всем духовную пищу. А я, как мне кажется, топчусь в духовном развитии на одном и том же месте – лень и суета поглощают нашу жизнь. Вот уже старшая дочь (ей почти 14 лет) перестала ходить в церковь. Дома она ещё кое-как молится, но уже совсем другие у неё интересы. Правда, она пишет красивые стихи о природе. Младшая дочь ещё ходит со мной, интересуется занятиями, но что будет с ней – одному Богу известно, ведь дурной пример заразителен. Прости меня, Господи, что не умею правильно их воспитывать. Горько видеть, как отпадают от Бога, уходят в мир братья и сёстры, которые казались почти святыми и непогрешимыми. Сохрани нас, Господи, в руке Твоей и верни отпавших на путь покаяния. В нашей личной жизни тоже произошли перемены. Мы приобрели наконец с помощью родителей долгожданное жильё – половину старого шлаколитого дома. А то 10 лет ходили по квартирам, сменили 7 домов. Страшно не иметь своего угла. Но радость наша была недолгой. Оказалось, что за стенкой торгуют спиртом. Под окнами постоянно сидели пьяные компании. Было страшно выпустить детей во двор. Но, думаю, и здесь была рука Божия, т.к. мой муж Дима любил выпить, а вид этих опустившихся людей мог его оттолкнуть от пьянства. Мы прожили в этом доме 4 года и за это время от пьянства здесь умерло несколько человек. А я старалась многим из них говорить о Христе, особенно женщинам. И у них была возможность изменить свою жизнь, но они не сумели или не смогли. Бог им Судья.  Может быть, по молитвам нашей общины торгующих спиртом с квартиры выгнали и теперь у меня за стенкой живёт моя лучшая подруга детства Наташа с семьёй. Невозможно описать здесь все случаи, как чудесно Бог отвечает на наши молитвы, даже, казалось бы, по мелочам, по великой Своей милости к нам, грешным. Прибегайте к молитве всегда и полагайтесь на волю Божию. В заключение хочу написать о милости Божией, произошедшей с нами 19.02.2006 г. в день Крещения Господня. В храме мы в этот день не были. Я забрала свою младшую дочь Машу со школы и мы пошли домой. Нажали на кнопку светофора, загорелся зелёный свет и машины притормозили. Мы дошли до середины дороги, когда внезапно я почувствовала сильный удар. Не было ни страшно, ни больно. Была лишь секундная потеря сознания. И вот я уже сижу на обочине, заботливо принесённая людьми. Оглядываю себя и ребёнка. Вроде бы сильных повреждений нет. Только у нее порвана верхняя губа, а у меня нижняя и передний зуб выбит. Вот так ювелирно Господь попустил машине типа «скорой помощи» сокрушить зубы нечестивых. Первая мысль, которая пришла мне в голову: «Слава Тебе, Господи, как легко отделались!» Шофёр, сбивший нас, испугался больше, чем мы. «Исправь, Господи, пути наши, а то скоро совсем есть нечем будет». Скоро близится объединение РПЦ с РПЦ(з), к которой относится наша община. Страшно даже подумать, что принесёт оно нам – какое может быть соединение с нечестивыми? Сохранит ли Бог нашу общину, священника, деревню и православный лагерь? Или, может, мы будем катакомбными христианами?  Только спаси нас, Господи, от отступления от Тебя и малодушия. Вот этот длинный рассказ моей жизни я смогла написать благодаря тому, что по милости Божией работаю теперь ночным сторожем в уютном месте. Я устроилась сюда, чтобы днём быть дома с детьми, отводить и забирать со школы. Здесь я могу читать душеполезные книги, слушать проповеди по магнитофону и одновременно шить и вязать, спокойно молиться. Политыкина Елена Валерьевна (Байбородова) – 68-25-82. Иер.48:26 – «Напойте его пьяным, ибо он вознесся против Господа; и пусть Моав валяется в блевотине своей, и сам будет посмеянием».

  • Kanal:Vo Svete Biblii. ...otkrytym okom. Ignatiy Lapkin

    Вопрос 2975: Когда ваши люди уезжают или попадают в больницу, то как они там себя ведут?Ответ: Соблюдают посты, беседуют с врачами. Раздают наши материалы и приглашают на занятия. «До 19 лет у меня была, так называемая, «бабушкина вера». Я знала и читала частенько «Отче наш», просила у Бога помощи в сдаче экзаменов, и всё больше не из веры, а из суеверия.  Было осознание, что Бог есть и Он может меня наказать, но как и за что, понимала не до конца. Хотела когда-нибудь пойти в церковь и принять крещение. Желание было побольше узнать о вере, о Боге… Слава Богу, что мне не повстречались в тот момент сектанты или еретики. В январе 1998 году я легла на операцию в лор-отделение, где познакомилась с Приходько Натальей, молодой верующей девушкой, которая была членом общины. Она по вечерам сидела на кушетке в коридоре и беседовала о вере с женщинами, которые всегда собирались вокруг неё. Я её слушала только один раз, она как раз говорила о корысти попов, о взимании денег за требы, о нарушениях в храмах. Потом её спрашивали о постах, о происхождении человека. Я ляпнула: «а как же происхождение от обезьян?». Она сказала, что, мол, кто так думает, тот и произошёл от них. Я, будучи молодой и строптивой, оскорбилась немного, сказала сама себе, что главное - верить в душе, и больше  беседы не слушала. Но для себя я поняла, что Наталья глубоко верующая и очень много знает. Когда она выписывалась из больницы, то оставила в каждой палате по одной визитке – приглашение на занятие по изучению Библии, подготовке ко крещению. И главное, что там было сказано, что это православная Церковь. Кто-то говорил, что она баптистка, а оказалась православной. О баптистах я знала только то, что они «не наши». Так как никто не заинтересовался этой визиточкой, я её взяла себе, после больницы уехала на каникулы, долго носила её в кармане шубы. А когда вернулась, то первым делом пошла на эти занятия. Подумала: схожу, посмотрю, послушаю. Позвала с собой ещё одну знакомую, для смелости, но она в последний момент не пошла. И когда я впервые пришла 6 февраля 1998 года, то первым делом ко мне подошла Наталья, которая узнала меня. Кроме меня никто из тех, с кем она беседовала в больнице и кому давала визитки, не пришёл. От неё я уже узнала подробно об этих занятиях, о том, что существует православная община, что занятия ведёт известный проповедник.  Его проповедь меня очень тронула, я поняла, что жизнь надо менять и идти за Христом. Уже 14 февраля я первый раз пришла к ним на службу, увидела батюшку. 15 февраля после воскресного богослужения Наталья и ещё два брата пришли ко мне в общежитие.Я стала регулярно ходить на занятия, на богослужения, читать Библию. Я поняла: вот где истина! В то время почти все члены общины ходили в Покровский или в Никольский храм, если не приезжал наш батюшка. Мне было с чем сравнивать: невежество, свечи, безбожный хор и беспорядочное движение людей – вот моё впечатление от этих храмов. По воскресеньям многие члены общины и все желающие собирались на прогулки по хвойному лесу, беседовали о духовном и не только. Играли,  обсуждали какое-то событие и просто дышали свежим воздухом, тогда было много неженатой молодежи. Сейчас остались только фотографии. Почти все переженились, кто-то уехал в Потеряевку. А по воскресеньям сейчас собираются на занятия (т.к. есть помещение для этого) и на проповедь. Уже весной я подала заявление на крещение в озере, очень хотела омыться от грехов и стать членом общины. Осознала себя погибшей и поверила в спасительную жертву Христа. Приняла крещение 12 июля 1998 года. Сильно радовалась, что не крестилась до этого мочением и без духовной подготовки. Сильно радовалась, что Господь меня привёл к истине в таком молодом возрасте, сохранил от многих грехов, от сектантов. А в больницу  в январе 1998 года я легла просто так, на пару со своей одногруппницей удалить миндалины. Ей дали направление, а она уговорила меня, так как одна боялась. Тогда ещё врач сказал мне, что можно бы и не удалять, а я сама напросилась, как чувствовала. Господь так устроил, чтобы я встретилась там с Натальей, получила визитку, пришла на занятие, услышала Слово Божие и приняла Его. Сейчас уже 8 лет позади, ни о чём не жалею (ни о прошлой жизни, ни об отрезанных миндалинах). Только благодарю Бога за избранность, за общину, за молитвы, за друзей, за мужа и ребёнка. Дмуха (Савинцева) Надежда Александровна – 45-35-26». 2Пар.16:12 – «но он в болезни своей взыскал не Господа, а врачей». Иов.14:22 – «но плоть его на нём болит, и душа его в нём страдает». 1Пет.4:1-3 – «Итак, как Христос пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь тою же мыслью; ибо страдающий плотию перестаёт грешить, чтобы остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией. Ибо довольно, что вы в прошедшее время жизни поступали по воле языческой, предаваясь нечистотам».Высокое искусство музыкантаДержало в напряжении весь зал,Стонал рояль, но скрипка доканала,Хотя мужчинам плакать и нельзя. Зло отступало  в торжестве добра, Тень выволакивалась из-под гнилой застрехи, Безъязыковое приемлют на «ура!», Жалел, что в музыке такой я неумеха.Уже на выходе пришлось разговоритьсяС изысканным неместным Паганини;При коммунистах это было риском,Любой подслушавший тебя свободно «кинет». Спросил о Боге, вечности, Суде, И знает ли спасенье в Иисусе, Не приходилось ли когда ему сидеть И слушать проповедь, как  музыку, со вкусом?Но музыкант тот оказался глух. Земля утоптана агитками безбожных.И не помог изысканнейший слух,Настолько уши засмолились ложью. Коснулся в разговоре о Давиде, Его псалмах, псалтыри многострунной. Конечно, для маэстро то обидно, Когда над ним глухарь вот так подтрунит.Что в реквиеме выразить хотелМасон-Бетховен, Бах в своих кантатах?Смычком указывал кому-то на расстрел,На шторм, оставивший обрывки от канатов. Они в намёках чувства возвышали, Пытались струнами сказать о сокровенном. И я не утерпел, что искренно мне жаль их, Без проповеди музыка – разочарованья пена.В раскрытой Библии мой палец был смычком,Летал по клавишам обугленных страниц.Мой музыкант расслышал, пал ничком.Искусства нет без проповеди… Прочь посторонитесь! 10.02.06. ИгЛа (Игнатий Лапкин)Вопрос 2976: По вашим разговорам получается, что люди ходили много лет в храмы, окормлялись там, а потом вдруг прозрели, перестали ходить в настоящие храмы, а стали посещать  какой-то простой, без купола и без креста, дом, узнали, что они до этого были неверующие. Не обольщение ли это простецов? Их совесть не судит за отступление от истинной кафолической церкви МП?Ответ: Чтобы проверить, что пришедшие к свету люди были тёмными и не разумели пути Господня, достаточно без выбора опросить сто человек, выходящих от причастия в любом храме, и вы увидите непрорубную тьму. Как им можно было что-то знать, если не учат батюшки. В абсолютном большинстве священники мёртвые духовно, они жируют на грехах народа, им чрезвычайно выгодно держать народ в преддверии ада, чтобы можно было снимать ясак с невежествующих и слепотствующих кормильцев. Не можем же мы отвергнуть свидетельство тех, кто был там и теперь уже во свете Библии рассматривает и свою прежнюю жизнь, и невежество. Первые христиане не знали никаких куполов, колоколов,  крестов на крыше – им нужно было скрываться. Но сердца их горели огнём любви к Господу, и они повсюду свидетельствовали о любви Иисуса. Иоан.20:19 – «В тот же первый день недели вечером, когда двери [дома], где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев».   «В церковь я начала ходить уже в престарелом возрасте, раньше же ничего не знала о Боге, о Христе Иисусе – нашем Спасителе, даже не знала о Святой Троице. И вообще ничего не знала и не читала. Пойду в церковь, отстою службу и ничего не пойму, что там читают и что поют.  Куплю свечу, поставлю, уплатишь деньги «за здравие» и «упокой» – вот и всё. Я даже не знала, что там читали Псалтирь и Евангелие. После службы из церкви побегу за сватьей, она раньше меня стала ходить в церковь, спросить, что там пели и что читали, а она от меня убегает – один раз всё-таки догнала и спросила. Она ответила, что читать надо. А когда я стала ходить в свою общину, узнала всё, потом спросила: «Почему убегала от меня, ничего не хотела со мной поговорить?» Она ответила, что не хотела растерять благодать, что получила в церкви. Вот как рассуждают верующие, что когда нужно проповедать о Христе и объяснить, они убегают. Как это всё странно. Но Господь не оставил меня. Он знал моё намерение, моё хотение всё знать о Боге и Он привёл меня в эту общину. Включила я радио и услышала проповедь Игнатия Тихоновича, и сразу набрала номер телефона и позвонила на радио «Роса». Он мне ответил: «Приходите на занятия и на все интересующие Вас вопросы там ответим». Я, конечно, в этот же день и пришла на занятия, и сразу задала вопрос о Крещении. Мне дали поручителей и этим же летом я приняла Таинство Крещения 07 июля 1997 г. И так я стала членом этой любимой общины, где братья и сёстры лучше всякой родни.  Встречаешь всех с радостью. Я благодарю Господа Бога нашего, что привёл меня в эту общину. Мы постоянно слушаем проповеди Игнатия Тихоновича и батюшку нашего Иоакима, и братьев наших. После чтения псалмов – проповедь. После чтения Евангелия – проповедь. После службы – собрание и ещё много поучительного  всем нам рассказывают. Нет сравнения ни с кем и ни с какой церковью, как у нас. Друг о друге всё знаем – кому нужна помощь – помогаем. Как хорошо быть вместе с братьями и сёстрами. Уже стала немощная, я с 1931 года рождения. Пришли братья Игорь Третьяков и Игорь Дыбунов и сделали ремонт, побелили. Я так благодарна нашим братьям за их помощь, которую оказали мне. Два года назад я была прикована к постели, не ходила, кружилась голова. За мной ухаживала Раиса Николаевна Блинникова, целый месяц варила, стирала, ходила в магазин. Я очень благодарна ей за всё доброе. И приходили ко мне сестры и братья. И лежала в больнице – все посещали меня, даже приходил Игнатий Тихонович, выбрал время. Я очень благодарна нашей общине, что не забывают меня и всех остальных, нуждающихся в помощи. А когда умерла моя сестра Ксения, то меня не бросили ни днём, ни ночью, пришли братья и сёстры и всю ночь читали Псалтирь. А утром приехал батюшка наш Иоаким с Потеряевки и приходили все певцы, отслужили панихиду, и батюшка ездил даже на могилку. Как было хорошо, когда все вместе, когда все дружно помогают. Я была очень счастлива за помощь братьев и сестёр, и что батюшка приехал и всё сделал, как надо, и всё было прекрасно с Божьей помощью. Да пошлёт Господь Бог нашему любимому батюшке и Игнатию Тихоновичу, и всем нашим братьям и сёстрам благополучие, здравие на многие лета. А если бы не пришла в эту нашу общину, ничего бы этого и не было. Слава Богу за всё. ЕЛЬНИКОВА Анна Кузьминична (Свиридова) – 77-31-39». Пс.70:9 – «Не отвергни меня во время старости; когда будет оскудевать сила моя, не оставь меня». Пс.70:18 – «И до старости, и до седины не оставь меня, Боже, доколе не возвещу силы Твоей роду сему и всем грядущим могущества Твоего». Ис.46:4 – «и до старости вашей Я тот же буду, и до седины вашей Я же буду носить [вас]; Я создал и буду носить, поддерживать и охранять вас». Лук.2:36 – «Тут была также Анна,… достигшая глубокой старости».Преступно и вдвойне о завтрашнем не думать,Что ждёт за высев злобы по весне,Не думай, что самый лучший умник –Всем нераскаянным приходится краснеть. Жестокость порождает волчий вой, От жадности родится лишь рычанье. Ведь  старость жнёт, что сеял молодой, Нередко нынешнее завтрашним кончали.Кто промолчит о Божьей благодати,Не высеет Евангельские строки,Ждать обращенья душ с какой же стати,Когда словам Христа всё явно было против. Сегодняшнее под прицелом в завтра: Кто будет жить в моих апартаментах? И за столом моим, как я за партой, – А на Суде Бог выставит отметки.С проглядом в будущее сеем неустанно,Распахиваем  Словом целину;Столп облачный руководит пусть станом,Чтоб в горе легче проглотить слюну. Что высеем делами и словами, Оно не сгинуло, но зримо, плодоносно, Не раз жалеть, что сразу не сломали, Тысячекратно отрыгнулось после.Не научили деток верить в Бога,Бояться в муку вечную попасть,А завтра подтянуло раньше срокаБессовестность, горючую напасть. Сегодня как-то вроде ничего, Ещё сойдёт, не вылезло наружу, Но завтра  нам даёт под зад пинком, Снимать начнёт в жару и в холод стружку.Пусть завтра не наступит, обойдёт,Хочу в сегодняшнем быть с Иисусом вместе;И если до сих пор то было невдомёк,Сознаться, что не зря толчёт мой пестик.      08.02.06. ИгЛа (Игнатий Лапкин) Вопрос 2977: Было ли так, что отступившие из вашей общины сохраняли с Вами добрые отношения, да ещё и людей к вам направляли?Ответ: Случаи были, но они опять же, связаны с тем, что близкий ушедшему человек оставался с нами и ушедший продолжал получать подпитку отсюда же.  «Об общине первый раз я услышала от Капустиной Кати, придя к ней в гости. Я была в брюках. Катя посмотрела на меня и сказала – «женщина в мужской одежде - это мерзость перед Богом». Меня заинтересовал этот вопрос, и я начала расспрашивать её о Боге, о том, что она думает не только о брюках, но и  о многом другом. Катя дала мне почитать книги, и всё время говорила о каком-то Игнатии Тихоновиче, но мне на тот момент не было интересно расспрашивать о ком-то, у меня в руках была интересная книга «К истинному православию», и я думала только о том, как бы её поскорей прочитать.  Прочитала книгу за 3 дня и сразу же позвонила Кате, и она дала мне ещё другую - «…открытым оком». С Катей я училась в институте в одной группе в течение двух лет (1996-1998 г.), тогда же я в первый раз увидела её маму – Татьяну Кузьминичну. Кто бы знал, что через 10 лет Господь меня сведёт с ней и через её дочь даст мне возможность попасть в Крестовоздвиженскую общину.  Дальше я звонила Кате и обсуждала с ней прочитанное в книгах. Она всё время говорила – «конечно, у мамы не так, как в православных храмах московской патриархии; у мамы там молятся друг за друга и т.д.». Где её мама, куда она ходит, мне было не удобно спрашивать, мне казалось, что какая там,  наверное, замечательная церковь, таким, как я, там делать нечего, меня наверное сразу выгонят, раз уж Катя не ходит в такую хорошую церковь, а только говорит, что она не соответствует, то я и подавно. Поэтому мне оставалось ходить в церковь Димитрия Ростовского. Я ходила туда в субботу и в воскресенье в течение двух месяцев, стояла, как пень, и ничего не понимала. Почему-то твёрдо знала, что я должна быть в церкви, и надеялась, что со временем научусь разбираться в ходе служения и когда-нибудь почувствую хоть что-то похожее на то, что описывалось в тех книгах. Я была там одна, никому не нужная, как столб отстою и уйду, снова приду, отстою и уйду. Дочитав очередную книгу, в которой говорилось о детском лагере, я увидела телефон и позвонила по нему, даже не зная, что я скажу. Трубку взяла женщина и говорит: «вы по поводу детского лагеря?». «Да» – сказала я, и Марина Дыбунова начала мне рассказывать о нём и назначила встречу у памятника Пушкину.  Мы встретились там, я была с дочкой Лизой и я увидела Татьяну Кузьминичну второй раз в жизни, Марину, Игоря Дыбунова и Третьякова. Игорь Третьяков как-то стал разговаривать с Лизой или Лиза с ним. А я с Мариной и Татьяной Кузьминичной, а потом подошёл Игорь Дыбунов. Я уже не помню, кому в голову пришла идея пригласить меня на службу в церковь, но я всё время боялась, что меня за что-то выгонят оттуда. Потом мы поехали с Лизой в Потеряевку на крещение, там, я увидела Игнатия Тихоновича и очень красивую и очень молодую девушку, когда оказалось, что она член приходского совета я была удивлена, как её можно такую молодую взять на такое серьёзное дело. Потом оказалось, что её зовут Наташа. Сейчас я хожу в общину восьмой месяц, планирую написать заявление на крещение, т. к. не до конца совершено крещение надо мной. Я помню, как я была на совете перед крещением, и Игнатий Тихонович строго спрашивал Ольгу: «не будешь искать крещения в другом месте?» У меня всё внутри трепетало, да, конечно, буду, как же, я теперь знаю, как надо креститься, конечно, буду искать. Так и сейчас, возможно, что я не готова ещё ко крещению, но я надеюсь на мудрость нашего приходского совета, а я,  как я могу не желать полного крещения? Конечно, я хочу, чтобы очиститься от прошлых моих грехов, которые терзают меня, чтобы  в таинстве получить полноту Духа Святого, чтобы жизнь моя была в Иисусе Христе, потому что жизнь на земле без Бога – это уже ад, а жизнь с Богом – это уже рай. Я помню очень хорошо, как я жила раньше, и мне есть с чем сравнивать.   Я не знаю, как дальше сложится моя судьба, может быть,  мне придётся переехать куда-то, и у меня не будет такой чудесной возможности быть в этой общине, но я буду искать крещения в другом месте, и буду искать Бога. Община – это чудесный дар Бога, это ясли для меня, глупой и тёмной. Там мне дано Господом всё необходимое для жизни  в Нём: книги, занятия, служба на родном и понятном языке, мудрые наставники, а самое главное - общение с верующими людьми, искреннее, доброе общение, совместная молитва. Община – это время и место, «лето благоприятное» для меня, и спаси, Христос, тех людей, которые трудились над созданием и существованием этой общины духовно и физически. Объединение с Московской патриархией для меня непонятно, я искренне не понимаю, кому и для чего это нужно, но мне кажется, что такого рода события как-то связаны с деньгами и перераспределением власти. Господу нашему слава. 23.01.2006г. Козлова Елена Николаевна (Пашковская) – 68-08-56». Пс.15:6 – «Межи мои прошли по прекрасным [местам], и наследие моё приятно для меня». 2Кор.6:2 – «Ибо сказано: во время благоприятное Я услышал тебя и в день спасения помог тебе. Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения».Быть невостребованным овощем – беда,При жизни умершим, ненужным, примелькаться –В пустыне жаждущему так нужна вода,Сидящему в колодце не обойтись без каски. А этим инструментом и мотыгой, И молотом, крушащим основанье, Мог я бы стать, не просто блошкой прыгать, Конечно, не с дырой большой в кармане.Стать нужным, во время и однозначно к месту,Сгодиться на шумливом полигоне,Не знать, что значит на талантах плесень,Вперёд стремиться, как бы от погони. Кому я нужен, сброшенный с постели, Кто козырьком ладонь к глазам подносит, Меня высматривает и, заметив еле, Бежит, как оглашенный, себя забывши вовсе?!Так нужен ли таков, какой я есть,Детишкам, зрелым, в старости незрячим,Когда я на разрыв и некогда присесть, –Ни от кого тепло души не прячем. С такой характеристикой в тюрьму И в управленцы с радостью приемлют, Что ни скажу, всё правильно поймут, Всем нравится, что на ходу не дремлем.Без нас обрушится обвисший потолок,Снопы повалятся в опасном направленье.И здесь и там успел, стократ помог –Тот дом и шторм не сдвинет, не накренит. Имейте же в виду мои таланты, Их щедрость, умноженье  в простоте, Усердному по силам эта планка, С молитвой и  с постом, конечно, во Христе.Быть нужным Господу в ужаснейшем проломе,Проделанном монахами, попами.Не в монастырь, а  к небесам паломник,Своей активностью он вхож ленивым в память. 11.02.06. ИгЛа (Игнатий Лапкин)Вопрос 2978: А если кто-то не может или не хочет рассказать, как оказался в общине, то что ему будет?Ответ: В покое долго не оставляем, но напоминаем  ему, побуждаем к свидетельству, ибо этот опыт может пригодиться другому. Действительно, есть такие молчуны, готовые монахи, в них старообрядческий дух рутинности засел. Но и их раскачиваем, и они немного скажут:   «В общину я была приняла в 1997 году (крестилась 13 июля). В 1996 году, в августе месяце умирает моя свекровь. И проститься со свекровью зашла её соседка по квартире – Лидия Павловна Тарасова, с которой я была знакома давно. И тут мы с ней разговорились. Л.П. рассказала мне, что в июле она крестилась в Потеряевке. Я ей рассказала, что в 1992 г. я крестилась в Покровском соборе. «Крещение» состояло в мочении лба и мазании елеем колен и рук. Всё это делалось в спешке и за деньги. Народу было много, и батюшка спешил «крестить» следующую партию.  В спешке было сказано, что потом придёте и исповедуетесь  и причаститесь. Я тогда даже не знала, что это такое. Литературы никакой не было. Да  я и не знала, что читать и с чего начинать. Уж очень мне хотелось быть крещёной. В общем, тыкались, как слепые котята, никому ненужные, а  спросить не у кого. Родители мои были крещёные в младенчестве. Но я верила, что Бог (Что-то) есть. Лидия Павловна пригласила меня на занятия в Алт. политех. институт (который я окончила в 1967 году) по изучению Библии. И я сразу согласилась, т.к. АПИ был мне родной институт. И Л.П. сказала такую фразу обо мне, что «ты почти наша». И вот с октября 1996 г. по сей день я с огромным интересом посещаю занятия по изучению Библии. Сначала я ничего не понимала, о чём говорит наш проповедник Игнатий Тихонович. И Библию читала, и тоже ничего не понимала. Как будто читала книгу на русском языке, но слова были иностранные. Но постепенно И.Т. вдалбливал в нас своими примерами из жизни и жизни других истину Святого Писания. И теперь, когда я читаю Библию, то её слова уже не кажутся иностранными, хотя ещё надо «учиться, учиться, учиться…». Я благодарю Бога за то, что Он привёл меня  именно на занятия в АПИ по изучению Библии и к проповеднику И.Т., и что я стала членом Крестовоздвиженской общины». КУДРЯВЦЕВА Галина Николаевна, (Александрова) тел. 36-62-98».  «В то время, когда свободно можно было ходить в церковь, мне хотелось ходить в церковь, но не знала, как и что делать правильно, а хотелось поучиться. И по радио передавали об изучении Библии. Но в это время была информация о всяких сектах и, в частности, о секте «Белое братство» и их жестокости, что они организовали где-то в степи лагерь, и нехорошие дела делают. И вскоре в газете была опубликована статья, что где-то в степи у нас в крае тоже строят деревню. На жаре, вместе со взрослыми находятся дети. На пекле, при плохом питании, даже негде укрыться от жары. Строят, а людей мало, и они на вокзале вылавливают пьяных и везут на стройку. И в эту самую степь едет на Крещение сестра Александра. И хотя она рассказывала, как было здорово, мне не верилось. Всё равно, думала, какая-нибудь секта. Долго уговаривала придти на занятия по изучению Библии, но я всё равно боялась. А когда пришла на лекцию, была страшно уставшая, сидела и дремала. Тогда Игнатий Тихонович сказал, что кому не интересно, можете не ходить. Потом, через несколько колебаний, опять пришла и мне понравилось. Вот так и осталась». КРАВЧЕНКО Валентина Ивановна (Тихонова). т. 31-29-05».  Лук.15:30 – «когда этот сын твой, расточивший имение своё с блудницами, пришёл, ты заколол для него откормленного телёнка». 2Кор.4:6 – «потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить [нас] познанием славы Божией в лице Иисуса Христа».«17 ноября 1995 года в 6 ч. вечера я впервые пришла в политехнический институт, в аудиторию 412 на занятия по изучению Священного  Писания. И за первые 4 года я не пропустила ни одного занятия. Перед Великим постом 1996 года я была принята в оглашенные, а 7.07.96 приняла крещение в пос.Потеряевка. Так я стала членом Крестовоздвиженской общины.  И с тех пор я молюсь, радуюсь и печалюсь с моими братьями и сёстрами по духу. Люблю отцов моих духовных, люблю свой храм и мне здесь спокойно и надёжно. Я не хочу объединяться с МП, не люблю ходить к ним в храм. Когда же у нас появился свой храм, я бываю в храмах   только тогда, когда мне скажут, что надо туда прийти – прости меня, Господи. Объединение от меня не зависит, я знаю только одно, что я буду там, где будут отцы мои духовные.  20.01.06. Тарасова Лидия Павловна. (Пантелеева) т.51-38-52».  Руф.1:16 – «Но Руфь сказала: не принуждай меня оставить тебя и возвратиться от тебя; но куда ты пойдешь, туда и я пойду, и где ты жить будешь, там и я буду жить; народ твой будет моим народом, и твой Бог - моим Богом». 1Пет.3:8 – «Наконец будьте все единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосерды, дружелюбны, смиренномудры». Прем.18:9 – «Святые дети добрых тайно совершали жертвоприношение и единомысленно постановили божественным законом, чтобы святые равно участвовали в одних и тех же благах и опасностях, когда отцы уже воспевали хвалы».Мучения святых почти невероятны,Их режут, жгут, терзают по кускам,А кожа на спине – лохмотьями из тряпки, –Они ж врагам вещают  про Христа. Пытаюсь мысленно туда перенестись – Удобно опрокинут у зубного в кресле, Там ни во что поставлена вся жизнь, Идолопоклонник-царь готов от злобы треснуть.Им рвали зубы, в клочья животы,Глаза выдавливали, задавивши глыбой.Их  подвигу доныне не дано остыть,Там смерть встречали радостно, с улыбкой. Анестезии нет, не применить наркоз – Для обезболиванья Дух Святой объемлет, Их Врач, как у меня с сочувствием Христос, Сражённую преображает землю.Святые мученики!  Честь вам и хвала!Кровь ваша падала подобно семенам.Казалось, выжжены все общины дотла,Но торжествует Истина и попран был Обман. Мне больно, морщиться однако неудобно, Такая рядом женщина с иглой. И строжусь на себя, готовый топнуть, Зуб сохранить, не выбросить долой.Хранитель-Ангел где-то рядом здесь –Так президента никогда не охраняют,Хотя от боли сморщился я весь,А он, быть может, нынче вместо няни. У стоматолога так много передумал, Молился мысленно, глотая жёлчь лекарства; Боюсь, загонит самомненье в угол – На милость  бормашины в изнеможенье сдался.А как же им одним  на эшафоте?С слезами перед вами рот разинул,Врач смотрит в рот – пескарь пред кашалотом,Слюну отсасывая, рот затянул резиной.     09.02.06 ИгЛа (Игнатий Лапкин)Вопрос 2979: Раньше много печатали Ваши выступления в газетах, в журналах. Было ли, что от этих статей кто-то стал искать путь к Богу?Ответ: Только Богу ведомо, где прорастёт посеянное семя. Но до меня иногда доходят весточки, даже из-за рубежа, что от прочтения ими наших материалов они обрели счастье во Христе и стали православными христианами. 1Кор.3:7 – «посему и насаждающий и поливающий есть ничто, а [всё] Бог возращающий». Ис.55:10-11 – «Как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается, но напояет землю и делает ее способною рождать и произращать, чтобы она давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест, – так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, - оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его».«Я уверовала в Господа в феврале 1991 г. Совершилось это так: у меня были семейные скорби на протяжении нескольких лет. И вот однажды, будучи в слезах, я произнесла такие слова: «Господи, помоги мне, я не знаю, что мне делать, как поступить». На другой день утром я пошла на работу. На посту (я работала в больнице) в столе я обнаружила газету «Молодёжь Алтая» № 3 от 1 февраля 1991 г. Я взяла эту газету, и на первой странице была статья под заголовком «Просить прощения  у мёртвых». В этой статье Игнатий Тихонович Лапкин отвечал на вопросы журналиста С.Теплякова. Игнатий Тихонович Лапкин приводил примеры из истории, когда царь просил прощения за предков своих: у царя за клятвопреступление – было такое во времена Иоанна Грозного. Так Горбачёв должен просить за Ильича, за его непомерную жестокость, террор, за всё – без этого ничего не может возродиться. Кроме этого, были другие вопросы о вере, о её стойкости и твёрдости. Во всех ответах на вопросы был такой смысл: чтобы найти в себе Христа и отобразить Его в своей жизни. Статья настолько меня заинтересовала, у меня загорелось в сердце огромное желание увидеть этого незнакомого мне человека и услышать его речи, так как  в конце статьи было указано, что Игнатий Тихонович проводит занятия в АГУ по изучению Библии. Судя по ответам журналисту Лапкина И.Т., я мыслила, что человек этот не такой, как все, и удивилась, что вот он живёт в нашем городе, а  я не знаю о нём ничего. После таких мыслей я посмотрела на график, когда у меня выходной день, чтобы пойти увидеть и услышать проповеди Лапкина И.Т. В выходной день я бежала в АГУ, скорее бы увидеть и услышать. Прибежала, оглянулась: нет ли объявления, в какую аудиторию заходить? Да, увидела. В полном смысле слова я вбегаю в аудиторию и, никого не зная, вижу целую аудиторию людей. Все места заняты, кроме одного стола, а перед столом  Игнатия Тихоновича. Это было чудо, как я вспоминаю теперь.  Я села перед самым лицом Игнатия Тихоновича. Как я слушала, не могу подобрать даже подходящее слово. С этого дня я стала посещать занятия 3 года подряд, не пропуская ни одного. Так я познакомилась с Игнатием Тихоновичем Лапкиным. С первого занятия я поверила, что есть Бог, прочитала первую книгу «Жизнь Иисуса Христа» со слезами. Далее впервые за 49 лет жизни я переступила порог Церкви. Я была не крещена, ибо я никогда об этом не думала. И вдруг передо мной встал вопрос: а если я завтра умру? Так подумала потому, что уже  узнала, что есть Царство Небесное и есть ад, что Иисус Христос умер за нас на Кресте для того, чтобы мы спаслись. Таким образом, посещая занятия, я познавала истину жизни и назначение человека на земле.Хочу ещё отметить, что в феврале я пришла на занятия, и вскоре начался Великий пост. Я никогда о нём не слышала и, конечно, не соблюдала. Я с великой радостью стала исполнять и перенесла пост без всяких затруднений. И удивительно, что я во время поста  стала вспоминать свои грехи, а далее появились и слёзы о своей прошедшей неправильной жизни. Далее появилась и радость, когда я приняла крещение в п.Потеряевке у протоиерея  Лапкина Иоакима Тихоновича. Особенно я ощутила радость после крещения, я как на крыльях летала. Это было чудное, незабываемое время. И, конечно, я познакомилась с верующими людьми,  полюбила их, и жизнь моя совершенно изменилась. Я благодарю Господа Бога, что Он открыл мне узнать истину жизни через Слово Божие, которое несёт людям Игнатий Тихонович, у меня теперь есть надежда на спасение души. Выше этого ничего нет. Слава Господу. НИКИТИНА Евгения Дмитриевна (Васильева) – 40-42-85». На должности безбожников не ставь, У них нет в совести в зачатке тормозов,Они сознательно пренебрегут устав, –Быть честным им, – какой же в том резон? И если бы мы крепко помолились С постом и воплем, с милостыней щедрой, Глядишь, Бог смилостивится и окажет милость, Развеет нынешних и выжжет даже щепки.Там, наверху, в курятнике КремляОни кудахчут спьяну, отблудившись.«На них бы Грозного и всех перестрелять,Перепластать жидовские излишки». Так люд голодный ропщет и грозит, Нахлебников и кровопийц страшась… Для щук зубастых  все мы караси, Но перед Богом и главный жид – карась.Горшечник из гончарного станкаДавно бы выдавил таких, как царь Давид,Самим же не родить – на то кишка тонка,Себе подобных можем лишь родить. И потому  испрашивая чудо – Богобоязливых и с совестью трудяг, Найдёт и Ломоносовых в лачугах, А те, глядишь, Апостолов родят.Законы дикие грабительской ордыСжечь вместе с идолами, за святыней стана;Ни одного без целой бороды,В учителях одни лишь христиане. На исповедь лишь с Библией в руках – За отступление от Слова – под епитимью; Дела плотские сдвинутся в овраг. С угрозой многою восстановить семью. Не ассамблеи, ни их последний пискНе восстановят падшего Адама…Пока же у корыт в  Кремле свинячий визг,Под сенью семиглавого удава.    04.02.06.  ИгЛа (Игнатий Лапкин) Вопрос 2980: Бывает ли у вас так, что человек хочет к вам присоединиться, а  вы его не принимаете, потому что он вызывает подозрение, что он не тот, за кого себя выдаёт?Ответ: Такой случай был с Егоренко (Торбеевой) Надеждой Павловной, потом ставшей и камендантом-экономом и смотрителем-наблюдателем. Мы жили с ней, как одна душа. Она уже отошла в вечность. Недавно приняли ещё одну сестру,  она нерешительная и этим ещё большую нерешительность вызвала в нас. «Я родилась в Казахстане, в рядовой советской семье, где не знали Бога и не говорили о Нём. По этой причине безграмотность в вопросах веры не позволяла знать Истину. С течением времени и в нашей семье, и в моей жизни стали возникать вопросы о смысле жизни, которые в итоге для меня лично сводились к вопросам о существовании Бога. Читали семьёй  разную литературу, в том числе и изотерическую. Но на все мои многочисленные вопросы я не находила ответа, и думаю, что так было у многих.  Примерно в 7 лет с одноклассницей мы долго беседовали и пришли к выводу, что Бога нет! Это в первом-то классе! Прошло где-то года два, и с той же подругой мы подняли этот вопрос вновь. Подруга рассказала мне невероятную историю, услышанную от своей бабушки, которая жила в  Орле. Эту историю я помню до сих пор. Бабушка утверждала, что те люди, которые не верят в Бога – не видят Его, а те, кто верит – видят Иисуса Христа, Который гладит их по головам! С тех самых пор у меня возникло желание увидеть Иисуса Христа. В 12 лет я впервые попала в православный храм в г. Семипалатинске. Естественно, всё, что я увидела в нем, было для меня каким-то потусторонним. Я ничего не понимала, слушала духовные песнопения и тихо плакала без причины. Добровольно решила, что мне надо принять крещение. С тех пор стала посещать храм, естественно, очень редко – поставить свечку. К сожалению, стремление моё ко Христу было пассивным, но приходя в храм, я всё время думала, что я чего-то очень важного не знаю, но непременно когда-нибудь узнаю. В 17 лет  посещала занятия с той самой подругой  по изучению Библии у Адвентистов, где впервые увидела и купила Библию. Занятия у них не удовлетворили моего интереса, т.к.  и там я ничего не понимала. Считала, что я-то православная, а у них что-то не то. Я начала читать Библию, но абсолютно ничего не понимала в ней. Начала читать Новый Завет, какая-то родословная, да такая большая, перелистнула на Марка, опять то же самое, но другими словами, и не стала читать дальше.  В 1999 году я переезжаю в Россию, в город Барнаул. А в 2002 году в январе устраиваюсь на новую работу, где знакомлюсь с Алфимовой Людмилой Степановной. Коллеги на новой работе считали её немного «того» и предупредили меня, что с ней не надо разговаривать о Боге, т.к. она на этом деле повернутая, считали её сектанткой. Людмиле Степановне надо отдать должное, что она не навязывалась с разговорами, а «показала мне свою веру из дел своих». (Иакова 2:18). В наших совместных беседах она  рассказывала, что  в воскресенье ходила в храм, а иной раз, что со своими братьями и сёстрами были на каком-то общем деле: уборка территории, уборка храма, что идёт пост, что среда и пятница – постные дни, объяснила, что это в воспоминание о Христе, Его страданиях. Я-то, наивная, полагала, что существует только Великий пост и всё! Из этих бесед я узнала, что надо молиться и перед едой, и после, узнала и многое другое. Конечно, я не всегда была согласна с тем, что мне рассказывали, иногда даже спорила с Людмилой Степановной. Она часто рассказывала о своих братья и сёстрах по вере. Так заочно я уже знала семью Дыбуновых Игоря и Марину, Петеримовых Алевтину Пантелеевну, её мужа и дочерей, Наталью Приходько, не говоря уже об Игнатии Тихоновиче и батюшке.  С тех пор, как меня «крестили» в Семипалатинске, я считала себя верующей, но, общаясь с Людмилой Степановной, видя её образ жизни, поняла, что я совсем неверующая!  В апреле того же года впервые пришла на занятия по изучению и толкованию Библии в АлтГТУ вместе с Людмилой Степановной, но, скажу честно, что меня ничего не тронуло. Может быть, потому, что Игнатий Тихонович тогда сидел за партой, а читал Виктор Савченко  – не знаю. Тогда же меня поразили бороды, пояски, платки, одним словом, внешний вид. Помню, сказала Людмиле Степановне, что это прошлый век, мир не стоит на месте, поэтому выглядеть нужно современно. На том дело бы и кончилось, но где-то в конце мая Людмила Степановна принесла на работу две книги, «К Истинному Православию» и «Для Слова Божия нет уз», которые заинтересовали моего отца, Оконешникова Александра Дмитриевича, 27.12.1948 г.р, гостившего у меня. Людмила Степановна пригласила нас с отцом к себе в гости. Мы долго беседовали и посмотрели документальный фильм «Златоуст из Потеряевки». Я приобрела обе книги,  «К Истинному Православию» отец забрал с собой, а «Для Слова Божия нет уз» я полистала, кое-что почитала и положила на полку, т.к. началось лето, пора отпусков, и суета мира вновь овладела мной.   Когда я вернулась из отпуска, твёрдо для себя решила, что осенью стану регулярно посещать занятия по изучению Слова Божьего. Так я и сделала, и с октября вновь пришла в АлтГТУ на занятия, и уйти уже не смогла, их вёл Игнатий Тихонович. Здесь я узнала всё, чего мне так не хватало, я услышала о Христе – об Этой Истине в первой инстанции! Узнала о Вечной жизни, о Христе, как о моём личном Спасителе, и что Он умер за меня на Кресте и омыл Своею Кровью мои грехи, узнала, что такое Слово Божие, и как надо правильно верить в Бога, увидела сам образ действия этой Веры. Узнала, что значит Истинное Православие, Истинное Крещение, поэтому решила принять истинное Крещение и стать верным членом Церкви. Многие вопросы мои сразу же разрешились, мне даже не пришлось писать записок, но я услышала то, к чему, возможно, все эти годы вёл меня Бог. Я сразу всё приняла, но не скрою, что со многими вещами, что касается образа жизни христианина, я была не согласна. Но помню слова Игнатия Тихоновича, что должно сначала приобрести навык, пересилить себя, смириться с тем, что хочет от нас Господь, и только тогда появится любовь к этому. Так произошло и со мной, со многими вещами я стала смиряться: не носить брюк, регулярно молиться, читать Библию, посещать храм, поститься и многое другое. Я думаю, что многие христиане, даже давно верующие, делают эти вещи, превозмогая своё «Я», плотское «Не хочу!» Теперь я не представляю, например, как это в воскресенье не прийти в храм, не увидеть сестёр и братьев. Но даже если такое случается, то это обстоятельство очень тяготит меня, как будто что-то потеряно. Считаю, что слова Писания:  Рим.10:17–  «Итак  вера от слышания, а слышание от слова Божьего» и Рим.10:14 – «Как слышать без проповедующего?», Деян.8:31 – «как могу разуметь, если кто не наставит меня?» - подтверждает тот факт, что я уверовала именно от слышания слова Божия из уст Игнатия Тихоновича. До этого момента я столько раз слышала, но не принимала слово Его к своему сердцу. Сильно потряс меня газетный материал «О покаянии». Я его читала дома, но никак не могла его прочесть, потому что слёзы  и сокрушенное сердце не давали этого сделать. Плакала я навзрыд, осознавая свою низость, гниль, греховность, несовершенство в глазах Господа, упала на колени и молилась… Впоследствии, спустя год, перечитывая этот материал, я пыталась вновь «вызвать» в себе то состояние, но его уже не было.  Так же сокрушённо я плакала только на покаянии перед своим истинным Крещением. Получив газетные материалы: «О посте», «О молитве», «О покаянии», «К Истинному Крещению», я сразу же начала поститься, молиться утром, вечером, перед едой и после, посещать регулярно литургию в соборе Александра Невского, перестала краситься, но самым трудным оказалось для меня лично – отказаться от мужской одежды: от брюк. Поставила для себя условие: как только приду впервые в храм на Ползунова 6, так больше и не одену брюки. Это условие я выполнила, слава Богу,  держусь этого и по сей день. Первым постом в моей жизни был Рождественский пост 2002 года. А 6 января 2003года в Сочельник я впервые попала в Крестовоздвиженскую общину. Со строгой дисциплиной  я сразу согласилась. Теперь та разболтанность, которая наблюдается в храмах Московской патриархии, меня угнетает и вызывает жалость к молящимся, потому что они не видели лучшего, им не с чем сравнивать. Даже мои родители, когда побывали у нас в храме, ценят эту строгость, чинность и порядок.Мф.11:28 – «Прийдите ко Мне все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас». Этот призыв Христа стал мне понятен, и я решила пойти Ему навстречу. Я увидела, что Господь обильно благословляет две общины: в г. Барнауле и в пос.Потеряевке, это видно по плодам: возрожденная деревня, детский трудовой лагерь-стан, две общины, издаваемые книги, занятия в университете и многое другое, чего я не видела нигде. Я поняла, что с вами Бог. Мф.18:20 – «Ибо, где двое или трое собраны во имя Моё, там Я посреди них». Уверовав в Господа Иисуса Христа, я пожелала остаться с единомышленниками не только здесь и сейчас, но и там, за порогом… (если Бог даст). Полтора года я готовилась ко Крещению, и летом 2004 года в Потеряевке надо мной совершено Таинство Крещения, и я стала членом Русской Православной Церкви и Крестовоздвиженской общины г. Барнаула. Помоги, Господи, всё до конца претерпеть и спастись. 27.01.2006г. Оконешникова Анна Александровна. 22.01.1977г.р. т. 906-942-82-74».  Песн.1:6 – «Скажи мне, ты, которого любит душа моя: где пасешь ты? где отдыхаешь в полдень? к чему мне быть скиталицею возле стад товарищей твоих?». Пс.39:3 – «извлёк меня из страшного рва, из тинистого болота, и поставил на камне ноги мои и утвердил стопы мои».Бесстыдство оголило до пупкаИ небрежёт о чести, считая предрассудком;И потому скрывает чуть, слегка,Что ниже пояса и открывать подсудно. Евангельский бессовестный судья, О, как размножиться успел и расплодиться. В судебных заседаниях пупки сидят – К их совести и с пушкой не пробиться.А совесть – тот участок у души,Через который Бог к нам в души вхож,Он на судейском месте Свой суд тогда вершит,Пластает по живому, как хирурга нож. И даже у животных что-то есть, В зачаточном, быть может, состоянье. Всю жизнь мы боремся и защищаем честь, Бессовестных считаем хуже пьяных.«Имею честь!» – разлапился сержант,Бесчестно-матерно сидит на новобранце.И совесть так сумел в углу прижать,Что ей не защищаться и не драться. Беда, когда и память коротка У совести за нанесённые обиды. В параличе дающая рука – В той ситуации и выхода не видно.Рецепт один, как совесть оживить –На рассмотрение её и на смотрины;Придать не только белоснежный вид,Но озаботиться: а как же Бог нас примет? Бессовестным нет места у Христа, Обкраденным бессовестно-лукавым, Такой есть волк – не кроткая овца, И, может, стал пренаглецом лягавым.Пусть совесть беззащитная с утраВ молитве нежности, ранИмости добудет.Тогда пред ней не устоит тиран,Поймёт, ему лишь совесть неподсудна.          02.02.06.  ИгЛа (Игнатий Лапкин)Вопрос 2982: Из пришедших сознательно к вере, я имею ввиду православную веру, есть ли те, кто предварительно был уже у иных толкователей веры, тянулся к сектантам?Ответ: Особенно вначале перестройки, которую православные беспутно и безнадёжно опять проспали. Тогда из-за рубежа свободно хлынули миллионы книг Священного  Писания. Православные бросились за кирпичом, восстанавливать храмы, храмы, храмы. А те  везли Библии, Библии, Библии.   «Как я обратилась к Богу и пришла в Крестовоздвиженскую общину? Библию увидела впервые примерно в 1991 году. Она была в руках матери моей подруги Инги. Я почувствовала огромную жажду почитать её, но тогда мне удалось только подержать в руках и прочитать фразу, смысла которой я даже не поняла. Свой первый Новый Завет в голубом переплёте я купила случайно в г.Луцке – Западная Украина. Вскоре в Барнаул приехали миссионеры  из Германии  и в кинотеатре «Мир» я получила неполную каноническую Библию. К этому времени я уже слышала от моей знакомой Карпачёвой Лены о деятельности И.Т. Лапкина и о том, что крестят троекратным погружением по Православному чину. Из его газетного материала «О крещении» я узнала, что крещение без троекратного погружения недействительно, а значит я не крещёная.   В 1993 году я работала на местном ТВ ГТРК «Алтай» художником-постановщиком, и там ко мне подошёл молодой человек, наш сотрудник-электрик Алексей Ерёменко и попросил репродукцию какой-нибудь иконы, чтобы попробовать её скопировать. Я в тот момент нахваталась протестантских заблуждений и возразила ему словами из Ветхого Завета: Вт.5:8 – «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху и что на земле внизу, и что в водах ниже земли, не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель».  После этого завязался разговор, в ходе которого я узнала, что Алексей ходит на занятия по изучению Библии в Политехнический институт, а лекции ведёт Игнатий Тихонович Лапкин. Алексей не мог мне возразить аргументировано, но обещал задать вопрос на занятиях. Ответ он мне так и не принёс, а пригласил на занятия, чтобы я сама смогла услышать ответ из первых уст.  Через некоторое время я пришла на занятия и практически на первой лекции получила ответы на все волнующие меня вопросы, причём я их даже не успела сформулировать и задать. Всё разложилось у меня по полочкам в процессе нескольких лекций, и я поняла, что это то самое место, которое искала. Первое время мне сложно было отстать от косметики, от брюк, но когда я осознала, что могу потерять духовное общение с настоящими верующими, настоящую Церковь, любовь Божию и даже спасение, я была готова одеть хоть скафандр, только бы не лишиться всего этого. Позже я поняла, что внешнее отображает внутреннее, а так как я  была ещё наполнена до ушей мирской жизнью, поэтому для меня этот процесс проходил болезненно. На работе решили, что у меня кто-то умер. А на самом деле у меня как пелена с глаз спала, я вдруг увидела всю бессмысленность жизни неверующего и мне стало очень жалко всех, кто не знает Христа и не знает, что Бог любит их, Иоан.3:16 – «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». В семье у нас, можно сказать, верующих не было. У мамы «бабушкина вера»: вербочки, крашенные яйца да крещенская вода – вот и всё Православие.  Когда я стала ходить на занятия Игнатия Тихоновича, мама запереживала, что я поздно возвращаюсь одна домой. Я пригласила её с собой в роли провожатого. Так мы с мамой ходили вместе учиться, и в течение четырёх лет, если я не ошибаюсь, мы не пропустили ни одного занятия. Меня крестили в 1994 году 10 июля, а маму – в июле 1995 года. Первое время до крещения меня ещё посещали сомнения, вернее, даже не сомнения, а раздумья: то ли это место, где я должна находиться? Всё разрешилось в первую же поездку в Потеряевку на Пасху 1994 года, когда в Пасхальную ночь раскрылись алтарные врата и я увидела в центре на стене крест, простой, ровный, из тёмного дерева, точь-в-точь, как мне показал Господь во сне. Это было как знамение. Я больше не сомневалась – здесь мой крест.  Первая ступень обращения со мной произошла в период исканий, до прихода в общину. Я поняла, что Христос есть Бог и мой личный Спаситель. Когда прочла в своём Новом Завете притчу о десяти девах мудрых и неразумных, то я поняла, что невесты – это всякая душа человеческая, а Жених – Иисус Христос. Меня потрясли слова, когда Господь отвечает опоздавшим неразумным девам: Мф.25:12-13 – «истинно говорю вам: не знаю вас. Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий»   В период моих исканий я ходила к отделённым баптистам, мне у них очень нравилось: хорошие люди, проповеди, изучение Слова Божия, но чувствую – не Церковь. Походила в Покровский собор, всё нравится: и благолепие, и хор, и ход службы, но ни слова не понимаю и опять чего-то не хватает душе. А когда пришла в Крестовоздвиженскую общину, то обрёла всё в полноте – и изучение Библии, и проповедь, и духовное наставление, и служба на понятном русском языке, и священство настоящее – рукоположенное от Апостолов. Жизнь наполнилась смыслом Теперь со страхом и трепетом жду объединения РПЦз с МП. Боюсь, что мы можем всего лишиться после объединения, пусть и не сразу. Я против объединения даже не потому, что МП не покаялась за сотрудничество с безбожной властью, что оправдывает сергианство  и находится в экуменическом движении. Дело в том, что я вижу негативное отношение к нам местных священников и их епископа, а также настрой их паствы. Мы для них если не враги, то просто чужие и даже еретики. Мы им не нужны, потому что нарушим их покой и тихое, сытное прозябание. Таких очень много, и они могут нас раздавить или растворить. Но: Дан.3:17 – «Бог наш… силен спасти нас». И поэтому будем надеяться на лучшее и молиться Богу: «Да устроит всё по воле Своей». УНАГАЕВА Ольга Викторовна (40-83-75). Дан.4:32 – «И все, живущие на земле, ничего не значат; по воле Своей Он действует как в небесном воинстве, так и у живущих на земле; и нет никого, кто мог бы противиться руке Его и сказать Ему: «что Ты сделал?»». Тов.4:19 – «Благословляй Господа Бога во всякое время и проси у Него, чтобы пути твои были правы и все дела и намерения твои благоуспешны, ибо ни один народ не властен в успехе начинаний, но Сам Господь ниспосылает все благое и, кого хочет, уничижает по Своей воле».Гадают, открывая гороскоп,И маются по признакам планеты,Вымеривают свой блошиный скок,По блудословиям от ведьмы и приметам. То лев-сморчок с красавицей змеёй Никак не разойдутся без скандала, Тут рак на попятную со своей клешнёй, Стрельцу все овны и тельцы вдруг сдались.Близняшки пескари не перетянут,В воде барахтается буйный козерог…Привёл для глупых гороскоп на память,Звезду Ремфана швырнув за порог. Век двадцать первый на дворе снуёт, Компьютеры и чипы на прилавках; И к ведьме тянет смертных как на мёд, Совки кучкуются, им гибель дюже сладка.Свобода Библию исследовать, читатьНе принята, осмеяна попами;С духовником свом причастникам подстать,Вдруг к экстрасенсам так легко попали. Непросвещённая безбожная орда, Под крылышком епископа слепого, И в храме торжище, вертеп, почти бардак, Слетаются стервятники и погань.И не остановить их крестные ходы,Тьму суеверия, традиций и корней.В Крещенье рек нехватка из воды,Народ в проказе, с каждым днём срамней. Себя считает каждый православным, Судья зажравшийся и злой миллионер, Пахан масонский в государстве главный – Приватизирована ими даже смерть.Впустите проповедь Евангельских словес!Умолкните, пропагандисты мрака!Святая Библия укажет всем на крест.Встать, водолеи в рясах! Вперёд, монахи-раки.  10.02.06. ИгЛа (Игнатий Лапкин)Вопрос 2983: В Потеряевке живут только верующие. Проходит время, человек многое переоценивает – не жалеют ли те, кто поселился там, что жизнь проходит мимо них? Ответ: Кто жалеет, может уехать и уехал уже. Жизнь мимо них не проходит, они живут там полнокровной жизнью.   «Я родилась в г.Рубцовске, в семье, в которой никогда не произносилось слово «Бог», никогда не разговаривали о вере. Отец был коммунистом. В школе, как и многие в то время, была октябрёнком, пионеркой, комсомолкой. В классе всегда была на руководящей должности: сначала звеньевой, затем председателем совета отряда, а в старших классах – комсоргом. Всё, что происходило в то время в обществе, я принимала как должное, доверяла полностью тем, кто руководил страной и учил народ, как жить. После школы я поступила в АГУ. При университете была школа бальных танцев «Аллегро», в которой я занималась с первого курса, т.к. ещё учась в школе, посещала  танцевальный кружок и решила не оставлять этого занятия в университете. Моим партнёром был студент политехнического института, который пришёл недавно со службы из рядов Советской Армии. Он учился на втором курсе, я – на первом. По словам нашего руководителя  бальных танцев, мы были лучшей танцевальной парой. Репетиции проходили 3 раза в неделю в 19.00 час. Как-то раз (я уже была на 3 курсе), когда мы с моим партнёром пришли на репетицию, он заметил объявление о том, что в университете в 19.00 будут проходить занятия по изучению Библии по толкованию св. отцов. Его сразу заинтересовало это объявление, и он, решив не ходить на репетицию (т.к. время совпадало), пошёл на занятия к Игнатию Лапкину. Это очень часто было так, что репетиция и занятия по Библии совпадали, а мой партнёр всё время выбирал изучение Библии и меня постоянно звал с собой. Я очень долго сопротивлялась, даже обижалась, что он с такой ревностью стать ходить к ИгЛа. Потом всё чаще и чаще в беседах со мной Игорь (мой партнер и будущий муж) рассказывал мне о том, что слышал на занятиях от ИгЛа: о Боге, о душе, о вере, о Библии. Моё сознание было перевернуто «с ног на голову». Я очень осторожно стала прислушиваться, но всё моё внутреннее «я» кричало: «Этого не может быть, Бога нет!» Постепенно я стала задумываться обо всём, что происходит, как, для чего? О сотворении мира, о душе, о смысле жизни. И наконец, решилась сходить на занятия для того, чтобы разрешить накопившиеся вопросы и услышать своими ушами на них ответы. Но задать вопросы мне не пришлось, потому что я была поражена тем, откуда этот человек, которого я вижу впервые, знает всё, о чём я хотела его спросить, и даёт ответы на мои незаданные вопросы?В тот день (это было в февраля 1991 года) я поняла, что смысл, цель моей жизни – спасти душу свою. С того дня я почти не пропустила ни одного занятия по изучению Библии. Каждое занятие было откровением Божьим для меня. Я читала Библию и чувствовала неизъяснимую силу каждого слова. Я поверила, что Христос умер за меня! Чуть позже с Игорем мы зарегистрировались (браком) в ЗАГсе. Ушли с ним из бальных танцев. Подали заявление на крещение. 7 июля 1991 г. приняли крещение в пос. Потеряевка, а 21 июля 1991 г. повенчались – это было первое венчание в посёлке. Венцы нам сплели из цветов. По окончании университета (в июле 1993 г.) приехали жить в пос. Потеряевка. Благодарю Бога, что Он помог мне обрести веру, друзей во Христе, духовных отцов. Слава Богу за все! 2.02.2006 г. БАРАБАШ Елена Анатольевна (Литвинова) – 905-924-96-98.Вопрос 2984: Бывает сцепление обстоятельств, когда как-то всё так сложится, что  в твоей жизни вдруг начнётся новый этап, когда прошлое вдруг отрезается. Кто из ваших близких так обратился к Богу, начал искать путь к спасению?Ответ: Замечено, что кто много страдал, тому воздаётся уже здесь лучшим, чего жившие в неге не могут получить и за деньги. Так узники ГУЛага, как Солженицын, Волков, Лихачёв и другие живут дольше своих мучителей и гонителей. У нас есть такая душа, которая жила только с отцом при отсутствующей живой матери, жила, как дичок. Но Бог дал ей возможность уверовать, иметь прекрасного мужа-красавца, умницу и труженика и чудесных детей, быть любимой – как награда за прошлое.«Однажды, самым обычным днём, в наш дом пришёл незнакомый человек. Оказалось, что он не ошибся адресом, а приехал навестить своего друга детства Заикина Александра. Александр на тот момент был сожителем моей матери. Незнакомец был высокого роста, крепкий молодой человек. По внешнему виду ему было больше 20, но меньше 30 лет. Его имя – Виктор Плеханов. В беседы с Виктором я старалась не вступать, поскольку чувствовала к нему неприязнь. Это необоснованная неприязнь, и Виктор в этом не был виноват, никакого повода к тому не давал. Эту неприязнь я чувствовала практически ко всем людям, которые приходили в наш дом. Это были алкоголики, бывшие зэки, матерщинники и тому подобные люди, которые приходили, чтобы купить алкогольный напиток, изготавливаемый в этом доме. Шалман, да и только. Но после нескольких приездов Виктора моё мнение о нём изменилось. Он не был одним из тех людей. Как-то раз я сидела на крыльце и мне было ужасно скучно. Виктор спросил меня, почему я грущу. Я ответила, что мне скучно. Он привёл в пример монахов, которые сидят в своих кельях и практически постоянно одни. Я удивилась, как они там ещё не умерли со скуки. Виктор сказал: «С Богом не скучно». Необычно было услышать от молодого человека подобную речь. На эти темы мы с Виктором больше не говорили, хотя он ещё и не один раз приезжал. Позже я узнала, что Виктор оставил магнитофонную запись каких-то лекций Игнатия Тихоновича Лапкина. Из любопытства прослушала запись. Занятия по толкованию Евангелия. Но где они проводятся или проводились? Кто ходит на прослушивание лекций? Можно ли мне сходить, посмотреть, послушать? Не помню откуда, но скорей всего, Виктор оставил номер телефона 24-38-46. Я позвонила и поинтересовалась, проводятся ли такие лекции и где. Мне ответил женский голос, как мне тогда показалось, необычный, чем-то отличающийся от общей массы голосов, которые мне приходилось слышать, даже тон другой. Без притворства, удивительно спокойный, уравновешенный и уверенный. Когда наш небольшой диалог был закончен, женщина сказала: «С Богом!» Я положила телефонную трубку и долго сидела недвижимая в каком-то исступлении. Надо же так сказать: с Богом! Кому сказать? Мне? Да кто я такая, что женщина, меня не зная, как будто даже любит меня, так ласково сказала: с Богом! Да я не заслуживаю такого прощания. Как мне кажется, по голосу, это была Марина Дыбунова. Я твёрдо решила посетить это общество людей.Октябрь 1999 года. Политехнический институт, корпус «В», напротив переговорного пункта. В холле увидела объявление с изображением Иисуса Христа, прочитала и с облегчением поняла, что не ошиблась. Я шла, уверенная в себе. Но когда я зашла в аудиторию, то поняла, что мой внешний вид очень отличается от вида людей, которые тоже пришли послушать. Мне стало неловко. Вроде, что такого, что я в брюках и волосы распущены? В таком виде меня можно было очень часто увидеть. Откуда какое-то беспокойство? Стыд, что ли, за мой внешний вид? Длинные, накрашенные ногти я спрятала под парту. Но некуда спрятать всё остальное: накрашенные ресницы, губы… Разве только самой залезть под парту. Я с нетерпением ждала конца занятий, чтобы скорей убежать и в следующий раз прийти по-другому одетой. Занятия вёл чернявый молодой человек с реденькой, не подравненной бородкой. Я подумала: такой молодой и столько знает. Игорь Третьяков открывал Библию и читал места. Многое цитировал наизусть, отвечал на вопросы, которые подавали в записках, хотя их было и немного. После молитвы в конце занятий я скорым шагом вышла из аудитории, чтобы меня никто не остановил. Но убежать я не успела. Девушка маленького роста, практически бегом, догнала меня и, как мне тогда показалось, пыталась убедить меня не делать поспешных выводов и прийти ещё на занятия. Подсказала, как нужно одеться. Сказала, что Игнатий Тихонович болеет, но по выздоровлении вести занятия будет он, а не Игорь. Савинцева Надя, студентка медицинского университета – это она меня догнала.  Я стала ходить на занятия по изучению Библии, записывать толкование, что говорил Игнатий Тихонович. Места из Писания нужно было выписывать дома. Иногда оставленного свободного места для выписывания не хватало. Я вклеивала вырезанные листочки и дописывала. Игнатий Тихонович на первом месте ставил авторитет Библии. Всё свободное время я стала посвящать чтению Писания. Мф.16:26 – «какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою?» Именно это место коснулось моей души. Я поняла, что бы я ни делала, каких бы целей в жизни перед собой ни ставила, чего бы ни достигла – всё тщетно, если со мной не будет Христа. Некоторые становятся учёными, другие медиками, рабочими, богатые они или бедные, с жильём или бомжи, больные или здоровые – все мы в конечном итоге умрём. И там, за чертой смерти, не будет этих разделений. Только Истина, Христос, Вечное Евангелие, которое и будет судить нас. Иоанн.12:48 – «Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день».  После осознания Истины и уверования в Иисуса Христа моя жизнь кардинально изменилась. Мои друзья отошли сами от меня, потому что им не интересно было читать со мной Библию. Я этому даже обрадовалась. Не нужно было тратить время на бестолковую болтовню, а можно было посвятить его чтению Библии. Не могу сказать, что не было соблазнов мира. Однажды было очень тяжело, хотелось пойти на новогоднюю дискотеку. Но я поняла, что если я  пойду, то потеряю всё, я потеряю веру во Христа и вернусь к своей мерзкой жизни, как возвращается пёс на свою блевотину. 2 Пет.2:21-22 - «Лучше бы им не познать пути правды, нежели, познав, возвратиться назад от преданной им святой заповеди.  Но с ними случается по верной пословице: пёс возвращается на свою блевотину, и: вымытая свинья идет валяться в грязи». А совесть говорила: ведь ты же знаешь, что это грех. Только Господь мне помог выкарабкаться из помойки мира. Но истинно христианской жизнью Господь сподобил пожить в детском трудовом лагере. Это не просто прийти в воскресенье на богослужение и на неделе дома читать Писание. Надо во всём искать, что Богу угодно. А о смирении до этого я только читала. Как тяжело порой было наклонить голову. Начитаюсь, бывало, духовной литературы и думаю: ну всё, Господи, я готова, меня можно испытывать и я всё выдержу. А как доходит до дела, то куда девается моё «смирение»? Начинаю гневаться, обижаться. И опять читать духовную литературу. И понимала, что нужно зайти сперва на первую ступеньку: отвергнуться себя. А потом уже брать крест и следовать за Христом. Мф.16:24 – «Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною». В некоторых случаях жизни, даже сейчас, трудно бывает отвергнуться себя. Прости меня, Господи. Так я услышала об Истине и уверовала в Спасителя моей бессмертной души Иисуса Христа в Крестовоздвиженской общине, через благословенные уста проповедника, моего духовного отца Игнатия Тихоновича Лапкина. В 2001 году приняла истинное крещение в посёлке Потеряевка. Таинство было совершено руками батюшки Иоакима Лапкина, доброго и одновременно строгого священника и наставника. Слава Богу, что не перевелись ещё на Руси люди с такой глубокой верой и страхом Божьим. Что я искала в общине и чего не нашла? Прежде всего я искала не общину, не людей, а Христа. Мф.6:33 – «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его». Но без проповедующего я бы ничего не услышала. Рим. 10:17 – «Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия». О Христе я услышала в общине. Большое значение для меня имеет духовное общение с братьями и сёстрами, единодушные молитвы о нуждах общины. Одно из важных факторов – обличение моих грехов и наставление на путь исправления. А так варилась бы сама в себе и думала бы, что я идеал. Моё мнение об объединении с МП. Так хочется остаться в лоне Зарубежной Церкви и не оскверняться прошлым и настоящим Московской Патриархии. Возникают вопросы: за что тогда умирали в ГУЛАГах священники, которые не согласились с декларацией митрополита Сергия Страгородского? Напрасна была их смерть? Для чего возникла Зарубежная Церковь, если мы сейчас добровольно, не в оковах, не в плену, готовы объединиться с организацией, которая изначально была основана Сталиным и Берией? Загуляева Галина Александровна (Можина)– 31-13-47».  Исх.3:7 – «И сказал Господь: Я увидел страдание народа Моего в Египте и услышал вопль его от приставников его; Я знаю скорби его». Пс.9:14 – «Помилуй меня, Господи; воззри на страдание мое от ненавидящих меня, - Ты, Который возносишь меня от врат смерти».  Пс.26:10 – «ибо отец мой и мать моя оставили меня, но Господь примет меня».Где тот богач с несметным урожаем,В котором задохнулся, полностью сгорел?Болезни, немощи в ту ночь его прижали,А может, за недоимки он схлопотал расстрел. Молниеносно всё куда-то провалилось, Толпа из босяков, героев перестройки; Осталась лысинка картавенького ВИЛа, Да от несжатого нам никакого проку.На место отошедших грешных богачейСворы олигархов жидовски прелукавых.Не позавидует им смертно-злой Кащей.Не жаждали Божественного, явно не алкали. Наживы дух живуч, неистребим, Всё так же тянет за  поводок короткий.  Не скажешь на «пупка»: «Олигофрен, дебил!» А он такой и есть, зажравшийся до рвоты.Жизнь не зависит от толщины сберкнижки –Как часто даже всё наоборот.   Кому бы жить да жить, он растворился в жиже,Всё глубже зарывается как крот. Испросим пропитанье и одежду, Конечно, и жильё не в тягость будет. Не нужно телеса излишне нежить, Не станем праздники творить  из серых будней.Излишнее не в пользу, а во вред –Ворам и жадным только на потеху.Познавши худшее, того не делать впредь,Спокойно жил бы под своей застрехой. Богач мятётся, хочет предпринять Переустройство нажитого прежде; Про ад и про огонь он не желает знать, Пока челнок смерть разом не обрежет.Не дай излишнего  мне, Господин  всещедрый,И в нищету меня не погрузи.Дай  из просимого мне на молитве черпать,Чтоб был трудяга я – не паразит.           07.02.06. ИгЛа (Игнатий Лапкин)Вопрос 2985: Не у всех же может быть такое разовое внезапное обращение ко Христу, как у Апостола Павла. А человек, может быть, годами приходит к осознанию истины? Ответ: Пока он подходит к этому осознанию, значит ещё и не родился. Рождение свыше – разовый акт.  Есть и такие в общине.«О вере в Бога начал задумываться после 35 лет. У нас в семье Бога не почитали, хотя все были крещёные. Одна только бабушка, мать моего отца, была верующая. У мамы родители тоже были верующие. Я вырос, как и большинство моих сверстников, воспитанным в духе атеизма. Дома отмечались все гражданские праздники, спиртное было обязательно. С детства привык к матерной ругани, покуривал тайком, но потом в армии всё это утвердилось. По возвращении из армии курил редко, а дома никогда не курил, почему-то стеснялся. После 30 лет курить вообще бросил и больше не тянуло, наверное,  постоянный запах табака в доме опротивел – отец много курил. А вот выпивал я часто. Не раз хотел как-то изменить свою жизнь, немного занимался спортом – бегал, ходил на лыжах, коньки, гимнастика, но всё это мало помогало по причине многих поводов к застолью.В 90-х годах стали чаще говорить о церкви, больше стало появляться духовной литературы, свободно продавалась Библия. Мама иногда говорила, что надо бы и мне покреститься, а я не понимал, зачем мне это надо. Однажды по телевидению я смотрел выступление Николая Загайнова (кажется, пятидесятника), он говорил о Боге, о вере и осуждал Кашпировского, тоже выступавшего в то время по телевидению и которого мы всей семьей смотрели. Выступление Загайнова меня тронуло, я даже молитву «Отче наш» записал под его диктовку – это была первая моя молитва, которую я выучил. Через некоторое время купил Библию для детей и прочитал её два раза. Учение пришлось мне по душе, и я решил, что обязательно нужно креститься. Купил и большую Библию, но она оказалась мне не по уму, много было непонятного и без картинок. Читал книжку о правилах поведения в храме, выучил «Символ веры», «Богородице Дево, радуйся» и ещё несколько коротких молитв, начал соблюдать постные дни. Как-то зашёл в крестильное отделение Покровского собора узнать о правилах принятия крещения. Было это в середине 90-х годов, в конце января, в пятницу после обеда. Женщина, которая там была, сказала мне, что креститься можно хоть сегодня, коротко побеседовала со мной и велела подождать батюшку. Я купил у неё крестик и несколько брошюрок по её совету. Пришёл батюшка, также коротко поговорил с нами (кроме меня был ещё один мужчина) и допустил ко крещению. Мы уплатили деньги в кассу и над нами было совершено таинство крещения с обливанием головы водой. Вернувшись домой, я сказал, что принял крещение, стал христианином. Отец, расспросив, сказал, что крещение неправильное, нужно, чтобы всего в воду окунали. Мы поспорили. Разве священник не знает, что делает? На следующее утро я пошёл на богослужение. Страшновато было, потому что никогда в храм не заходил, только в детстве, когда отпевали бабушек. Смотрел, как ведут себя другие люди, и старался подражать, и в этот день я впервые причастился. Далее старался каждый выходной бывать в храме. Но так продолжалось недолго, я стал ходить через неделю, через две, потом через месяц. Кто меня видит? Приду на исповедь, покаюсь, опять «возревную» ненадолго. Конечно, положительные изменения тоже произошли: стал сдержаннее, язык не распускал, читал духовную литературу, газеты церковные, но временами бывали срывы. Так продолжалось года полтора. Я нашёл «своё место» в храме – в правом приделе с правой стороны и всегда там становился. Стал обращать внимание на людей с бородами и в поясах, которые после службы кучковались у ворот. Они были похожи на старообрядцев, но те в наши храмы не ходят. Один из них как-то подошёл ко мне на улице (это был Виктор Андреевич) и сказал, что я напоминаю ему его знакомого. Я ответил, что он ошибся; он ещё что-то сказал или спросил, да так вежливо и вкрадчиво, что я сразу что-то заподозрил и ушёл из правого придела.Однажды увидел в церкви Татьяну Капустину, бывшую соседку по дому. Мне уже говорили, что с ней что-то неладно, да я и сам видел её летом в длинном платье и в платке. Сначала я избегал встречи, но потом всё-таки решил расспросить. Она обрадовалась, увидев меня в церкви. Мы пошли домой пешком, и она мне всю дорогу рассказывала об их общине, об Игнатии Тихоновиче, о деревне, лагере и пригласила на занятия в октябре. Это было летом. Я снова стал приходить в правый придел Покровского собора и, если домой шли с Татьяной, она мне рассказывала о правильной подготовке ко крещению, церковном порядке и много  ещё чего, что было мне непонятно.В октябре 1996 г. я первый раз пришёл на занятия. Послушав Игнатия Тихоновича, понял, что ничего толком не знаю о Православной вере. Понял, что прежде чем принимать крещение, нужно изменить свою жизнь, отбросить все мирские привычки, противные учению Христа. А это очень тяжело. Сначала я охотно посещал занятия, но потом как-то охладел, долго не ходил и Татьяне сказал, что больше ходить не буду. Тут мне позвонил Игнатий Тихонович, строго поговорил со мной и сказал, что если я сегодня на занятия не явлюсь, то мы будем делать соответствующие выводы. Я понимал, что он прав, пошёл на занятия, попросил прощения и стал далее изучать Слово Божие. На втором году занятий Татьяна начала намекать, что пора и бороду отращивать. Меня даже мороз пробрал от таких мыслей. Я читал материалы о брадобритии и соглашался, что мужчина должен быть с бородой, но только не я. Когда Игнатию Тихоновичу отдали дома на Ползунова, 6, он просил всех, кто может, приходить обустраивать их. Это касалось членов общины, а я не знал и, не спросив разрешения, пришёл на другой день на Ползунова. Там был один Володя Сиротин, он пропиливал дверной проём, а я стал работать на месте алтаря. Потом мне Игнатий Тихонович выговорил за это и сказал, чтобы без его ведома туда не ходил. Так первый раз я пришёл на Ползунова. Когда начались богослужения на Ползунова, я попросил разрешения побывать на них. Мне разрешили, но нужно было отпускать бороду, а я не мог представить себя с бородой. Отец говорил мне, что в роду у них бороды редкие и некрасивые. Я колебался, мучился, тянул время, а Татьяна теребила меня, всё время поглядывала на мой подбородок. Наконец я собрался с духом и 21 декабря 1997 г., в день рождения отца, последний раз побрился. Долгое время ходил подавленный. Стал посещать богослужения на Ползунова. К поясу тоже долго не мог привыкнуть и, приходя домой, сразу же снимал его. Через некоторое время увидел, что борода растет неплохая, немного успокоился и начал втягиваться в новую жизнь. И тут опять мне захотелось всё бросить и уйти. Я пропустил несколько богослужений, но Игнатий Тихонович поставил вопрос ребром – или ходи постоянно, или отойди от нас. Я понимал, что таких наставников, как Игнатий Тихонович и батюшка Иоаким, нигде не найду. Да и причин особых не посещать церковь и занятия не было, разве что лень. Я возвратился, опять попросил прощения и уж больше без причин не пропускал ни службы, ни занятия. Подал заявление в оглашенные. Выполнял некоторые поручения, помогал в обустройстве храма и двора.  В июле 1999 г. меня допустили ко крещению, и батюшка Иоаким дополнил Таинство крещения полным троекратным погружением в озере пос. Потеряевка. В последующие годы я старался соблюдать все церковные постановления и порядок, установленный в общине. Участвовал в хозяйственных работах, помогал коменданту храма Надежде Павловне Егоренко, а когда она умерла, Игнатий Тихонович предложил на её место назначить меня. У меня, конечно, особого желания не было, но как мог начал выполнять эти обязанности. Оглядываясь на свою проделанную работу, нахожу её далеко от удовлетворительной. И продукты портились, и огород в запустении каждый год, хотелось бы, чтобы и храм был похож на храм, и много ещё чего бросается в глаза. Поэтому, когда кто-то хвалит меня за работу, мне это не очень приятно, потому что хозяин-то никудышный, да и христианин тоже, так, только немного дым идёт, а жару нет». КОРЯКОВЦЕВ Михаил Петрович – 61-79-25.  Мрк.5:4 – «потому что многократно был он скован оковами и цепями, но разрывал цепи и разбивал оковы, и никто не в силах был укротить его». Евр.6:7-9 – «Земля, пившая многократно сходящий на нее дождь и произращающая злак, полезный тем, для которых и возделывается, получает благословение от Бога, а производящая терния и волчцы негодна и близка к проклятию, которого конец - сожжение.  Впрочем о вас, возлюбленные, мы надеемся, что вы в лучшем [состоянии] и держитесь спасения, хотя и говорим так». Недоступный для кошек высокий чердак,И не моя, как будто вина, недосмотр;Мышиная слышна возня, чехарда,На письменный стол так и сыплется сор. Так кто ж виноват, что граница открыта, С кого будет спрос за раскрытые двери, Что вместо вечери – Свиное Корыто –  Такая утечка, такие потери.Мы душу не можем свою оградитьОт тлена заморского, адских миазмов,Не видим, что внукам грозит впереди,Какой Интернет им подбросит заразы. Обезопасит нас милость Христа – Предупреждение в Библии грозной. Для жизни Он дал нам небесный устав, Его никогда изучить нам не поздно.Советы священника, близких друзейПредохраняют от скрытых провалов.Небрежный, сонливый  и ротозейКак бы нечаянно в пропасть сорвались. Грехи на подходе суметь обнаружить, От искушений искусно сокрыться; Поддаться искусу – что может быть хуже – Двуногие волки страшнее, чем крысы.Водительство Духом Святым есть гарант,И в крестном знамении слава Господня.Прозрительность Он да усилит стократ,К победе над полчищем сделает годным. Ещё на подходе, ещё до рассвета Заставы, граница не спят, начеку, Пальцы ко лбу, а не с пистолетом, Направо, налево – к плечу, не к виску.Ещё вдалеке, и ещё издали Разгадывать замыслы вражьи так важно;Молитвою слёзной чтоб искры залить,Обезопасить чердак двухэтажный.       07.02.06. ИгЛа (Игнатий Лапкин)Вопрос 2986: Как ваш священник стал верующим?Ответ: Это не малое чудо, что наш священник верующий. Деян.6:7 – «И слово Божие росло, и число учеников весьма умножалось в Иерусалиме; и из священников очень многие покорились вере».«Как я стал верующим в Бога?», – задают такой вопрос. Надо ответить бы сразу, но сразу и затрудняешься. Всю жизнь уже прожил, а такой вопрос себе и не задавал. В своей жизни я не знал ни одного мгновения, что можно без Бога жить. Родился в христианской семье. Дед, бабушка, мама – все были верующие. Первые молитвы я уже знал, наверное, с того момента, когда учился говорить «мама». Зимними вечерами, сидя на русской печи, под треск углов у избы от мороза и завывания метели в трубе, мать учила нас Иисусовой молитве, «Богородице…» и «Отче наш». Дедушка учил читать по-славянски Псалтирь и Златоуста. Силу молитвы я испытал в раннем детстве и твёрдо знал и верил, что, если буду с молитвой идти даже ночью через лес, со мной ничего не случится опасного. Только однажды, в детстве, поколебалась моя вера, когда я, восьмилетний, наслушавшийся учительницы, что коммунисты – самые честные люди, которые, мол, желают добра и счастья всем людям на земле, и Бога нет. Мне захотелось быть коммунистом. Я заявил об этом дома отцу, и отец мой утвердил во мне веру своим фронтовым ремнём так, что вот уже седьмой десяток живу и ни разу больше вера моя не поколебалась. Коммунистом никогда не хотел уже быть. Октябрятами, комсомольцами в нашей семье никто не был. В школе обзывали Иисусиками, Христосиками. Маму грозили посадить, а нас отнять, но она всё это мужественно выдержала и сохранила нас от безбожества и вселила в нас веру в Бога настолько, сколько знала сама, не умея читать и писать.  Библии и Евангелия у нас не было. Но мама посеяла в наших сердцах страх Божий, который сохранил меня от многих страшных грехов и преступлений. Только в 17 лет я впервые увидел Евангелие, это была маленькая такая книжечка – Ев. от Иоанна. Старший брат приехал из Прибалтики с Евангельской вестью. Мы пасли с ним коров между вторым и первым мостиком, и он мне всё рассказывал о Христе, читал из Евангелия и объяснял. Вот тогда я впервые узнал, что Бог не грозный, Он не только наказывает за грехи, но и прощает грехи, и любит меня. Коровы пасутся, а мы с братом лежим на куче соломы, по небу плывут кучевые облака, а брат всё говорит и говорит о Любви Христа, о Его страданиях за нас. Брат, уезжая, подарил мне это маленькое Евангелие. Как же я был горд, думая, что вот я какой, теперь знаю точно, чего никто в нашей деревне не знает. Хотелось всем об этом рассказать, но мало кто хотел слушать. Все считали, что Игнатий сошёл с ума и этим «заразил» и меня. Еще более вера утвердилась, когда я какое-то время пожил среди христиан в Прибалтике. Прошли годы. В 33 года я стал священником, можно сказать, неожиданно для себя. С самого детства хотелось всегда сделать что-то такое, чтобы заметно было,  и не бесцельно были прожиты годы. И я всегда чувствовал над собой руку Божию. Во всю жизнь испытывал Его обильные благословения: в учёбе, в труде, в армии, в семейной жизни, в священстве, в приобретении друзей, в любви родных и близких. Господь посылал мне навстречу много добрых людей. Я благодарю Бога за Его любовь ко мне, за то, что у меня была такая мама, что научила меня страху Божию с детства. Вечная ей память. ЛАПКИН Иоаким Тихонович – 913-216-86-54. Потеряевка.Сонливость одолела… А я ведь не Самсон,Не только глаз – ума, но головы лишусь;Где бодрости таблетки, чтоб разогнать мой сон?Страх наказания да подбодряет пусть. Ждёт горе всех, заснувших у руля, На рифы и в кювет потусторонний Снесёт и не заметишь, как остов оголят Осенние ветра, заломит ветви в кроне.Так не хватает бодрости в ночи,В тиши, когда молитва очищает;Зовёт постель, рецептами кричит,В сон погружает, травами заправленными в чае. Беда не малая – излишняя сонливость, Потеря времени, маразм и ожиренье; Подобен мертвецу; и что бы ни случилось, К такими не достучаться, отойдёшь с презреньем.Да не застанет спящим в субботу и зимой,Да не захватит сонными нас Бодрствующий Страж;Потоп из наказаний сластолюбивцев смоет, –Но на часок - другой с молитвою приляжь. И не секрет, что сон особенно приятен, В усладу при акафистах, канонах и молебнах, Зеванье и качанье нам невозможно спрятать, В дыму из ладана наш мозг в валун окрепнет.Во сне и откровения нечаянно приспичат,А от кого они, от Бога ли, от бесов?Немного полежишь – по статусу стал нищим,Брюзжащим, вороватым и с ароматом мерзким. В усладу сон при праведных трудах, Особенно тому, отдал кто ужин бедным. Легко и на молитву он встанет без вреда, С приятностью псалмы священные пропеты.Одолеваю сон гимнастикой и бегом,Кровь разгоняя в жилах по мозгам,Не опоздать бы к цели, не оказаться бедным,Себя за волосы не рвать и не таскать.      04.01.06. ИгЛа (Игнатий Лапкин) Вопрос 2987: У старообрядцев идёт пополнение через смешанные браки, когда они женятся не на своих единоверках или выходят на сторону замуж, но венчаются в своих храмах, «довершив» своих избранников. Конечно, мёртвые остаются мёртвыми. А как у вас, если муж или жена пришли в вашу общину, то другую половину вы насильно не тащите, не перековываете под свой образ?Ответ: Мы с миром отдавали девиц в МП,  из старообрядцев к нам приходили, но никогда не было ни малейшего насилия. У нас так много занятий, что они постепенно сами «перековывались» и делались истинными христианами. «Наверное, каждому, уверовавшему во Христа и пришедшему в нашу Крестовоздвиженскую общину г.Барнаула, история его уверования и при¬хода кажется необыкновенной, но на нас с мужем действительно явлено чудо Господне. До этого мы с мужем жили на Колыме – в центральных районах Магаданской области, печально известных в истории нашей страны, как территория Архипелага ГУЛаг. Кто читал Солженицына, тот слышал названия наших посёлков - Ягодное, Штурмовой, Джелгала, прииск им.М. Горького и т.д. Теперь от ГУЛага остались лишь печальные и страшные воспоминания, старые административные здания «Дальстроя» да огромное количество тел в вечной мерзлоте. Нужно ли говорить, что церквей у нас там не было, также, как и верующих – речь идёт даже не о возрождённых, а хотя бы о таких, «кого бабушка в детстве в церковь водила». Да и бабушек-то у нас там нет, потому что доработав до пенсии (женщины - 50 лет, мужчины - 55), колымчане вы¬езжают на «материк». Словом, территория победившего атеизма. Так что, учитывая, что все свои сведения о религии я почерпнула лишь из произведений Достоевского, Тургенева, Лескова и Л.Толстого, можно сказать, что мой разум в этой области был практически девственно чист.Но даже в этих условиях Господь стучал в моё сердце. Это так, пунктирные воспоминания... Вот мне 5 лет. Мы приехали в отпуск к бабушке в деревню в Воро¬нежскую обл. Утром рано бабушка и мама будят меня и говорят, что сей¬час мы поедем в театр. Долго едем на электричке, потом в большом по¬токе людей идём по просёлочной дороге к замку с круглыми куполами. Там меня раздевают до трусиков и поливают из большой золотистой чаши, как и других детей моего возраста, а младенцев опускают туда полностью. Меня поразили и запомнились ощущения нереальности происходящего, высокие своды и столбы солнечных лучей, пронзающие цветные витражи на окнах. После бабушка мне сказала, что все произошедшее со мной – боль¬шая тайна, которую никому рассказывать нельзя, даже папе, хотя с папой мы были большими друзьями. Спустя 1О лет мы были в гостях у маминой московской тётки. Я переби¬раю книги в библиотеке и раскапываю одну очень старую, выпущенную ещё до революции, как я теперь понимаю, на церковно-славянском языке, и догадываюсь, что это Евангелие. Крутила я его, как голодная со¬бака запечатанную банку мясных консервов, и мне даже удалось расшифровать молитву «Отче наш» и заучить её. В книгах я встречала выражение, «знать, как «Отче наш», и после поняла, что это молитва и что она очень важна, если даже в поговорку вошла. И в жизни всё время присутствовало чувство какой-то недосказанности, бессмысленности, пустоты, что мешало мне быть счастливой и беспечной. Внешне и материально у меня всё было хорошо и благополучно, но я часто плакала просто оттого, что не видела смысла жизни, и при этом шептала сама себе: «Господи, загублена жизнь!» А иногда и не шептала, а кричала, пугая близких. Но тут на моё счастье (как и многих других) началась перестройка и мне в руки попала Библия (была привезена кем-то из Москвы, где её бесплатно распространяла Финская православная церковь). Когда я начала её читать, у меня не возникло ни малейшего сомнения, что в ней всё – истина. Со многими героями и историями, оказывается, я уже была зна¬кома: Самсона я знала по опере Делиба «Самсон и Далида», о вавилонс¬ком пленении евреев я знала из оперы Верди «Набукко», история живописи, оказывается, полна библейских сюжетов: Микеланджелло «Сотворения мира» и др. сюжеты, Иудифь – героиня многих полотен, Вирсавия Рубенса, Да¬вид и Ионафан, блудный сын Рембранта, многие сцены из жизни Иисуса, «Песнь песней» практически дословно рассказана Куприным... Оставалось дело за «малым» – выяснить, как то, что я читаю в Биб¬лии, может помочь мне, а что без этой помощи я пропаду, я понимала.Большое счастье, что в этом мы были едины с моим мужем.В Магадане в то время открыли епархию и, как следствие, мужской монастырь. Монахов было немного и жизнь их состояла из «миссионерс¬ких» поездок – они объезжали поселки Магаданской области, Чукотки, Камчатки, крестили и причащали. Где-то раз в полгода заезжали и к нам в Ягодное. С изумлением узнали от них, что нужно молиться утром и вечером, до и после еды, что невенчанными жить – грех, правда, нас не повенчали, так как у батюшки венцов с собой не было. Я, как почти всякая женщина, была недальновидна и считала, что наша «духовная» жизнь теперь налажена – мы начали поститься, молиться, по воскресеньям собираться с несколькими такими же «странными» людьми на общую молитву, с трудом раздобыли молитвослов, раз в пол¬года ходили на исповедь и постоянно читали Библию и позже, уже на материке, узнали, что это, оказывается, не является нормой для пра¬вославных; то-то радость, что рядом в тот момент не оказалось никого из таких «православных».А в это время мой муж-умница понимал, что если ты верующий, то тебе нужно «спасаться», но того, что мы делали, для спасения недостаточно, а что же нужно для спасения, никто и не знает, у священни¬ков спрашивал, они молчат. До того дошло, что он решил в монахи пойти. А сам он в это время молился, чтобы Господь послал ему людей, которые научили бы его «спасаться». Господь быстро откликнулся на его горячую молитву. Но этому всему предшествовало одно событие в моей жизни. Работала я секретарем приемной в райисполкоме, с перестройкой переименованного в администрацию. Вместе с новым названием пришёл и новый глава – из демократов (кстати, хороший знаковый моего мужа), обновил он и весь аппарат, от прежнего осталось всего несколько че¬ловек, в том числе и я. И после года работы вышел у нас казус: как-то пришёл к нему на беседу начальник местного отделения КГБ, после ко¬торой глава вызвал меня к себе и объявил, что считает меня агентом КГБ. Я поняла, что должна уйти «по собственному желанию», если не хочу уйти по желанию начальника, что мне, конечно, трудовую книжку не украсит.В тот момент от меня практически все отвернулись, немногие сочувствующие, в том числе и мама, советовали начать борьбу за свои моральные права и даже подать в суд. Муж вообще решил принять радикальные меры – «набить этой скотине морду».Я поняла, что осталась один на один с этой ситуацией, никто из людей мне сейчас не даст разумного совета, как же мне быть и как справиться с этой несправедливостью, от которой я ни спать, ни есть не могла. Что такое молитва, я тогда толком не знала, взяла в руки Библию и сказала: «Господи, только у Тебя я найду ответ! Научи, что мне делать!» - и открыла наугад Библию. Сейчас я знаю, что так де¬лать нельзя, но тогда я не знала, как получить иначе Божественный совет. И открылось мне: Рим.12:19-21 – «не мстите за себя, возлюблен¬ные, но дайте место гневу Божию...» Я отложила Библию и сказа близ¬ким: «Я приняла решения – я его прощаю» – и на душу опустился такой покой, такая тишина! И тогда я впервые ощутила, что такое свобода во Христе – когда никто ничего тебе сделать не сможет, когда ты следуешь Божьим советам, когда внешне ты остаёшься в стеснённых обстоятельствах, но в твоей душе мир. Я ощутила радость христианского прощения.  Я спокойно уволилась, а своему бывшему начальнику сообщила: «Я Вам прощаю то зло, которое Вы мне причинили, отдаю суд в руки Божьи. Помните, что каждый из нас будет давать отчёт на Божьем Суде после смерти, а я Вас сейчас прощаю». Какое-то время спустя он узнал, что причиной утечки информации в КГБ была не я, а совсем другой человек, а позже его сняли с дол¬жности за злоупотребления и взяли на должность председателя ассоци¬ации старательских артели, и когда эта ассоциация решила открыть участок по золотодобыче в Алтайском крае и туда нужен был геолог, то он, видимо, чувствуя свою вину передо мной, пришёл и предложил эту должность моему мужу Игорю. Геологов-то у нас там, как собак нерезанных, и всякий был бы рад получить работу на «материке». А перед этим мы познакомились с о.Михаилом Фастом, бывшим тогда дьяконом и служившим в Магаданской епархии. Приехал он к нам в Ягод¬ное в составе «миссионерской экспедиции», которую мы принимали у се¬бя дома. Ехал Игорь в Барнаул через Магадан, остановился на ночёвку у о.Михаила и тот попросил передать в Барнауле гостинцы тестю и тёще. Так Игорь оказался в конце декабря 1995 года в доме члена нашей общины Алевтины Пантелеевны Петеримовой и уже в день приезда оказал¬ся на занятиях по изучению Библии в университете. А через 4  месяца вызвал с Колымы и меня. Вот так Господь выдернул нас с Колымы, как морковку из грядки.  Нужно сказать и ещё об одном проявлении промысла Божия – в Бар¬науле жила бабушка Игоря. Итак, я прилетела в Барнаул. Встретил меня в аэропорту совер¬шенно незнакомый мне человек, в нём я с трудом узнала своего мужа. И дело не в том, что у него отросла борода, у него были совершенно иные глаза. На следующий день он повёл меня в гости к Петеримовым, где я сразу попала в дружеские объятия её мужа-баптиста. Сектантов я до сего момента в глаза не видела и беседа с ним произвела на меня са¬мое отталкивающее впечатление – чего-то чужого и ненастоящего. По¬чему-то я решила, что он непременно немец. Что-то он рассказывал, как они из одной своей прихожанки беса изгоняли... А мне бы понять, куда я вообще попала – муж основательно напугал меня тем, что он хо¬дит на занятия в общину от какой-то зарубежной церкви, что моё кре¬щение – не крещение вовсе, что в нашей православной церкви полно нарушений. Муж – чужой – православная церковь пропитана ложью, рядом – ни одного знакомого человека, бабушкин дом – никакой не дом, а грязная избушка на курьих ножках, а муж через пару дней вообще уезжает на ра¬боту в тайгу. Горько я заплакала. Тут-то и появилась дочка хозяев Таня – специально отпросилась с работы, чтобы познакомиться со мной. Это знакомство было самым отрадным впечатлением дня. Она была так ласкова со мной, так приветлива, оказала мне ту поддержку, в кото¬рой я так нуждалась в тот момент, что память об этом свежа во мне по сей день. Я ей очень благодарна за то тепло, с которым она от¬неслась ко мне, совершенно чужому человеку, и могу сказать о ней только стихами: «Она – с хрустальными очами, в них искорки любви горят. Должно быть, Ангелы ночами с ней очень нежно говорят».  Потом Игорь повёл меня на службу в Покровский собор, где я бы¬ла просто оглушена обилием звуков (пел хор), света (горели свечи, блистали оклады на иконах, ризы на священниках), движения (сновали прихожане, то выходили, то заходили в алтарь священники, дьяконы, служители).Со стерильной в отношении религии Колымы я точно была брошена в котёл, кипящий информацией и событиями. На следующий день у нас с мужем состоялся серьёзный разговор. Он поставил меня перед фактом: либо я становлюсь вместе с ним чле¬ном Крестовоздвиженской общины, либо мы расстаёмся, и я могу возвра¬щаться на Колыму. Я пошла бродить по городу, плакать и думать. Я ведь выбирала не просто храм, куда мне ходить на молитв, а полностью образ жизни. На Колыме у меня осталась хорошая работа (я ра¬ботала на тот момент в приёмной налоговой инспекции), 2-х комнатная благоустроенная квартира, друзья и ... пустота. И я решила: «ни общину, ни РПЦЗ я совсем не знаю, то, что в МП нарушения, – могу по¬верить лишь на слово, времени, чтобы во всём разобраться, у меня нет, но муж – глава жене, подчинюсь ему, да и буду потихоньку раз¬бираться». А уйти ведь никогда не поздно – главное, что здесь пра¬вославные, буду молиться, верю, что Господь не оставит. Через 2 месяца нас с мужем крестили. Понятно, что меня допустили ко крещении авансом учитывая, как хорошо зарекомендовал себя мой муж. Я понимала всю серьёзность происходящего и благодарна о.Иоакиму, что он взял на себя ответственность допустить до крещения малознакомого человека. В то лето 1996 года, наверное, было самое большое ко¬личество крещаемых за время существования общины – 26 человек. Из  них на сегодня в общине осталось 11 человек (2 умерли, остальные ушли).Так я стала членом Крестовоздвиженской общины. Была ли я верующая? Однозначно – да. Была ли возрождённой? Однозначно – нет. Пошла бы я за мужем, реши он вдруг тогда пойти к баптистам или к каким-нибудь кришнаитам (такой вопрос может возникнуть при моих словах, что в общину я пришла за мужем)? Шагу бы не ступила! У меня, хоть и невежды, было твёрдое убеждение – спасение там, где Библия и православный священник. Имею ли я претензии к мужу за такое жёсткое условие? Нет, видимо, сама бы я думала до морковкиного заговенья,  и Господь положил ему на сердце подстегнуть меня. Я благодарна Господу за того мужа, что Он мне дал.  Что меня поразило, когда я гопала в общину? Большое количество верующих людей, то, что много молодёжи. Открыв рот, я смотрела на пра¬вославных девиц – чистых голубиц  с ясными глазами. То, что в жизни общины главную роль играет Библия, меня не удиви¬ло, для нас это было само собой разумеющимся, а вот то, что здесь есть занятия по изучению Библии и именно на них я узнала, какой дорогой ценой мы искуплены – кровью Христа, – меня потрясло. Дисциплину в общине я восприняла спокойно – мне не с чем было сравнивать, мне так всегда и казалось, что в церкви должно быть тихо и чинно, и я по сей день приветствую всё то, что этому способствует. Было открытием, что у верующего должна быть одинаковая жизнь и в миру, и в церкви – то есть косметику – долой, брюки – долой, а пла¬ток – на голову. При этом удивило, что, выходя из храма, почти все сёстры, особенно молодые, снимали платки и укладывали их в сумочки, а дома надевали на макушки какие-то прозрачные носовые платки или шарфики. Я сразу надела нормальный платок и носила его, не снимая, и на сегодняшний день я ничем не отличаюсь от других сестёр, так как привычка снимать платки после храма отошла в прошлое. Удивило, чем зарабатывают на жизнь многие братья в общине – готовят еду на базар. Почти никто из мужчин в то время не зарабатывал на хлеб, работая своими руками. Меня радует, что сейчас ситуация из¬менилась и у всех братьев «мужские» профессии. Иногда кто-то из старожилов общины вспоминает, какая первое вре¬мя была любовь среди братии, а теперь-де отношения стали хуже, гру¬бее. Иллюзии! Даже не знали, как друг друга по имени зовут! Молодежь-то, конечно, знала друг друга, они собирались на именины, на пикники, словом, за столом, а вот пожилые были не у дела. Всё изменилось, ког¬да И.Т. получил в счёт компенсации от администрации дома по ул.Ползунова 6, и отвёл их под храм. Тут-то все и познакомились, на работах. Это точно юноша с девушкой встречаются, – нарядные, красивые, он ей цветы дарит, в кино водит, а потом они женятся и начинаются будни. Так и у нас начались рабочие будни, мы стали ближе друг дру¬гу, отношения стали крепче, мы стали настоящей семьёй. Особенно остро я это почувствовала, когда Господь послал мне ис¬пытание – серьёзную болезнь, такую серьёзную, что батюшка уж готовился отходную надо мной читать. И я волей-неволей пересмотрела всю свою жизнь, сделала её переоценку и подвела итог, неутешительный для себя: исполняю всё из страха, а рождения свыше у меня и не было. И тут-то, на смертном одре, произошёл у меня в душе переворот и я узнала радость духовного рождения, почти через 6 лет после моего крещения. Счастье, что у меня тут же появилась возможность применить свои силы на дело Божье – я стала корректировать книги И.Т. «…открытым оком». И тут-то, в больнице,  зримо увидела любовь своих братьев и сестёр. Точно скажу, что так, как посещали меня, не посещали никого во всей больнице. А как за меня молились! Я это всё ощущала. Это семья, большая христианская семья, где и помолятся за тебя, и обличат, если нужно, и помогут, порадуются с тобой, и всплакнут тоже. И тут уж, как во всякой семье, могут быть и ссоры, отец и наказать может, но и наказание это – по любви. Хорошо, что мы, как члены единого тела, можем приносить пользу церкви, каждый по своим силам.Мне Господь позволил стать помощницей в выпуске книг «...открытым оком». Я счастлива, что причастна к такому важному делу. Какое моё может быть при этом отношение к этим книгам? Считаю, что при на¬ших средствах и наших возможностях их выпуск – чудо. С технической стороны они несовершенны: набор, проверка – всё идёт «галопом по Европам», мне стыдно, когда я встречаю пропущенные мною ошибки в отпе¬чатанных книгах и полностью беру на себя вину за это. Автора я пони¬маю, которому хочется поскорее выпустить все собранные материалы, ведь в любое время может измениться обстановка и свобода закончится, да и кто знает, сколько лет жизни отпустил Господь автору этих книг? Он торопится. Ему есть что сказать. Эти живые материалы, навеянные и пропитанные Словом Божьим, уже вошли в историю. Когда мы ещё до вступления в общину читали «Жития святых», лично я впадала в уныние – ведь, судя по житиям, спастись могут либо муче¬ники за Христа, либо монахи. Если бы в конце была хотя бы маленькая приписка, что, дескать, «мы допускаем, что в Царство Божие может попасть и семейный мирянин, если он принял Христа, как своего личного Спасителя, и живёт по-христиански». Но таких приписок там не было. А наши книги поворачивают читателя лицом к Священному Писанию, которое говорит: Рим.8:24 – «Ибо мы спасены в надежде». А самое главное – книги дают возможность многим впервые прочитать Новый Завет с толкованием Феофилакта Болгарского. А ещё эти книги знакомят читателя с жизнью нашей общины, жаль, что фотографы и журналисты освещают, в основном, жизнь Свято-Анфимовской общины в Потеряевке, а нас, горожан, точно и нет. В деревню ведь не всякий поедет, поэтому жизнь потеряевцев воспринимается чи¬тателями, как жизнь каких-нибудь старообрядцев в Боливии или вообще, как туземцев с островов Паппуа-Новая Гвинея – интересно почитать, поудивляться, но воспринять это как руководство к действию вряд ли возможно. Жизнь в городской общине не менее интересна, мы такие разные, среди нас  врачи, программисты, юристы, учителя, бухгалтеры, слеса¬ри, геологи, продавцы, строители и возраст у всех разный, сколько де¬тей, мы разные, но мы едины в одном – едины во Христе. О нас ходит много слухов, мне самой приходилось их развеивать. Вышло так, что я попала на работу в небольшой коллектив, состоящий из прихожан МП. Там я узнала, что нас обвиняют: 1. В расколе; 2. В непочитании Богородицы. 3. В непризнании за святых: а) Серафима Саровского; б) Царственных мучеников. Я приводила исторические факты, целовала иконы Богородицы и Се¬рафима Саровского, объясняла, что Царственных мучеников РПЦз канонизировала ещё раньше МП, лёд недоверия растоплен не был. Самое главное разногласие было в том, что я убеждала их, что нужно читать Слово Божие на русском языке, чтобы понимать его, да не просто читать, но изучать, знакомиться с толкованием святых отцов, а не слушать басни: Пс.118:113 – «Вымыслы человеческие ненавижу, а за¬кон Твой люблю». Одна из этих девушек как-то воскликнула: «Да как ты можешь вообще говорить о спасении?! Мы ведь на таких тёмных и скользких пу¬тях!» А в Псалме 118:105 говорится: «Слово Твоё – светильник но¬ге моей и свет стезе моей». Если кто-то не понял, о чём она говорит, продолжу её слова: «Да кто мы такие, чтобы даже думать о спасении?!» Я ей ответила: «Мы – дети Божий. За меня умер Христос, Он пролил за меня Свою пречистую кровь и  Голгофским страданием дал мне надежду на спасение». Эта девушка взяла-таки в руки Новый Завет на русском языке, но потом опять вернулась к церковно-славянскому и сидела, бедная, читала, силясь понять. Увидев у неё в руках «Закон Божий», я спросила: «Находишь полезное в этой книге?» «Да». «A ведь это репринтное дореволюционное издание, выпущенное РПЦЗ». Книга была тут же отброшена. Их мечты: «Вот встретить бы настоящего старца-прозорливца, вот его я бы слушала». Было видно, что они недовольны, когда я начинала говорить с покупателями о вере, когда те у меня спрашивали, почему я в платке. Закончилось тем, что в течение года одна за другой все девушки поувольнялись, одна из них призналась, что её здесь работать дальше «не благословили». Прошу заметить, что это были не «прохожане», а лучшие прихожан¬ки МП, соблюдающие посты, посещающие храм каждые выходные, не нося¬щие брюки, – действительно верующие и соблюдающие церковные правила, как были научены священниками. Но мы не смогли договориться с ними в самом необходимом для христианина – в том, что нужно исповедовать Христа (когда я спросила, как они уверовали во Христа,  получила от¬вет: «Это слишком интимный вопрос!») и изучать Слово Божие.  Сейчас идёт разговор об объединении РПЦЗ и МП. Указ об объедине¬нии издать можно. Можно издать указ и о том, чтобы отныне вода и мас¬ло смешивались в однородную массу, но масло всё равно будет плавать сверху. Так и тут. Мы разные. У нас даже ценности разные  – в наших книгах это всё отражено. У нас не получится объединиться. Иерархи могут начать служить вместе, мы можем начать поминать пат¬риарха, но простые прихожане МП нас не примут, нам в спину так же будет лететь:  «Раскольники! Гордецы!» Мы для них по-прежнему останемся чужими. Остаётся, как хорошо сформулировал И.Т., идти в этот вавилонский плен и постараться не раствориться среди таких православных, мно¬гие из которых даже оскорбляются, если их называют христианами, счи¬тая, что их обругали сектантами. Будем молиться не только о том, чтобы Господь отвёл испытания, а больше о том, чтобы Он дал сил их пройти и остаться чадами Христа. Аминь. Январь 2006 года.  Дыбунова (Кривобокова) Марина Геннадьевна – 24-38-46. Быт.49:18 – «На помощь твою надеюсь, Господи!»  Иоан.4:53 – «Из этого отец узнал, что это был тот час, в который Иисус сказал ему: сын твой здоров, и уверовал сам и весь дом его».  Деян.16:33 – «И, взяв их в тот час ночи, он омыл раны их и немедленно крестился сам и все [домашние] его».Уметь бы удивляться открывшемуся чуду,В ладоши хлопать и рукоплескать,О непонятном ахать бы повсюду,Любуясь гладью озера и бурей из песка. Мне семьдесят почти и, может, будет с гаком, Но только бы душой не зачерстветь, Не пятиться пред неизвестным раком, Не стать одним из множества червей.Пик красоты, конечно же, в природе,В движенье ветра, мощных облаков.Привыкнуть можно ко всему бы, вроде:«Уж если есть чудесное, то где-то далеко!» Оно же неиссчётное окрест, И путается прямо под ногами; Сонм удивленья трезвому не на один присест, Морями плещется о безразличья камень.Рокочет чудо в утреннем отливе,Ласкается при лунной красоте прибоя;Умели бы молчать, стать менее болтливым,С лассо скакать к открытиям ковбоем. В глазах потухших старость у юнца, Неинтересен сад Владыки мирозданья, Он тычется и мыкается в скуке без конца, Так и не выскажет в любви к Творцу признанье.Им, тупоумным вундеркиндам тьмы,С лицом потерянным болвашке-атеисту,Так и придётся помереть немым,Водою благодарно не умыться. Лишь озарённым и рождённым свыше, Утешителем с неба осиянным, Которых в книгу жизни Иегова впишет, Путь с тупиком незнаем, и минует ямы.Лишь им, избранникам Великого Иисуса,Чудесное спасенье приоткрылось.Венцы снимают и бряцают в гуслиЗа чудо жизни, вдохновенья крылья.         11.02.06. ИгЛа (Игнатий Лапкин)Вопрос 2988: Почему и ныне, а не только после войны в церквах больше женщин, нежели мужчин?Ответ: И вокруг Христа было больше женщин. Лук.8:2-3 – «и некоторые женщины, которых Он исцелил от злых духов и болезней: Мария, называемая Магдалиною, из которой вышли семь бесов, и Иоанна, жена Хузы, домоправителя Иродова, и Сусанна, и многие другие, которые служили Ему имением своим». Но перед Богом может быть перевес на иной стороне – невидимой. Еккл.7:28 – «Чего еще искала душа моя, и я не нашёл? - Мужчину одного из тысячи я нашёл, а женщину между всеми ими не нашёл». «В нашей семье никогда не молились, не вели бесед о Боге. Но молитву «Отче наш» я узнала в раннем детстве от бабушки, маминой мамы. Сама она никогда не ходила в храм, не ходила к молящимся бабушкам. Мама моя говорила, что Бога держит в сердце. Ещё когда я гостила у папиной сестры (они были немцами с Поволжья), то слышала, как моя тётя и все ребятишки перед сном, уже лёжа в постели, читали «Отче наш» по-немецки. Вот такие познания о Боге были у меня от родных. Первый раз Господь встал на моём пути в 14 лет. На новогоднем бале-маскараде за лучший костюм мне дали приз «Забавное Евангелие». Коричневая книга в твёрдом переплёте с блестящей надписью «Забавное Евангелие». Но я точно могу сказать, что за таким названием было настоящее Евангелие. Начиналось оно с родословной Иисуса Христа. Дальше всё шло по главам, стихам. Но я дальше этой родословной не пошла. Мне показалось непонятным и неинтересным. Второй раз Господь коснулся меня, когда мне было 25 лет. Я уже не помню, куда я ехала. Села в поезд вечером, за окном было темно, но люди ещё не спали. На правой нижней полке сидела бабушка и читала маленькую толстую книжку. Может, это был молитвослов, может быть, Библия, я не знаю. В купе больше никого не было, потому что я заняла нижнюю полку.  Немного поговорив, бабушка стала предлагать свою книгу мне. И я опять с каким-то испугом отстранилась от этой книги. Я почему-то всегда боялась таких книг. Я ужасно боялась, особенно вечером, проходить мимо церкви. Потом была встреча с братом Игорем Глушковым. Он дал мне почитать «Божий Закон». И когда я читала его, то постоянно удивлялась тому, что я многое уже слышала, и слышала от бабушки, которая высказывала многое в пословицах, поговорках и просто рассказах, но она это всё преподносила, не на Библию опираясь, а просто, как бы наследственные байки. Потом была поездка в Потеряевку. Это было в конце июня, а через неделю принимали крещение Неля, Вера Фёдоровна, Владимир Иванович Золотовы и др.  Но в мой первый приезд богослужение было без батюшки. Было занятие, о чём, не помню. Знаю, что слёзы лились рекой, и в голове стоял один вопрос: «Ну почему я не знала Бога раньше? Ведь скольких ошибок можно было избежать!» Я не могу точно сказать, что в такой-то день, в такой-то час, в таком-то месте я встретилась со Христом. Но я точно знаю, что Господь слышит мои молитвы и отвечает на них. Что Он через батюшку, братьев и сестёр научает меня. И молю только об одном: «Господи, помоги мне заслужить Царства Твоё Небесное!». МИНАЕВА Любовь Ивановна (Хриспенс) – Потеряевка.«В поезде мне Любовь Ивановна Яговитина дала визитку-приглашение на занятия в институт по изучению Библии. Я пригласила Ковихову Валентину и мы стали ходить. Затем покрестились в  Потеряевке. Я и раньше хотела прийти к Богу, но было время такое, что не получалось. Вот теперь уже 13 лет хожу в общину и я очень довольна, что пришла к Богу. В общине все братья и сёстры очень хорошие, все относятся друг к другу по- Божески. Насчёт соединения с  Московской патриархией я против, но не знаю, как Бог позволит, так и будет. Мне очень жаль потерять нашего батюшку и Игнатия Тихоновича и я не могу представить себе, как это будет дальше. Всё». 4.02.06. (Михайлова (Бебекина) Полина Дмитриевна. Работала директором производства, была членом КПСС, парторгом  организации – 61-93-26). 

  • Kanal:Vo Svete Biblii. ...otkrytym okom. Ignatiy Lapkin

    Вопрос 2989: Если кто-то раньше ходил к сектантам или к кришнаитам, то, уверовав во Христа, несёт ли он в себе вкус, запах бывшего в них учения?Ответ: Если бы такое было явно, то было бы заметно. Тем более люди в том заблуждении раскаялись  перед Богом в присутствии священника. Рим.11:33 – «О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!» Мой путь к Богу, как я считаю, начался в 1992 году. Тогда я жил на квартире у одной бабушки. Учился в университете на 3-м курсе физического факультета. Как-то осенью того года бабушка рассказала мне о том, что будет конец света. Даже в прессе писали о том, что какая-то, якобы,  комета упадёт на Землю. А в школе  (да и в университете) я интересовался астрономией. Поэтому я поверил в то, что будет конец света. Бабушка была набожная, изредка ходила в церковь (в Покровский собор). И она сказала мне, что надо мне креститься. Я ничего не знал о Церкви, о таинствах, и как это крещение поможет при конце света, тоже не понимал, Но как-то должно помочь! Глупо, конечно, но верил, что будет какая-то помощь при конце мира – Бог как-то поможет. И что удивительно, в Бога-то я не верил. Пошёл, «крестили», помочили, точнее, лоб (в Покровском). И что-то с этого момента стало происходить в моей душе. Я много в то время читал книг об астральных мирах (потусторонних), о жизни после смерти. Стал задумываться о смысле жизни. Читал и конспектировал произведения Сенеки (древнеримского философа). Занимался йогой, другими восточными учениями. Насколько помню, мне всегда нужно было в чём-то совершенствоваться. Или физически (тренировка мышц, какие-то единоборства), или совершенствование внутреннего  моего «я». Это и память тренировать, улучшать, и нравственно расти (сильно любил читать Сенеку).  И прежде чем я поверил в Бога, я поверил в то, что есть жизнь после смерти, что есть какие-то параллельные миры и что там жизнь гораздо спокойнее, интереснее (это отпечаток восточных лжеучений).  Писал стихи, сочинял музыку, слушал много той молодёжной музыки, которая уводит, как бы, от мирской суеты, забот в какой-то «свой мирок» романтики, мечтательности. В Бога поверил приблизительно в конце 1992 года. Просто верил, что есть какое-то Высшее Существо, Которое может тебе помочь в этой жизни. И вот я стал обращаться к этому Существу, то есть молиться. Стал ходить раз в неделю в Покровский собор на литургию. По-видимому, я понял, что своими силами мне не достичь совершенства (какого я хотел), и поэтому стал обращаться к Богу. Ходил несколько раз на ул.Коммунаров к баптистам. Понравилось у них. Там читали Слово Божие, разбирали, толковали Его. Мне подарили Новый Завет. Но по своей безграмотности (в вероучениях) я решил ходить в «нашу» русскую церковь – православную. Ведь баптисты приехали к нам с Запада! Это я точно знал. То, что я видел в Покровском соборе, то и считал за истинное православие. Помню, достаивал до «Отче наш» и уходил домой, так как мне казалось, что служба длинная и мне достаточно быть столько времени. О спасении, о Христе я ничего не знал. Проповеди не слышал (об этом). К Причастию я не подходил. И в этом сейчас усматриваю Промысел Божий. Примерно год я был в таком состоянии. И мирской (студенческой) жизнью жил, и стал  «прилепляться» к церкви, воцерковляться. Услышал о старообрядцах (на Партизанской). Пошёл к ним.  Были у меня некоторые вопросы. Встретился с о.Николаем (Думновым), он говорил мне немного о спасении души, но для меня эти слова были непонятны. И дал мне почитать «Добротолюбие» (1 том) . Житие Антония Великого на меня произвело сильное впечатление. Как он боролся со страстями, грехами. Если этот великий человек так нуждался в совершенствовании, то  тем более я! Так я думал. Примерно в этот период я познакомился с понятием «грех». «Новый Завет» я читал 2 раза, но не понимал его. Читал такое лжеучение, как «Роза мира» (Даниила Андреева). В газете «Молодёжь Алтая» прочитал интервью с православной христианкой Ольгой (фамилию не помню). Что меня подвигло с ней встретиться, точно не помню. Но её ответы мне понравились. Ответы на такие вопросы, как смысл жизни человеческой, о православной вере (и что-то другое). Я пошёл в редакцию, расспросил, узнал, где она живёт. Встретился с ней. У неё много было святоотеческой литературы. Она рассказала мне о том, как занималась йогой, а потом сожгла эти книги где-то за городом, на пустыре. В общем, после этой встречи я стал удаляться от восточных «сетей» (лжеучений) и более сблизился со святоотеческим учением церкви. Стал посещать и субботние службы.  В начале 1994 года после субботней службы (вечерней) ко мне подошёл молодой человек с бородой и предложил взять визитку, пригласил на занятия по изучению Библии (Саша Дмуха).  У меня было много вопросов тогда. Пришёл я первый раз на занятия 14 февраля 1994 года. Этот день для себя я отмечаю как «День Евангелия». Я первый раз в жизни своей услышал толкования святых отцов (помню, читали 2 главу от Матфея), услышал проповедь Евангелия. Эрудиция, память Игнатия Тихоновича меня поразили. Поражён был я также глубиною мудрости, глубиною толкования Св. Писания. Я много раньше любил читать и выписывать мудрые изречения (по философии). И вот она, мудрость! С первого занятия я стал всё конспектировать. Я жаждал слышать Слово Божие. Господь, Дух Святой стал действовать на меня. В чём это выражалось? Я стал удаляться от своих дурных привычек, избавляться старых друзей-приятелей и уже не видел смысла жизни в студенческой среде. Какая-то бессмысленная, неинтересная, серая жизнь, похожая на жизнь животного. Я становился «белой вороной». Обращение ко Христу (встреча с Ним) произошла, как я считаю, 6 апреля 1994 года. Я поверил, что Он – мой Спаситель, что Он умер за меня, избавил меня от грехов. Поверил, что Бог в трёх Лицах. Узнал об истинном Крещении. Познакомился с барнаульской общиной. Во мне появился страх Божий, боязнь попасть в ад. Я спешил креститься. Подал заявление. Поручителями у меня были Женя Янчук и Севастьян Бауэр. 10 июля 1994 года – рождение свыше! Хвала Богу нашему во веки веков! САВЧЕНКО Виктор Николаевич (Алт. край, Мамонтовский район, пос.Потеряевка). 213-29-381. 2 февраля 2006 Пс.118:9 – «Как юноше содержать в чистоте путь свой? - Хранением себя по слову Твоему». Рим.6:21 – «Какой же плод вы имели тогда? [Такие дела], каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их – смерть».Писание, нисшедшее с небес,Заговорит ли с нами на понятном,На русском, разговорном? – амплитуды всплеск,Живое, не обложенное ватой. Его так не хватает оживить Пространства разнесчастнейшей Руси, Извлечь из-под церковной паранджи, Словам Христа дать в древо возрасти.Посланники небес от Иеговы,Да  думали ли вы, что плен вас ждёт?Монахи-мудрецы вас закуют в оковы,Канонизируют своих же недотёп. Величественной Книгой наградил Бог человечество и жалкий род людишек, Дабы огонь пылал в живой груди, Чтоб главы и стихи смогли расслышать.Та Книга-Колокол доступна простецам,Её глаголы нежны и суровы,Её в себе мы можем прописать,Скрываться под её святым покровом. Нам Библия досталась слишком поздно, И с чтением её мы крупно припозднились, Ходили рядом, около и возле, А что внутри – нам даже не приснилось.В опале и в презренье столько лет,Под видом сохранения боялись прикоснуться.Не осеменившись словом – мы стадо из калек,Почти что ничего не знали про Иисуса. Но слово Истины шагнуло в наш простор И встретилось с невежеством замшелым; Князь Типикон был на расправу скор, Богослуженье на пути засело.Святая Библия соратников нашла,Они её перевели – родная обрусела;Язык церковный – выброшенный шлак,Тьмой обуянные у Слова на прицеле.          07.02.06. ИгЛа (Игнатий Лапкин)Вопрос 2990: Есть ли разница в том, когда о своём обращении рассказывает человек  с образованием или малограмотный?Ответ: Разница есть, но на спасение сие не влияет. 1Кор.1:26-29 – «Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много [из вас] мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных; но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, – для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом».«Давным-давно, когда  мы жили в другой стране, могучей советской державе, я ходил в школу с комсомольским значком на груди и очень гордился и своей страной, и комсомолом, и тем, что я жил именно в этой стране, а не какой-нибудь Уганде, где люди ещё не знают электричества, или на проклятом капиталистическом Западе, где изверги-буржуи угнетают несчастных пролетариев. А ещё я увлекался астрономией. Вечера я проводил над картами звёздного неба, а по ночам нередко лазил по крышам, вглядываясь в черную бездну над головой. Я был вооружен мощным морским биноклем, но этого было мало и я очень сожалел, что моя любимая держава не может сделать для меня настоящий телескоп, хотя бы небольшой школьный. Многое из детства и юности забылось, но осталось одно воспоминание, которое сегодня поражает меня своей неожиданностью и прямотой. Мысль, которая в те дни часто возникала у меня в голове: «Как глубоко проник человеческий разум! – восхищался я. – Интересно, кто и как сможет заставить меня поверить в Бога?»  Я родился и вырос в неверующей среде. О Боге и верующих людях я слышал только насмешки, дескать, предрассудки, пережитки прошлого. И действительно, я думал, что вот поумирают все старики, которые ещё верят в Бога, в церкви ходить станет некому и они потихоньку сами собой порушатся. Останется на земле только чистое царство науки и прогресса. И кто же, интересно, заставит всё-таки меня в Бога-то поверить? Наука и заставила. Вернее, размышления над извечными вопросами: откуда и как произошли Вселенная, Солнечная система, жизнь на Земле, человек? Что такое пространство и время? Есть ли у человека душа? И почему человек живёт в среднем 70 лет, тогда как по элементарным математическим расчётам он должен жить не менее 200 лет? Последней каплей стал вопрос обезьяны и человека. Мне было 24 года, когда я сам себе окончательно ответил: дарвинский антропогенез – чушь. На дворе был 1990 год. К этому моменту я уже третий год искал Библию или Евангелие. Я думал, что это две разные книги. Тогда меня толкало, скорее, просто любопытство. Уверовав в Бога, я Его воспринимал как некое далёкое Существо, обо мне не знающее и меня мало касающееся. Но я понял одно: надо пойти в церковь и покреститься. Сказано – сделано. Меня с радостью поддержал мой старый друг Андрей Лузин. 1 июня 1990 года мы крестились в единственном православном храме города Рубцовска. Старенький батюшка, который, казалось, едва имел силы сам передвигаться, с неожиданной энергией, едва не поотрывав, окунул наши головы в купель. И вот радость – в церковном магазине свободно продавались книжечки Нового Завета, изданные во Франции. Мы купили себе и я прямо по пути из церкви начал читать. Уж очень не терпелось. Я читал Новый Завет дома, на работе, стоя, сидя. И, наконец, прочитал. И понял, что пока что ничего не понял. Меня спрашивали, усмехаясь: «Ну, что там Бог говорит?» А я мог ответить только: «Братья, живите в любви и мире». С тех пор прошло 15 лет. За это время я ещё много раз перечитывал Новый Завет, прочитал некоторые книги из Ветхого Завета, но и сегодня ещё многого я не понимаю. Мне доводилось встречаться с разными верующими людьми. С американскими миссионерами из «Церкви Христа», иеговистами, баптистами, католиками, староверами. Все они были хорошими людьми, но всякий раз, общаясь с ними, в душе возникало чувство отчуждения (кроме староверов).  В 1991 году я приехал в Барнаул учиться в Пединституте, я поступил на факультет иностранных языков. Студенты валом валили к американским миссионерам. Но нас мало интересовала Библия, всем хотелось  вживую поболтать на английском. Иеговисты произвели на меня отталкивающее впечатление своей агрессивностью, назойливостью и подчас откровенной ахинеей, вроде их предсказаний точной даты конца света. У католиков понравилось всё, одна только загвоздка – на богослужении меня не покидало ощущение, что всё это какое-то ненастоящее, игрушечное. То же самое было у баптистов. Баптистский Дом молитвы напоминал концертный зал, куда я пришёл не Богу помолиться, а посмотреть концерт участников народной самодеятельности. В 2003 году я работал на стройке, где встретился с молодыми ребятами. Все они были с бородами, а рубашки подпоясывали верёвочками. Это они под старину «косят», подумал я. Но идея «косить под старину» мне очень понравилась. Вспомнилось: когда мне было лет 10-11, я хотел носить рубашку навыпуск и подпоясывать её верёвочкой, в кино видел, так раньше носили. Но в детстве я так и не подпоясался, потому что не знал, как это объяснить. Бороду с возрастом я тоже много раз отращивал, но каждый раз спустя месяц-полтора сбривал её, потому что она надоедала и вообще придавала облику неопрятный вид. Но больше всего мне понравилось то, что эти ребята строго соблюдали пост, поддерживали друг друга и вообще всюду держались  вместе. Я в какой-то момент даже подумал, что они все родственники. Оказалось, они из православной общины, где свой строгий устав. У-у, как интересно. Но это ещё не всё. Там у них проводятся занятия, своего рода библейский ликбез. Это же отлично, знаний-то у меня маловато. Но и это ещё не всё. Кроме барнаульской общины, есть ещё деревня Потеряевка в 150 км. от города, со своим храмом, священником и также строгим уставом. И живут там только православные. Всё это меня радовало и привлекало.  Но, видимо, где-то в глубине души я ещё не дозрел и оставался в стороне, хотя и работал в бригаде православных и сам стал давно бородатым. Окончательно дозрел я, когда отец Павел дал мне почитать книгу «Моя жизнь во Христе» Иоанна Кронштадтского. Все мысли в голове, до этого беспорядочные и недоделанные, оформились и выстроились. И главное – я знал, куда надо идти. Первое моё знакомство с общиной – Пасха в Потеряевке в 2004 году. Мне, самому выросшему в деревне, всё здесь было близко и понятно. Одно оказалось радостно непривычным: здесь никто не горланил пьяными голосами, не смолил табаком. Люди со светлыми лицами утром идут на богослужение. И душа поёт: так вот где ты спряталась-то, настоящая Матушка-Русь! Весь мир полетит в тартарары, а этот островок останется. Разве может здесь появиться мысль о чем-то ненастоящем, игрушечном?  За неполных два года в общине я почувствовал, насколько продвинулся духовно. Я пришёл совсем пустым, а теперь я основательно подкован. Ещё бы, имея рядом таких учителей, как Игнатий Тихонович, Виктор Андреевич или Игорь Дыбунов, надо быть совсем мёртвым, чтобы не сдвинуться с места.Но самое главное – здесь постоянно читается и толкуется Библия, до которой у меня раньше руки редко доходили. А книги И. Лапкина – вообще феномен, который надо изучать отдельно. Так и хочется воскликнуть, перефразируя слова известного поэта: «Читайте, завидуйте, мы – из Крестовоздвиженской общины!»  И да продлит Господь эти благословенные дни». Сокольских Валерий Сергеевич – оглашенный. 61-81-24.Стоит старовер, как оживший из притчи,Двуперстно с презрением в мытаря тычет:«Зашёл никоньянин ненужный, как прыщик».Картина, подобная этой,  обычна. «Постимся по средам и пятницам вкусно, Вино по уставу поставим с устатку; Легко нас узнать в написанье «Исуса», По бороде и по банным порядкам.Не дам десятину с прибытков законных,Кто бороду тронет – тем голову с плеч;Уже догадались: я смирный и скромный,За букву готов я костями здесь лечь. Служба длинней сериала любого, А пенье тягучей сверхлучшей резины, Мы лучшие, первые будем у Бога, Любой никоньянин дешевле мизинца.Приверженность наша седой старинеДа будет известна и нашим потомкам.Теряем мы, правда, девчат и парней,Легко вымывает мирским их потоком. Смущает нас Библия в их переводе, С удвоенной «И» написанье «Иисус»; Библия есть и как нет её вроде, Пылилась сто лет, полежит ещё пусть.Я не такой, не сравни с голытьбой,Иконы целую, говею примерно».А, может, пред Богом давно ты нагой,Богослужение хуже, чем скверна? Оправданный больше чужой никоньянин? Да быть то не может – ошибка в программе. Что из того, что частенько я пьяный, За то я исправно при батюшке в храме.Неправда, поклёп на меня, фарисея,Я так же молюсь, как  Иисус на иконе;Пусть мытарь из притчи нам басни не сеет,Заглянет ещё – мы в три шеи прогоним.      07.02.06. ИгЛа (Игнатий Лапкин)Вопрос 2991: Все ли, кто ходит на ваши занятия по изучению Библии в университет, становятся членами вашей общины?Ответ: Есть несколько человек, которых можно назвать ветеранами, они ходят уже 8-10 лет, ничем и ни разу не нарушили  требования к посещающим занятия, но ни разу так и не попросились к нам на богослужение, а тем более в общину. У нас строгое правило – никого к себе не звать, не говорить, что спасение только у нас.  Считаю это недопустимым и искренне презираю старообрядческое «благовестие»: «Ты еретик! Переходи к нам!».«В 1990 году  по воле Божией я в качестве туриста поехала в Финляндию, где советским туристам дарили Библию на русском языке. Первый раз я держала в руках Библию, будучи на пенсии, не понимая, что это не просто модная книга, за которую её считали в те времена, а Священная Книга – «Книга книг», как нам говорил И. Лапкин. Читала Библию, но она не произвела на меня никакого впечатления, так как я в ней ничего не понимала и не разбиралась. В это время душа искала встречи, если можно так выразиться, с Богом. Я ходила в Никольскую церковь, в Покровский собор, но, отстояв службу, я ничего понять не могла, о чём читали, что говорили: проповедей в то время не было (сейчас есть), а душа хотела и искала что-то, связанное с Богом. И случайно, хотя ничего случайного нет, опять по воле Божией, услышала голос по радио, приглашающий посетить лекции в политехническом институте по изучению Библии. Пришла. Судя по услышанному голосу, ожидала увидеть большего Мужа, «Апостола», а увидела обыкновенного мужика, лысого, добренького, в сапогах. У меня было полное разочарование: «попала, как кур во щи». Но с первой минуты, когда начал говорить И. Лапкин, я сидела и слушала, как заворожённая – моему удивлению в его познаниях не было границ. Я первый раз за свою немалую жизнь  встречала такого (такого!) эрудита, такого проповедника.Он помогает не только познать Библию и Евангелие, он учит по-другому смотреть на жизнь, связывая библейское учение с настоящей жизнью, и быть благодарным за всё Богу. Благодарю Господа Бога за то, что Он позволяет мне посещать лекции вот уже почти 10 лет. С земным поклоном ко всем членам общины. P.S.  Встаёт вопрос: почему я, преклоняясь перед людьми этой общины и проповедником И.Т. Лапкиным, не член Крестовоздвиженской церкви, а просто застаревший слушатель? Дело в том, что в моих глазах все вы близки к святости и с каждой лекцией я в этом убеждаюсь. Я, живя в миру, мирская и полностью отречься от мира не могу, хотя думаю: пройдёт время, я буду горько сожалеть, поэтому, если позволит Господь и вы все, я буду посещать лекции». 30.01.06. СТРЫГИНА Юлия Николаевна (Милосердова). – 62-81-90. Евр.4:1 – «Посему будем опасаться, чтобы, когда ещё остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим». Евр.3:15 – «доколе говорится: «ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших, как во время ропота».Вопрос 2992: Если ваши свидетельства будут читать сектанты, то признают ли они, что вы верующие христиане, действительно возрождённые?Ответ: Мнение сектантов вообще не является критерием верности определения, ибо они имеют повреждённое мышление, на всё смотря с сектантской узостью. «Меня попросили написать о том, как я обрела веру в Бога и оказалась в этой маленькой деревушке под названием Потеряевка. Мой жизненный путь ничем особенным не отличался от многих, но для меня самой с каждым годом всё отчетливее вырисовывается великое Божие попечение, Божий промысел в каждом шаге моей жизни. Самым главным  я считаю, что я родилась и выросла  в христианской семье и была окружена  глубоко верующими родителями. За что безмерно благодарна Богу. И поэтому понятия о существовании Бога  никогда не подвергались сомнению в моей  голове. И как бы я ни отдалялась от Бога своими поступками, Господь не оставлял меня, скорее всего, по молитвам моей мамы. У меня не было резких поворотов в духовной жизни, но понимание более глубоких истин христианской жизни приходило ко мне постепенно. Бог открывал мне их и открывает по мере того, насколько я Ему это позволяю. Вторым великим Божиим благодеянием в моей жизни было то, что я оказалась здесь, в этой деревне. Я почему-то с детства не гнушалась деревенской жизнью, хотя сама родилась и выросла в городе. Но то, что окажусь в деревне, где все люди будут одной веры, одного духа, вот об этом я даже и не мечтала. А оказалась я в этой местности, за 600 километров от родного дома так. На свадьбе у сестры познакомилась с одним хорошим молодым человеком, который в скором будущем имел намерение приехать жить в Потеряевку. И как только он смастерил домик на краю деревни, то приехал и забрал меня сюда. Вот так оказалась я в этой деревне, в этой общине, где обрела новых братьев и сестёр во Христе. Разве это не чудо! Разве это не милость Божия! Слава Богу за все! Сестра во Христе УСТИНОВА Ирина Ивановна (Мостипан)». «Вырос я в верующей семье и кое-чему уже был научен и наставлен. А оказался я в Потеряевской общине так.Придя из армии в 1992 г., у меня было два варианта: жить и работать в городе или деревенская жизнь. Первый вариант меня никогда не привлекал, поэтому я и решил поселиться в сельской местности. Тем более, в такой деревне, где половина её жителей – родня, и все верующие. Этой деревней оказалась Потеряевка. С годами среди жителей складываются все более тесные взаимоотношения, деревня становится как единая семья, так как все на равных почти условиях. От частого общения друг с другом шероховатости пообточились, не так часто стали цепляться друг за друга. В трудные минуты тебя поддержат. Ценю общение между членами общины, которое есть. А главное то, что я получил и получаю огромную пищу и пользу для души.  За что всегда благодарю Бога. А это перекрывает все трудности житейские, все тревоги. До сего дня ещё не пожалел, что прожил уже более десяти лет в деревне Потеряевка, где обрёл себе таких прекрасных друзей. За что и слава Богу! УСТИНОВ Андрей Владимирович. 2.02.2006 г.»  «О том, что есть Библия, я слышала, когда была ещё ребенком. Как-то я ехала в автобусе и услышала разговор двух людей, они говорили, что наступит время, когда все мертвецы оживут, что об этом написано в Библии. И тогда у меня зародилось желание найти и прочитать эту книгу. И вот когда мне было уже 24 года, я была уже замужем, пошла я в магазин, подошла к лавке, где продавались книги и увидела, что на самом видном месте лежит Библия – я попросила продавца оставить её. Сама побежала домой за деньгами, т.к. Библия стоила 80 рублей – это были в то время немалые деньги. Когда я несла её домой, то испытывала какую-то непонятную радость и желание тут же начать её читать. Читала я тогда часто и помногу. Муж Игорь тоже был доволен нашим приобретением, мы стали читать вместе. Появилась потребность найти верующих людей. И вот как-то Игорь познакомился со свидетелем Иеговы. Звать его Лёня. Он привел его домой. Мы долго беседовали, потом оказалось, что это был сын одной женщины, с которой я вместе работала в ОТК ЖБИ. Жизнь наша приобрела тогда какой-то иной смысл, мы были рады и довольны такой жизни. Потом мы вместе помолились Богу. Игорь с Лёней вышли на улицу, а я осталась одна. И тут я захотела помолиться сама. Это была моя первая молитва. Был май 1992 года.  Я попросила Бога, чтоб Он вошёл в мою жизнь. Когда я закончила молитву, комната показалась мне светлее обычного, и радость, какой я не испытывала никогда в жизни, даже прыгала, как ребёнок, так мне было хорошо. Вскоре я и Игорь поехали на проповедь баптистов на стадионе. Здесь мы узнали, что иеговисты говорят одно, а баптисты другое. Начались наши искания, которые привели нас в Потеряевку. Слава Христу. ГЛУШКОВА Галина Валентиновна (Туровская)». Ис.30:7 – «Я сказал им: сила их - сидеть спокойно». Пр.30:28 – «паук лапками цепляется, но бывает в царских чертогах». Сир.12:12-13 – «Иной вял, нуждается в помощи, слабосилен и изобилует нищетою; но очи Господа призрели на него во благо ему, и Он восставил его из унижения его и вознес голову его, и многие изумлялись, смотря на него».Сколько же бездельников всегоПо норкам, по кабинкам в закоулках,Нагнало их, ущербных до мозгов,Без устали жирующих ублюдков. Не протолкнуться к высшему начальству – За каждым поворотом сотни псов, Допросом растеребят и разорвут на части, Чтобы пройти, брось каждому кусок.Администраторы засели к кабинетах,Играют, протирают то, что сзади,И до сих пор на них управы нету,Ползучих, злющих и не так богатых. Да нужно ли ораву паразитов Кормить и  пестовать по лживому закону; Просеять бы их через совесть-сито, На переплавку в Библию, как в домну.Лощёные, пузатые, срамныеНи разу лба никто не перекрестит,Страшат их мысли честные, прямые,Такое полчище –  разбить бы всех их вместе. Засохшие вопрос себе не ставят, Зачем  быть здесь, кому какая польза? Ночь кончится и распахнутся ставни, Осветятся рабочие застолья.Я к совести пытаюсь достучаться,К душе пробиться, выдрать на  молитву,Но им в их должности пригрезилось два счастья:Зарплата с пенсией… и к секретаршам липнут. Шаг мужества – уверовав, оставить Кормушки вороватых главарей, Друг друга не теснить и сбросить зависть, Не быть наложницей того, кто их пригреет.К  двуногим,  присосавшимся к бездельюПытаюсь достучаться, о Суде напомнить,К монахам, рассосавшимся по кельям…Ждёт на допрос всех современный Понтий.     09.02.06.  ИгЛа (Игнатий Лапкин)  Вопрос 2993: Что главное было для старообрядцев, которые приняли Евангелие на русском языке?Ответ: Жажда слышания слов Божьих, неудовлетворённость обрядоверием. Живая душа ищет путь к живому Богу, к Христу воскресшему. Здесь нужна большая решимость.«Родилась я в верующей старообрядческой семье. О Боге с детства от мамы слышала, и всегда я верила, что Бог есть! Соблюдали с мамой  посты и молились. Но о Христе, как о Спасителе, я не знала, что за грехи мои умер Христос, об этом я узнала только много лет спустя от Игнатия Тихоновича Лапкина. Слава Богу за всё! Я очень благодарна за всё Господу нашему Иисусу Христу, что Он привёл меня к познанию истины и дал силы свидетельствовать о Нём, дал духа небоязни, и в годы гонений было свидетельство всегда и везде. А уж когда разрешено было, в годы демократии, я преподавала в школе. Читала лекции в санатории и в др. местах. Мама говорила о Христе, о Его страданиях, книгу «Страсти Христовы» всегда в Великий пост читали. Но сердце было закрыто и ничего не воспринимала я, ибо грех имеет силу притяжения – купалась в грехе. Но наступил момент, когда  Христос нашел меня и остановил на греховном пути. После покаяния я сразу порвала дружбу с миром. В мире ничто меня не удовлетворяло. Работала я в школе. Выступали на сцене с концертами. Ходила в театр и кино, и танцы, но ничто меня не привлекало, и я всегда чувствовала внутри какое-то опустошение, неудовлетворение – всегда как будто чего-то не хватало мне. И вот, когда я впервые в жизни пришла в храм, я поняла, что не хватает мне – мне не хватало Христа в сердце. Я стала часто ходить в храм. Расспрашивала у всех рассказать мне о Боге, о Христе. Объясняли, кто как мог, но сути так и не сказали; а всё о службе, о житиях, обо всех обрядностях и один объяснил о Троице, о Боге (он потом сам ушёл в монашество), грамотный был. А уже в 1965 году, когда Игнатий Тихонович Лапкин приехал в Новосибирск, то он уже по Евангелию читал и объяснял нам, собравшимся на беседу после службы. От него-то я и услышала о Христе, что Христос – Сын Божий, сошёл к нам по любви и умер за наши грехи, Он – Искупитель наш. Я приняла это сердцем. И я очень полюбила Слово Божие, всегда слушала и везде на проповеди И.Т.Л. ходила. С такой жаждой слушала (как жаждущий в пустыне воды). Потом И.Т. подарил мне Библию. Радости не было границ. С умилением читала, перечитывала и не могла насладиться. До чего же было прекрасное время общения с Богом. Мне хотелось всем говорить об Иисусе Христе! Но среди людей, кто ходил в церковь, были такие, кто не хотел и слушать, а устраивали травлю, что, мол, сектант Игн. Т., и он соблазнил молодежь и  увёл в секту – кого-то. В школе сразу заметили во мне изменения (и во внешности, и в обращении, что как не от мира сего стала – в театр, кино, на танцы не идёт (коллективные выходы были, и что ей обидное ни скажи, она не обижается). В конце апреля 1966 года я сказала девочкам в школе о Боге, о Христе. Дети всегда спрашивали, т.к. многим бабушки, мамы говорили им о Боге, и они у меня так и спрашивали: «А правда, что Бог есть? Моя бабушка, моя мама ходят в церковь».И вот я детям все рассказала в конце апреля, думала, что скажу и уйду из школы. Но через некоторое время открылось, что одна девочка сказала своей маме о том, что слышала от меня, а та директору. Экстренный педсовет и «допрос, с угрозой 3 года тюрьмы. Освободили от школы и чтобы никому не подходить ко мне – о Боге нельзя говорить, в Церковь молодёжи не ходить!  Вот моё свидетельство закончилось изгнанием из школы и университета (заочно на филологическом). Лапкина (Шадрина)  Надежда  Васильевна – 24-38-46».  Песн.8:7 – «Большие воды не могут потушить любви, и реки не зальют её. Если бы кто давал все богатство дома своего за любовь, то он был бы отвергнут с презреньем». Мф.7:8 – «ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят».Сохрани меня, Бог, от обид,Где не вышло, не так, как хотел,Вместо хлеба лишь пайка засохших акрид,В узкой гавани сел я на мель. Злопомненье врагу уподобит, Чёрной тучей туман беспросветный Враз  накроет, как крышкою гроба, И обиды зарубки, пометки.Кто сказал, не додал, наследил,Или только во сне показалось, –Всё есть ладан для сотни кадил,И к себе постоянная жалость. Хуже нет и страшней не придумать, Если в сердце высоко обида, Благочестье тогда на ходулях, И конца адской муке не видно.Кто с обидой – не может молиться,Его сердце – тюрьма без амнистий.На бесплодной смоковнице листья,А не ветки с плодами провисли. И не выйти из этой беды, Не видать благодатной свободы. Из обид лишь забор городить Не часы – бесконечные годы.Места нет в таком сердце Христу,Радость чистая там не ночует,Запах тленья из уст за версту,Только сам почему-то не чует. Злопомненье роднит с сатаной, Уподобит ниспадшему духу, Будет капать из уст только гной, Сердце с разумом мёртвы и глухи.Труд немалый таким предстоит –Сжечь обиды и запах развеять.В океане любви что песок из горсти...Злопомнение – грех иудеев.   08.02.06. ИгЛа (Игнатий Лапкин)Вопрос 2994: Если все ветхозаветные события были примером для нас, то что можем взять из обмана  Иаковом своего отца - ослепшего Исаака, когда он добивался столь хитрым путём благословения от него?Ответ: Всё то, что из прошлого является нам учителем, нам Павел подсказал: 1Кор.10:6,11 – «А это были образы для нас, чтобы мы не были похотливы на злое, как они были похотливы. Всё это происходило с ними, [как] образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков». Иаков знал, что благословение отца стоит слишком много, и не пренебрёг ими, как брат его Исав: Быт.49:26 – «благословениями отца твоего, которые превышают благословения гор древних и приятности холмов вечных; да будут они на голове Иосифа и на темени избранного между братьями своими». Благословение, добытое даже обманным путём, чему содействовала  слепота благословляющего отца, осталось в силе по сей день. Евр.12:17 – «Ибо вы знаете, что после того он, желая наследовать благословение, был отвержен; не мог переменить мыслей [отца], хотя и просил о том со слезами». Сир.4:9 – «ибо благословение отца утверждает домы детей, а клятва матери разрушает до основания». Случается, что и из этого события, которому мы можем подражать только в том плане, чтобы никак не обманывать никого, тем более отца, получается почти такая же ситуация, дающая благословение. У меня пять живых сестёр. У сестры Валентины, живущей в Новосибирске, здесь, в нашей общине, дочь Мария с детьми: Анной и Стефанидой. А от сестры Татьяны, живущей близ Бишкека-Фрунзе дочь Настя с детьми: Антонием, Даниилом, Матфеем -  все члены нашей общины, кроме самих моих родных сестёр. И вот что произошло. Все знают, что я против излишних поездок – траты и опасности. Но Настя решила с детьми поехать в Киргизию  к матери. Батюшка о.Иоаким благословил, но она решила ещё и моё благословение получить и заручиться молитвами за её путешествие. Звонит Марье, просит её помолиться, так как она будет звонить мне. Я же в это время сижу у компьютера и свои буковки складываю в строчки.  Мария сообщила Насте, что встаёт на молитву, а она пусть позвонит мне. Вначале я по голосу признал, что это Настя звонит, но в ходе разговора решил, что обознался и дальше уже разговаривал, как с Марией. Пожелал ей доброго, и сразу же стал молиться за неё. А та радостная сообщила Марии, что вот её дядя Игнатий так легко благословил и не удерживал даже. Только через день я вижу мужа Марии Севастиана в храме и вопрошаю: «А ты почему не уехал в Киргизию?» «Да я и не собирался». «А где же Марья?» «Она дома сегодня» «Так кого же я благословил тогда в дорогу?» Быт.27:33 – «кто же это,..  и я благословил его? он и будет благословен». Исаака подвело зрение, а меня – слух – я не совсем хорошо слышу. Благословение на поездку выразилось в полном благополучии, в переезде через границу и в возвращении с детьми обратно. И нахождение там было благословенным. Обмана не было, но пример ревности о благословении укрепляет нас.Вопрос 2995: Выехавшие от вас поддерживают ли связь с вами и на каком уровне? На расстоянии многое видится иначе, а как у них? Когда жили с вами и сейчас, мягче ли стали?Ответ: Кто явно был враждебен уставу, те  исчезли навсегда и ничем не напоминают, что они есть. А те, кто был или нейтрален, или не отступник, но не ревновал о проповеди, те на расстоянии уже могут сравнить, чего они лишились. И всякое напоминание о нашей общине их волнует и радует. Часть их сердца осталась с нами. Плотниковы уехали в Грецию и постоянно Марина звонит сюда. Вспоминаем и мы их. Митя труженик большой и его местным ставим в пример и приезжим. Они с Мариной даже решили мне послать 100 евро, правда, какая-то закорючка вышла, не смог получить. Но всё равно приятно – для меня и моих шальных долгов это  капля, но капля, ценная вдвойне, что от сердца даётся и от своих скудостей щедрость изливают. «Дядя Игнатий, бандероль вашу мы получили, спаси вас Христос. Не ожидали такого подарка, честно сказать. Были все рады – целую неделю рассматривали сначала только фотографии из книги, то всей семьёй, то по  одному, то дети, то мы с Димой вдвоём, то показывали тем, кто к нам приходили: маме Кате, Маргарите и т. д. и т.п. Потом наконец-то взялись читать её. Я с пятого на десятое: «О, слово интересное, чё, чё там – ага, про то-то». Но это я так читала, на меня не обращай внимания, дядя Игнатий (так что можешь присылать ещё). А вот Димочка не так, он взялся сразу и всё по порядку – уже почти заканчивает её, а интересные места зачитывает мне вслух!  Когда я получила бандероль, я в этот же день Вам позвонила, но телефон не отвечал. Позвонила Оле Унагаевой сразу же: «Передайте срочно сегодня же, что мы бандероль получили, спаси Христос!» А через два дня позвонила в Потеряевку к Барабаш,  разговаривала с Игорем и опять сказала: «Поблагодарите д.Игн. за б-ль». Низкий поклон всей-всей вашей Барнаульской общине, кто нас помнит и кто молится о нас – спаси вас всех Христос и Матерь Божия. Мы перешли всей семьёй в русский храм к о. Григорию. Он построил новый храм рядом с нами – 10 мин. ходьбы от нас. Слава Богу». 09.01.06. Марина (адрес в книге «…открытым оком» т.14. стр.22). Пр.25:25 – «Что холодная вода для истомленной жаждой души, то добрая весть из дальней страны». Сир.10:12-13 – «Не оставляй старого друга, ибо новый не может сравниться с ним; друг новый — то же, что вино новое: когда оно сделается старым, с удовольствием будешь пить его». 2Кор.4:15 – «Ибо всё для вас, дабы обилие благодати тем большую во многих произвело благодарность во славу Божию». 1Фесс.3:9 – «Какую благодарность можем мы воздать Богу за вас, за всю радость, которою радуемся о вас пред Богом нашим».Вопрос 2999:  Можно ли заранее спрогнозировать, кто отойдёт из общины? И какие основные причины ухода?Ответ: Если бы не было устава, канонов, то никто бы и не заметил, что человек пропустил одно богослужение. У нас нельзя приходить в одежде, на которой что-то изображено, кроме растительности, никаких надписей. Сделал смотритель-наблюдатель замечание – уже рубчик. Иной с первого дня давит под себя. И везде у него «почему?». Ему же нужно смиренно выполнить своё обещание, данное в письменном заявлении о приёме в общину, что все правила церковной дисциплины будут им беспрекословно выполняться. Самость – главный валун, о который разбивают лбы. Духовно рождённый, жаждущий вечного спасения, никогда не покусится на то, что мешает ему в этом достижении. Кто безразличен, сонный, он будет брюзжать по кухням. Это рабы своих прихотей. Гал.4:30 – «Что же говорит Писание? Изгони рабу и сына её, ибо сын рабы не будет наследником вместе с сыном свободной». Такой дикий характер постоянно лягает высших себя. Пр.22:10 – «Прогони кощунника, и удалится раздор, и прекратятся ссора и брань». 1Иоан.2:19 – «Они вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши, то остались бы с нами; но [они вышли, и] через то открылось, что не все наши».Вопрос 3000: Вы вели занятия во многих школах и каков же результат? Пришёл ли кто лично ко Христу?Ответ: Конечный результат наших благовестнических трудов будет точно высвечен только на Страшном Суде. Многие люди выпадают из нашего поля зрения. Но зерно, павшее в их сердца, может дать всходы совсем в неожиданное время, а про то сеятель может так никогда и не узнать. 1Кор.3:6 – «Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог». Гал.6:9 – «Делая добро, да не унываем, ибо в своё время пожнём, если не ослабеем». Человек томится в миру, а выхода не видит.  Пс.119:6 – «Долго жила душа моя с ненавидящими мир».   «В Крестовоздвиженскую общину я пришёл через крещение в Потеряевке в 1995 году. У меня, как мне кажется, был долгий путь поиска Бога. Ещё в детстве, в 4-5 лет, я задавал вопрос: «Почему люди умирают?» Я был не согласен с этим и желал изобрести таблетку против смерти. В юности, в 16-17 лет, я ощутил острую потребность в понимании смысла жизни, смысла мировой истории и начал задавать вопросы типа: «Зачем всё есть? Почему? Зачем есть я? Моя цель в жизни? Зачем на Земле живёт человечество?» Были и другие вопросы. В душе была незаполненность. Не было твёрдого фундамента духа, не было жизненной философии, не было авторитета, на который можно было равняться. Первым человеком, который отвечал на мои вопросы, был мой отец – Третьяков Владимир Васильевич. Уже в 16-17 лет я стал не соглашаться с позицией родителей и начал искать другие авторитеты. В моей жизни  появился Попов Сергей Иванович, руководитель «Школы личностного развития», которую я начал посещать. Он поведал мне, что истину можно найти, изучив все религии мира; что всё-таки главной религиозной книгой является Библия. Он писал стихи, отлично играл на гитаре, сочинял музыку, хорошо знал историю. Но главное – через него я заинтересовался еврейским вопросом. Мало кому из моих сверстников был интересен еврейский вопрос, тайное мировое правительство, «Протоколы сионских мудрецов» и др. И меня начали считать немного сумасшедшим. Как-то к нам на занятия Сергей Иванович пригласил некоего Лапкина Игнатия Тихоновича. Сергей Иванович сказал, что Игнатий Тихонович глубоко верующий человек, сидел за веру в тюрьме (лагере), знал несколько языков и был даже в США. Таких людей я считал сверхуникальными. Внешне он выглядел необычно и не очень привлекательно: человек небольшого роста, с большой головой, с залысиной на лбу, борода, потёртый пиджак, валенки. Я узнал о жизни этого человека и понял, что это очень дисциплинированный, целеустремлённый, трудолюбивый человек.  А именно к этим качествам с детства привил мне любовь мой отец, ныне полковник в запасе, и даже на пенсии весьма деятельный человек. На мой вопрос к Игнатию Тихоновичу о евреях и «Протоколах сионских мудрецов» я не ждал ответа. Считал, что такой человек, как Игнатий Тихонович, весьма далёк от политики. Но оказалось, что он сам издавал протоколы и посвятил этому вопросу много времени. После этого следующим моим «авторитетом» стал Игнатий Тихонович. На своих занятиях Игнатий Тихонович постоянно говорил о Библии и о Христе, считал все религии ложными, выдумкой сатаны; и самое для меня тогда главное – «привязал» еврейский вопрос к Библии, к личности Христа, к приходу антихриста, к Страшному Суду. Эта интеллектуальная привязка и родила во мне «умовую» веру в Бога, но пока ещё не сердечную. Тогда я понял, что если есть еврейский вопрос, а он есть, и я был уверен, что это не выдумка и не шизофрения, значит есть и Христос, и будет антихрист, будет Страшный Суд, а после – вечная жизнь или мучение в геенне. И чтобы избежать геенны, надо уверовать во Христа, принять крещение и стать членом Церкви Христа, т.е. членом общества спасённых от смерти в геенне людей. И летом 1994 года в Потеряевке стал претендовать на крещение, но всё-таки понимал, что я не похож на тех верующих, которые были с Игнатием Тихоновичем, т.е. по состоянию души, по вере. На церковно-приходском совете перед крещением Игорь Муравлёв, тогда ещё не отступник, правда, со своими духовными болезнями, задал мне вопрос, а была ли у меня встреча со Христом? А есть ли у меня друзья в общине? Моя совесть, а не ум, не смогла ответить на эти вопросы, и я решил не креститься в это лето, хотя сам совет сильно не препятствовал. Только в сам день крещения в июле 1994 года я закрылся в церковном туалете и по-настоящему рыдал. Были ли это слёзы раскаяния? Нет, и ещё раз нет! Это были больше слёзы обиды, и не на кого-то, а на себя, что все «люди как люди», решительно обращаются к Богу, принимают крещение, а я всё колеблюсь, всё сомневаюсь, где мои: «да, да» или мои «нет, нет»? К тому времени я окончательно успел отойти от своих старых товарищей и друзей, но при этом так и не смог пристать к христианам. Завис между «небом и землёй». С того времени у меня наступил следующий этап моей духовной жизни, принципиально новый путь к Богу. Путь не ума через книги, а путь сердца через горячую молитву и земные поклоны. Игорь Муравлёв дал мне книжечку Новосёлова «Забытый путь», где автор поднимает вопрос номинального христианства в Православии, говорит, что люди забыли путь молитвы и личного общения со Христом. У меня были и другие подобные книги: св. Феофана Затворника «Путь ко спасению», св. Иоанна Кронштадтского «Моя жизнь во Христе», св. Игнатия Брянчанинова «Аскетические опыты». Из них , а наиболее, конечно же, из живых проповедей Игнатия Тихоновича, я стал учиться личной, живой молитве к Богу, к Иисусу Христу. Окончательным моментом моего обращения ко Христу считаю воскресный вечер, когда я с Женей Подстрешным, тогда ещё членом общины, и ещё кем-то из братьев, сидели в студии радио «Роса» на пр. Ленина,106, где там же в микрофон проповедовал Игнатий Тихонович. Он говорил о том, как Бог нас любит, что Сам сошёл на землю и умер за наши грехи и что мы все должны ответить Ему любовью. Говорил, как думаю сейчас, самые простые истины, но которые тогда меня глубоко тронули.     Уже дома, смотря на распятие и на икону Христа, на его красивый Образ, я снова рыдал, как тогда в Потеряевке, но это уже были слёзы не обиды, а умиления и раскаяния. Волна за волной подходили слёзы. Я не мог и не боролся с этим новым для меня чувством. Я хотел выплакаться, выжимать из себя всю тяжесть сомнений, тяжесть жития без любящего Господа.  «Как я благодарен тебе, Господи, за Твою Жертву на Голгофе! Ведь Ты любишь меня более, чем могут меня любить мои родители. Они готовят меня к земной жизни, а Ты готовишь меня к вечности. Я не знаю, что такое любовь к Тебе, Господи, но сейчас меня переполняет и льётся через край благодарность тебе, Господь! От избытка сердца моего, наполняющегося благодарностью Тебе, говорят уста мои». Примерно такой была моя молитва в тот день и после. Думаю, это и был момент моей первой любви ко Христу. Библия, особенно Новый Завет, стала не только настольной, но подручной книгой, живыми словами живого Бога. А в сердце и в уме мысль: «Я ничто, Господи, а Ты для меня – всё! Хочу умереть и быть с Тобой!». Когда я познал Христа из Евангелия, у меня пропал интерес к еврейскому вопросу. Я никогда не был антисемитом, я был антисионистом, а теперь стал учеником Христа, который по плоти был еврей и Апостолы, и Его Мать  были евреями. И теперь я зачитывался посланиями бывшего еврейского раввина, а ныне Апостола Павла. С сионизмом я решил бороться словом Божьим, Евангельским благовествованием, подражая в этом Апостолу Павлу, которому, конечно же, этот вопрос был небезызвестен.  Таков, если кратко, был мой приход в общину. Я очень ценю свою общину и благодарю Бога, что я в ней нахожусь. Я считаю, что спасаться надо и легче общиной. И я против христиан-«индивидуалистов», которые пытаются сохранить свою независимость, не привязаныи духовной работой, обязательствами ни к какому приходу, к общине. Я знаю таких людей, но не буду называть их имена. Им кто-то должен построить храм, протопить его зимой, что-то должен создать – организовать деревню. А они лишь придут на готовое, да ещё и раскритикуют порядки, уставы, сами при этом ничего не создав. Я сознаю то, как община христиан мне помогает жить и духовно, и экономически. У меня в ней много друзей и что бы я без них делал!? Пользуясь помощью других, я стараюсь платить тем же. Конечно, и наша община не совершенна. Я не вижу сильной ревности у молодёжи в благовестии. Почти нет евангельских инициатив у зрелых молодых ребят. Нас просто пинают, тащат наставники. А мы погрязли в работе, в деньгах, в стяжательстве имущества, в семьях. Среди молодых людей я не вижу духовного лидера, который в будущем мог бы заменить наших наставников. Мои слова в первую очередь относятся и ко мне.  Но при всём при том жизнь идёт. Братья ходят в тюрьму, в типографию за бумагой для тюрьмы. По воскресеньям ведутся занятия по Библии, регулярные благовестнические походы по квартирам и улицам города. Другие братья помогают Игнатию Тихоновичу юридически, услугами программиста, электронщика.  К вопросу объединения я отношусь, как ни странно, спокойно, так как я уверен, что если человек ревностен и любит Бога, ему не страшны никакие объединения. Перед моими глазами жизненный путь Игнатия Тихоновича ещё до перехода в РПЦЗ, когда он ходил в храмы Московской Патриархии и при этом болезновал о беспорядках в них, сам же вёл себя безупречно. Да и мне самому пришлось походить в эти храмы, уже будучи верующим, когда у нас не было Ползунова, 6. Поэтому я верю, что Бог нас сохранит и после объединения РПЦЗ и МП, если таковое всё-таки произойдёт. В целом же я против объединения, т.к. я не вижу в архиереях МП истинного покаяния в грехе сергианства (декларация 1927 года о лояльности к советской власти), МП не может (не хочет?) окончательно выйти из экуменистического движения. Да и на местах, здесь на Алтае, я вижу неприязненное отношение к нашей общине РПЦЗ со стороны епископа МП Барнаульского и Алтайского Максима, а также множества прихожан МП. Они до сих пор обзывают нас сектантами, а саму структуру РПЦЗ предателями, убежавшими за границу. Какое тут может быть объединение? Но на всё воля Божия! Помоги нам, Господи! Да будет воля Твоя. Третьяков Игорь Владимирович – 52-05-58».Ходатаи мне постоянно нужныВ успехах, в беде, на распутьях,В мирное время, в преддверье войны,Когда лихолетье наступит. О том  умолю Иисусову Матерь, Покрыть омофором от бурь, Тюрьму распахнуть, распылить жуткий лагерь, Мир Божий проник чтобы в души к нам внутрь.Ходатаем Ангела мыслю  иметь,Молитвы мои донести до престола,Дабы сохранил от падения впредь –От мудрости прочей ни проку, ни толку. Из Назарета Господь мой Ходатай С жертвенной кровью предстал в небесах. Бедный заступников ищет богатых, Кто жалобы умно умел бы писать.Немощь, болезнь осознать мне легко –Смертность свою ощущает пылинка.Чуть заступились, уже отлегло,Горе избудется наполовину. Ходатаем сам для друзей и знакомых Стою на молитве, пытаюсь припомнить: Кто-то в больнице, почти что покойник, Слышу, глухой, его тяжкие стоны.Этот в пути на промозглой дороге,Рядом я в лестовку в страхе вцепился;Только бы на повороте не дрогнуть,С чётками к небу направлены мысли. Все мы как в связке одной альпинисты, На пульте событий я с крестным знаменьем. Только бы  мыслить достойно и чисто, Этот мой пост, и никто не заменит.Господи, как я Тебе благодаренБыть соучастником важных событий.Молод духовно, не сгорбленный старецБыл за Тебя изувечен, избитый.                09.02.06. ИгЛа Вопрос 3001: По свидетельству членов вашей общины о том, кто как пришёл в общину, можно ли сказать, какое их сегодня духовное состояние? У кого самое тревожное, о ком боитесь, что умрёт в таком положении, и чем это вызвано, что человек в опасности?Ответ: Вы сами прочтёте несколько десятков свидетельств в 15 томе «…открытым оком», если он выйдет и легко ответите себе. Как только я объявил об этом, то первые же написали Жолнерова Н.А., Капустина Т.К., Алфимова Л.С., Кубайкина Г.И. А других так и не смог расшевелить.  У них сразу же полезли вопросы: «А зачем это? а куда это пойдёт?»  Иные даже засомневались, нужно ли это их свидетельство кому-то знать. Я и отстал от них – значит, там ничего и нет. Самое страшное состояние обнаружилось у бабы Вали. Она вся вылилась в одну чёрную обиду на меня и на батюшку, что ей когда-то – 36 лет назад не помогли получить квартиру и даже чуть ли не помешали получить. И после этого она уже и к старообрядцем уходила, и потом снова вернулась, и молится, и плачет, а демон чёрной обиды помутил разум. Уже живёт у дочери в квартире,  в отдельной комнате 25 лет, и кто бы знал, что в душе пепел обиды у неё не развеялся? Хотя ей уже 80 с лишним лет, но это не от старости, а плоды юности и зрелости. Она постоянно всех и вся судила и судила безжалостно, всё высматривала, подслушивала, кто с кем ел, где спал, кто что сказал. А на беседах, занятиях всегда спала глубоким, беспробудным, постоянным сном. Сир.23:7-8 – «Поучающий глупого — то же, что склеивающий черепки или пробуждающий спящего от глубокого сна. Рассказывающий что-либо глупому — то же, что рассказывающий дремлющему, который по окончании спрашивает: «что?». С чего-то решила, что ей кто-то должен дать квартиру. И даже здесь, где мы молимся, на ул.Ползунова 6 и 6а, хотя она отлично знает, каким путём я получил эти дома, она и тут стала претендовать, высказывать батюшке жалобы на меня: почему-де я считаюсь здесь хозяином? Батюшка и вопросил её: «Кто начитывал плёнки? Кто распространял их? Кто за них срок сидел, кому суд вырешил компенсацию?» Она же за своё: «Но мы  ведь все молились за него!» А я здесь только числюсь хозяином, а пользуется община всем и я на них сделал уже завещание давно. Немирный характер при глубоко укоренившейся нетактичности, грубости  особо разрушительно действует в семейном кругу – нет мира ни с  кем, ни с детьми, ни с внуками. «Злопомнение уподобляет дьяволу» – говорит Иоанн Златоуст. 35 лет – это же полжизни человек сподобился держать обиду и гнить в ней. И много раз приходила ко мне за эти годы и просила: «Прости меня. Я тебя опять судила!» Я всегда просил её этого никогда не делать и простить меня. Она горько заплачет и попросит помолиться за неё.  И оказывается, демон засел слишком глубоко.  В 12 томе «…открытым оком» в вопросе 2721 её мать повествует о раскулачивании. И тогда девочка Валя была с ней и много претерпела, ела гнилые пни. Беда в том, что и от баптистов ушла не по настоящей причине. Если бы увидела, что они еретики, а не из-за того, что не нашла там любви к себе. И если у баптистов не нашла, то в  православии вряд ли легче её найти.«К Богу я обратилась среди баптистов и теперь жизнь моя изменилась в корне, но всё равно я не была удовлетворена, и искала истину. В собраниях и проповедях говорят о любви, а на деле её нет. В поисках (??) проехала и прошла много. И наконец приехала в г.Барнаул с мамой Марией Евлампьевной и дочкой Наташей. В собрании баптистов я встретилась с И.Т.Л.. Его все чуждались, говорили: «это волк, он уносит наших овец». Меня он заинтересовал, и я искала встречи с ним и с его женой Надеждой, с которой потом и сдружились. Я поняла, что сама не на правильном пути. Через Игнатия Господь мне указал истинный путь, что он –в Православии, и я пошла по нему, и моя мама. Часто собирались на беседы в квартире Игнатия Тихоновича, и так из нас организовалась группа. Беседы были интересные, конечно, разбиралось Св. Писание, задавались вопросы, а Игнатий Тихонович отвечал и объяснял. Посещали мы больных и дом престарелых, и в городах, и в сёлах. (В Барнаул приехали в 1968 году. Дочь Наташа, рожд. 1951 г.  На квартиру к больному Петру Мих.  поселились в 1970г. – 36 лет назад. На ст. Ребриха жили с 1971-74 год – прошло уже 32 года с того времени. Квартиру в Барнауле получили в 1981 году –25 лет тому назад). Все эти 3 года каждое лето к нам приезжали отдыхать и с малыми детьми и с подростками. Потому что это был дом для отдыхающих. Наташа училась в Барнауле. Долго я держала обиду на Иг.Т. и на о.Иоакима. Конева  Валентина Павловна. 68-51-45».Сир.29:2-10 – «Прости ближнему твоему обиду, и тогда по молитве твоей отпустятся грехи твои. Человек питает гнев к человеку, а у Господа просит прощения; к подобному себе человеку не имеет милосердия, и молится о грехах своих; сам, будучи плотию, питает злобу: кто очистит грехи его? Помни последнее и перестань враждовать; помни истление и смерть и соблюдай заповеди; помни заповеди и не злобствуй на ближнего; помни завет Всевышнего и презирай невежество. Удерживайся от ссоры — и ты уменьшишь грехи; ибо раздражительный человек возжжёт ссору; человек— грешник смутит друзей и поселит раздор между живущими в мире».С чем это связано? С диким иждивенчеством, что кто-то нам приготовил мясное и жирное. Где один раз отобедал, туда же весь свой табор тащим. Привыкнув   бесцеремонно ночевать у чужих, мы тут же приватизируем всё на свой хребёт. Как-то баба Валя загостилась у моей матери Марии Егоровны в Воронцовке, близ Фрунзе. Уезжая, она уже порядочно надоела отцу моему при их скученности, когда  и на полу спят. Она решила по хорошему проститься: «Я уезжаю, Тихон Дмитриевич. Прости меня». Отец плохо слышал, но себе на уме. Он отвернулся от неё, покашлял  и так тоскливо в сторону: «А вот наша мать-покойница, Царство ей Небесное, она по чужим дворам не шлындала, не шлялась, она дома сидела, работала». Не зря «Дидаха» упоминает, что если более двух дней бродячий проповедник засиделся в вашем доме, то гони его, это явный лжепророк. О вопиющей бестактности б.Вали я уже отвечал в вопросе 1300 т.4. Но так всё и осталось. Сердце нужно заполнять благодарностью и иметь юмор. Ни того и ни другого не добыв, будешь в дыму гнева и злопомнения издыхать. Сир.29:2 - «Прости ближнему твоему обиду, и тогда по молитве твоей отпустятся грехи твои». 3Ездр.12:41 - «чем согрешили мы против тебя? И чем обидели тебя, что ты, оставив нас, сидишь на этом месте?»Вопрос 3002: Почему рядом живущие с человеком как бы и не видят его и даже враждуют, а издали ищут и находят?Ответ: Таков человек в свой близорукости. Мрк.6:4 – «Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и у сродников и в доме своём». У нас есть знакомый священник, который видел очень много корыстолюбия и беспросветной лжи в своих собратьях и он искал тех, кто исполняет заповеди Божьи и каноны церковные и говорит, что нашёл. Его несправедливо и зло обидел епископ Максим. И уже третий год он под запрещением, не зная своей вины. На приём добиться не может, его выдержке могут многие сломавшиеся попы позавидовать. О.Павел не стал  ползать на карачках перед грешным владыкой, земным богом, но пошёл работать на стройку подсобником каменщика, потом в артели по добыче золота. Затем на заводе электриком. И попутно ещё рыбу ловил. Сейчас он работает на маршрутном такси 65 (Восточный – Булыгино). Иер.23:14-15 – «Но в пророках Иерусалима вижу ужасное: они прелюбодействуют и ходят во лжи, поддерживают руки злодеев, чтобы никто не обращался от своего нечестия; все они предо Мною - как Содом, и жители его - как Гоморра. Посему так говорит Господь Саваоф о пророках: вот, Я накормлю их полынью и напою их водою с желчью, ибо от пророков Иерусалимских нечестие распространилось на всю землю». «Был я уже священником. Душа моя измучилась, когда видел, что архиерей с каждого прихода увеличивает сборы денежные с каждой деревни, которые ко мне приписаны, а я в деревни те не могу добраться зимой, а требуют пошлину с мёртвых душ. Налоги накладывает непомерные и приходится некоторым даже свои деньги отдавать, а ещё же и семья. И я сказал, что священники боятся еп.Антония и не говорят ему про это. Так я говорил в присутствии иерея  Александра Хайнова, а тот передал весь разговор иерею Виктору Комарову, благочинному  славгородского округа. Священник Николай Гордиенко, бывший коммунист, выступал против меня и говорил много лжи. Виктор Комаров встал на собрании и попросил сознаться, что я говорил о трусости священников, что боятся потерять тёплые местечки. Я встал на этом собрании и  подтвердил, что  говорил так. Встал вопрос о запрещении меня в служении. Но после произнесения этих слов  о.Виктором все священники опустили головы. Допросил меня о.Николай Войтович о моём отношении к ИНН...  Прошло время и мне нужно было ехать в Коробейниково на празднование тамошней иконы Божьей Матери. Затраты большие – 300 км., в один конец, а я там уже был не раз. Вечером помолился Господу Иисусу: «ехать или не ехать». Ангела-Хранителя попросил: «Если угодно будет ехать, то разбуди  рано и не дай заснуть снова. А если не угодно, то лучше посплю». Ангел меня разбудил рано, спать я не хотел, значит мне эта поездка  предстоит. Может, с кем-то я должен был встретиться.  И тут пришла мне мысль, что мне нужно встретиться с Валентиной из Бийска – она родственница иеромонаху Симеону (Аносову), казначею епархии, которого убили. Хотел расспросить о нём, что она знает. А знает она довольно много. После  богослужения был я у иеромонаха  Серафима, бывшего служителя  Коробейниковского храма. К нему пришла пообщаться Валентина. Она начала рассказывать о том, что она видела такую общину православных христиан, которые живут, как в Евангелии   написано; в селе есть церковь, никто там не курит, не пьют, не матерятся, за батюшкой никто не гоняется: «Батюшка, благослови! Батюшка благослови!»Батюшка как один из многих – так же по очереди пасёт коров. Всё там по совести. Лагерь существует детский, там сынок её 2 недели жил. Там и она в деревне жила, и ей очень и очень понравилось. Она так же загорелась создать в Бийске такую же общину. Я приехал за столько вёрст и сразу загорелся: непременно найти дорогу к этому селу и встретиться нужно с грамотными людьми там, научиться, перенять всё доброе и на своих приходах воплотить в жизнь. Валентина знала только, что называется посёлок Потеряевка, а как доехать – не знала. Я спросил: «С кем ты была? Кто возил тебя туда? У кого можно узнать?» «Муж возил, он к монахине Дарии подъедет, там и выспросишь». Я сразу сел в автомобиль «Нива» и полетел искать или  ждать её мужа. Встретившись с мужем, я у него расспросил дорогу до Потеряевки. Он рассказал,  что до неё трудно добраться, не зная дороги. Дорог среди полей много и по полям много развилок. Рассказал кое-какие ориентиры. Поговорив дома о событиях, решили после праздника Петра и Павла поехать. Взял с собой Надежду – жену и монахиню Веру-маленькую и поехал сначала в Барнаул. Нужно было купить продукты оптом, краски, побывать у владыки Максима.  Приехали в епархию  чуть раньше 12 часов дня и пошёл узнать, примет ли епископ. Выходит епископ Максим (Дмитриенко) в сопровождении двух военных. Я подошёл к нему под благословение, спросил, сможет ли он сегодня меня принять,  побеседовать. «Через 5 минут провожу их, освобожусь и приму», – был ответ.  Жду в приёмной 2 часа, напоминаю о себе секретарю, что епископ хотел принять меня через 5 минут, а ведь уже 2 часа прошло. «Владыка помнит о Вас», – был ответ. Докладывают епископу обо мне и в ответ без извинений: «Не примет».  Церковные дела так и остались не разрешёнными по сей день. У меня колоссальные затраты на бензин. Поехал искать Потеряевку. Заблудились, машина села на мосты, а с собой только топор и домкрат.  Рубил сушняк под колёса и только к 12 ночи выбрался на сухое место. Вернулись в бригаду на пути, в сторожке заночевали. Сторож пояснил, как добраться до Потеряевки. Приехали в деревню в 5 часов утра. Я был весьма удивлён, что в деревне уже движение, работа, машины заводят. Я поприветствовал и узнал, где батюшка. «Может, он ещё отдыхает?». «Нет, он уже не спит». Пошёл к батюшке. Тут мы с о.Иоакимом и познакомились. Батюшка рассказал, как они ушли от архиеп. Феодосия Омского за его массовые антиканонические  поступки.  Познакомился с Игнатием Тихоновичем. Он подарил мне материал «К истинному крещению».  Вернувшись домой я стремился учить народ на 4-х приходах, на которых проходил служение. Убрал всю торговлю из храмов, всё сделал бесплатным, обряды, освящение, таинства, записки о здравии и упокоении.  Стал учить прихожан в храмах и о десятине, которую обязаны платить боящиеся Бога христиане. Возрос авторитет святой Библии, прихожане стали читать св.Писание, стремились налаживать жизнь по Писанию. И одеваться стали благочестиво, по форме, мужчины перестали брить и  постригать бороды, одели пояса. Стало выполняться «оглашенные, изыдите!» – выходили такие вон. Были, конечно, и недовольные, заражённые гордостью. Стали читать книги духовные, приходы стали оживать, а до того были мёртвые». Ермоленко Павел Алексеевич, 658710 г.Камень-на-Оби, пер. Мельничный 14, т. 2-33-92» (см. т.5. Вопросы 1432, 1465, 1480).Стоят и молятся уже тысячелетьяХитрющий мытарь и грешный фарисей.Один взор не поднимет – небо в клетку,Другой любуется безгрешностью своей. Храм вытерпит – и не такое слышал, Затем разрушится и камни растеряет; Слова же двух людей провозгласятся с крыши: «Смиренный на пути к потерянному раю».Самооправданье с безбожьем похвальбыРасселось, надмеваясь в постном дыме.Не раз был фарисеем не любим,И корчился в словах его на дыбе. Господь с небес нас тотчас услыхал И приобщил мой вопль в Своём реестре; Да, я старался, лез, как бы нахал, Не обманулся, Бог меня не треснул.Мои молитвы... грудь вся в синяках,Так искренно корёжился незримо,Подстилкою для всех я расстилался в прах,Из памяти грехи не проскользнули мимо. Мои слова касались лишь меня – Возмездие снижало потолок; Себя я зрел, как щепку для огня, И на расправу сам себя волок.Прощенье уст запекшихся с крестаМой падший дух возвысило на подвиг:«Упущенное вскоре наверстать,Всё-всё отныне будет только в Боге». Но не пободрствовал в какой-то жалкий миг, Расхвастался и осудил отставших. Во мне вдруг  высветился злой антисемит: «Мы – русские, нет никого нас краше!»Но снова Пост Великий подтащилО мытаре и фарисее притчу,Узрел себя в мерцании свечи,Прости, Господь, что перст в иного тычу.     10.02.06.  ИгЛа (Игнатий Лапкин)Вопрос 3003: Есть ли такие, кто, говоря о своём обращении, не упоминает о Христе и о Библии?Ответ: Если даже они и не упоминают, но они знают. Вот три пенсионерки, они похожи, но все они ходили на занятия. Сейчас слушают проповеди в храме. И даже бывают на церковных занятиях после богослужения. Это их свидетельство о радости примирения с Богом нельзя считать недостаточным.«До прихода в общину я посещала Никольский храм и реже Покровский. Но мне не хватало знаний и я молилась Господу, чтобы он научил познать Его и указал путь к Нему. По радио была программа «Роса» и я любила слушать Ваши передачи, и однажды я задала Вам вопрос по теме передачи, а от Вас получила  приглашение на занятия в Политехнический институт по изучению Библии. Я начала посещать занятия и все вопросы, что задавали Вам, были и моими вопросами. Чуть позже я приняла в Потеряевке крещение с полным погружением, потому что не была уверена, что оно было у меня. И этот день мне запомнился на всю жизнь. На душе было какое-то необыкновенное ощущение радости, лёгкости  и вокруг  такая благодать, тишина и такие добрые лица взрослых, детей, поздравления, катание по озеру на лодке с Игнатием Тихоновичем. Куда-то далеко отступили все повседневные заботы. Я стала членом общины. Мне нравится слушать проповеди, а наша совместная молитва делает чудеса. И примеров тому много. Вот только трудиться так на ниве Господней, как хотелось бы, – не могу. Работа, житейские заботы, суета затягивают и отвлекают». Щукина Неонилла Алексеевна (Бастрыгина). 04.02.06 г. т.51-96-50.  Пс.118:176 – «Я заблудился, как овца потерянная: взыщи раба Твоего, ибо я заповедей Твоих не забыл». «В 1996 г. узнала (через Тарасову Лидию Павловну) про общину, что строго одеваться надо в длинные юбки и платки. Я вспомнила свою мать, она тоже жила в Пензе, ходила так же до революции. До 2002 г. мы ходили с внуком Антоном на занятия, потом Игнатий Тихонович разрешил ходить в церковь. В 2002 г. я приняла крещение. День был незабываемый, хотя с утра было холодно. Когда после службы мы пошли к речке, то выглянуло солнце и на душе стало радостно. Я немощная, часто болею, но Бог помогает переносить все скорби и болезни: потерю сына (пропал в Чечне), у дочери дом сгорел, болезнь дочери. Слава Богу за помощь нам. Я понимаю, что мало принимаю участия  в делах общины по своей немощи. По характеру я молчалива. В церковь я хожу к Богу и молюсь Ему. Я тоже против объединения, но как будет угодно Богу». Фоменко Валентина Ильинична (Кремнёва).  75-41-10. Пс.72:24 – «Ты руководишь меня советом Твоим и потом примешь меня в славу».«У меня в жизни был период, когда я не хотела оставаться дома одна, старалась больше быть на улице, среди людей. На конечной остановке автобуса 24-го маршрута, на Солнечной Поляне, увидела объявление-приглашение на занятия в политехнический институт. Это было в ноябре 2001 года. На первое занятие я пришла в брюках, с мороженым в руках и с опозданием на полчаса (перепутала время, не сорвала отрывную визиточку).На первых занятиях я совершенно ничего не понимала, старалась записать основные мысли, но ничего не успевала. Впервые я взяла в руки Евангелие и молитвослов. Понемногу до моего ума стали «доходить» отдельные стихи из Библии, но запомнить ничего на память не могу. Сёстры Петеримова Алевтина Пантелеевна и Силина Галина Ивановна готовили меня ко крещению. В пятилетнем возрасте меня крестили в Покровском соборе, но в памяти у меня ничего не осталось. Крестик я не носила, была пионеркой и комсомолкой, от вступления в КПСС я отказалась. До 2001 года я была в церкви не более 5 раз. Допустили меня к крещению только с третьего раза (один раз означает, что  в июле экзамены, и не сдавший, готовится ещё год), т.к. я плохо знаю Евангелие, не могла ответить на вопросы». 28.01.06. Цынгаева Татьяна Александровна (Шевченко). 51-96-50. Иез.9:4 – «И сказал ему Господь: пройди посреди города, посреди Иерусалима, и на челах людей скорбящих, воздыхающих о всех мерзостях, совершающихся среди него, сделай знак». Вопрос 3004: Чем объяснить, что некоторые люди полностью согласны с тем, что слышат на Ваших занятиях, но так и не стали членами общины?Ответ: Если бы не было рядом развратной патриархии, то альтернативное решение возможности спасения в пользу икономии, расслабления – даже и не именовалось бы – эти люди давно бы просились к нам. А так мы никого к себе не зовём – это у нас категорически запрещено, а они сходили несколько раз к нам, а потом никуда не ходят и мы им отказали ходить. Если бы им больше вовсе некуда было идти, а они всё же верят в Бога, то у них был бы выход только один – со всею серьёзностью служить Богу, без пропусков посещать богослужения. А так, если спасение даётся  в одинаковой форме, но тут надо делать, а там  ничего не нужно, то и тянутся туда души свободолюбивые.«Вера человека в Бога так же стара, как и сам мир. Все люди Земли прошли через эти верования. Вначале мир пестрил политеизмом, явлениям материального мира приписывались те или иные  божества, и лишь с преодолением язычества и возникновением христианства в мире устанавливается почитание единого Бога. Людям явился Иисус Христос, рождённый непорочной Девой Марией, получившей зачатие от Святого Духа. Мне нет необходимости говорить о других религиях, чуждых мне по рождению и воспитанию, так как менее с ними знаком, а Православие – это моя колыбель и моё Отечество. В нём я вырос и состою. Подавляющее большинство населения России охвачено Православием и связь его с другими конфессиями пусть изучают историки, а мне всего лишь несколько слов хочется сказать о том, как я сам пришёл к верованию в Православие и в Иисуса Христа. Вообще же вполне разумному человеку не может не прийти в голову мысль, откуда же взялся он сам, каково его происхождение, да и мира в целом? Бред и миф о самозарождении мира, теория большого взрыва, придуманные атеистами, не выдерживают никакой критики. Когда атеистам говорят, что наличие часов естественно предполагает существование и самого мастера, изготовившего их, они, как правило, впадают в замешательство. И в самом деле, достаточно человеку взглянуть на чистое звёздное небо, восхититься его великолепием и грандиозностью, как тот час же  возникает мысль о существовании какого-то часового мастера. И этим часовым мастером является именно Бог. И вопрос о самозарождении отпадает сам собой. А раз так, то разумно полагать, что всё в мире - от песчинки до человека – создано Единым Творцом.  Мне выпала доля родиться в крестьянской семье в 1934 году, за три года до того, как в моей стране начались невиданные репрессии, в том числе и по поводу насаждения новой религии – атеизма. Люди веры ушли в подполье. Идеология, чуждая Православию, становилась  господствующей. Конечно, она проникала не в сердца, а лишь в одурманенные умы, и особенно молодёжи. Удивляет только одно: как это люди вместо посещения церквей стали кучковаться на партийных и комсомольских собраниях. Человек верующий становился презираемым и превратился в  белую ворону. Старики попрятали Библии и различные атрибуты веры и стали тайно молиться на редких встречах, организуемых  людьми более ревностными в делах веры.Мои мать и отец были верующими людьми, и божница в нашем доме оставалась населённой иконами до самого моего возвращения со службы, то есть до 1956 г. Надо сказать, что сам я в сердце своем никогда не прерывал веру в Бога, но она была ослабленной, держалась во мне без видимых проявлений. Лишь с такими же, как и я, мы могли беседовать, рассуждать, спорить по различным вопросам верования, но до более тесного сближения с Богом дело не доходило. Так длилось долгие годы, и лишь в канун перестроечных лет и в годы самой, так называемой, перестройки, когда железобетонная идеология марксизма-ленинизма дала трещину по всему периметру, люди, как путешествующие по пустыне, вдруг приблизились к долгожданному оазису и с жаждой припали к холодным водам родника. Для меня этим родником явилась встреча с Крестовоздвиженской общиной РПЦ(з) и ее талантливейшим лидером Игнатием Тихоновичем Лапкиным. Осенью 1990 года, проходя мимо ЦУМа, я заметил объявление, приглашающее прослушать курс лекций и проповедей по святоотеческому  Православию. Местом проведения этих встреч был главный корпус АГУ на Димитрова. Занятия проводились два раза в неделю – вторник и пятницу продолжительностью по два часа. Я решил сходить. Но, забегая вперед, должен сказать, что до этого мы вместе с женой успели побывать по два раза на молитвенных собраниях у баптистов и адвентистов седьмого дня. И сожалеть об этом не приходится по той причине, что мы получили возможность сравнить одно и другое с третьим. А, как говорится, все познается в сравнении.  Так вот, всё, что я увидел в двух названных сектах, могло сравниться с калейдоскопом. Но в первых двух случаях окуляр калейдоскопа был направлен в мир в пасмурную, а в третьем случае – в яркую, солнечную погоду. Это образное сравнение всеми красками говорило в пользу общины Лапкина. Сам Лапкин и его община – явление уникальное в Алтайском, Российском и даже мировом явлении подобных образований. Энциклопедические знания этого человека во всех областях духовной культуры человечества, искренность, доброжелательность, отсутствие позы и страха, необыкновенная трудоспособность, феноменальная память, завидное усердие в делах веры делают его достойным всяческого доверия и уважения. Я не говорю - почтения и обожествления, против чего он сам стал бы горячо возражать. Кровь, пролитая Христом за наши грехи, делается осязаемой, когда мы слушаем неотразимые проповеди И.Т.Л. Продолжая ходить на проповеди, я всё больше и больше убеждаюсь в том, что таких глубоких знаний о вере мне никогда и нигде не получить. Что может увидеть и услышать наш современник, сходивший хоть однажды в действующую православную церковь? Самое полезное, что он может сделать, – это поставить свечи за умерших и ещё здравствующих родственников. А остальное? Слушать какую-то тарабарщину на непонятном языке, из которой ни одно слово не доходит до сердца. А где же глагол, жгущий сердца людей? Где же проповеди? Их нет. Неужели священники не понимают, что церковь давно горит, и не предпринимают действий для тушения пожара. Ведь не оттого ли так успешно размножаются различные сатанинские секты всяких мастей? Ведь через считанные годы церковники окажутся у разбитых корыт и их места займут отъявленные сатанисты.Хотя и близка мне по духу названная община и я охотно посещаю занятия по изучению Библии, но я не являюсь её членом. Это накладывало бы на меня немало пусть и приятных обязанностей, но требующих не моего состояния здоровья и времени, которым я располагаю. А какой порядок царит в их церкви! Люди совершенно раскрепощёны и свободны, нет никакого насилия над личностью, о котором так беззастенчиво распространяются некоторые платные борзописцы. Лапкин своей деятельностью приобрёл много друзей во всём мире, но в этом же мире возникло и наличие врагов. Только личных врагов у него нет. А всякий враг Православия – и его враг. И это говорит о многом. Православие, культивируемое общиной Лапкина, выглядит, как пасхальное яйцо – привлекательно и неотразимо! Неверующим в таких условиях я быть не могу, потому что существует Бог и здравствуют такие наставники! Аминь. Рогов Владимир Егорович. 6.02.2006 г. – 24-81-94. 3Цар.8:50 – «и прости народу Твоему, в чем он согрешил пред Тобою, и все проступки его, которые он сделал пред Тобою, и возбуди сострадание к ним в пленивших их, чтобы они были милостивы к ним». Пс.105:4 – «Вспомни о мне, Господи, в благоволении к народу Твоему; посети меня спасением Твоим». 3Макк.2:13 – «Ибо, хотя жилище Твоё, небо небес, недостижимо для людей, но Ты, благоволив явить славу Твою народу Твоему, Израилю, освятил место сие».Вопрос 3006: Было ли так, что с родителями заодно крестились и дети, а потом они ушли? И что с ними сталось потом?Ответ: Таких случаев было уже несколько. Дети потом начинают осознавать гибельность избранного ими пути. Семя, посеянное в их сердцах, начинает пробивать толщу безразличия к спасению своей души.   «Моя мама, Капустина Татьяна Кузьминична, начала ходить на занятия по изучению Библии, которые вёл Игнатий Тихонович Лапкин. Дома она рассказывала, что это очень интересно и иногда брала меня с собой. В то время я была школьницей и ничего не понимала в вопросах веры, просто нравилось идти куда-то с мамой. Можно даже сказать, что ходила я «от нечего делать». Семья наша была абсолютно неверующая, ничего не знали, ничего не соблюдали. Хотя ранее я была крещена в Покровском соборе г. Барнаула, если это можно так назвать. Испытывая какие-то непонятные чувства трепета, уважения и почтения к какому-то непонятному Богу, на волне всеобщего повального крещения в нашей стране, я тоже сходила в церковь, покрестилась и ушла…. Куда? Не просто в свою прежнюю жизнь – в погибель! Мама продолжала ходить на занятия, очень увлеклась, собиралась креститься. Мы сильно не вникали, и многое казалось странным, непонятным, невписывающимся в нашу обычную жизнь. Библия, молитвы, посты, богослужения. Что это? Откуда? Зачем? Ведь хорошо жили, так казалось, зачем эта неясность, споры, конфликты.  12 июля 1992 года мама покрестилась, и я вместе с ней. Понимала ли я тогда важность и ответственность этого поступка? А мама понимала? Конечно, нет! Я была не против крещения, ведь думала, что уже крещена, а оказалось не так, не полным погружением. Но веры должной, возрождения, покаяния, осознания, к сожалению, не было. Поехали  впопыхах, взяли белые халаты для крещения, я даже смутно помню этот день. Но Господь попустил, значит, так было нужно. Не покаяние, крещение, праведная христианская жизнь, а сначала крещение и только потом, слава Богу, осознание, покаяние, скорбь, оплакивание и искупление своих грехов. Покрестившись, я оказалась членом Крестовоздвиженской общины. Ходила вместе с мамой на службы, но отказываться от своей прежней жизни, от друзей абсолютно не хотелось. Оказалось, что я многое должна делать и также многое делать не должна. К этому я оказалась не готова. Думала, что просто верить в сердце, быть хорошим человеком, иногда, когда захочется, ходить в храм вполне достаточно. Наступила студенческая жизнь, а вместе с ней новые друзья, стремления, увлечения. Совесть мучила, мама давила. Жить двойной жизнью становилось невмоготу, и я приняла решение уйти из общины. Я не искала чего-то, не уходила куда-то, я просто жила как жила и меня это устраивало. Настал момент принять решение, и я его приняла. Моё присутствие в общине было нечестным по отношению к находящимся там людям, многих из которых я уважала и искренне любила. Я испытывала чувства благодарности, было стыдно и неловко. Я понимала разумом, что они правы, что они молодцы, а я нет. Уйдя, свою связь с общиной не прервала. Прежде всего, потому что мама оставалась её членом, твёрдо и уверенно меняя свою жизнь. Так же с некоторыми членами общины я общаюсь до сих пор, и ценю это. Я всегда интересовалась и спрашивала, чем живёт община, что там происходит.  Прошло много лет, я окончила институт, работала, вышла замуж, родила дочку. Много всего было: событий, раздумий, переживаний, скорбей, перемен. Скажу только одно, Слава Богу, я меняюсь, туго как-то, со скрипом, но всё же стараюсь идти вперёд. Раньше был только холодный разум, а теперь как будто до сердца дошло, и чувства переполняют, любовь к Богу, и слёзы. Многое изменилось и с рождением дочери. Не только ответственность, но, сколько тревог за неё! Каждый день молюсь, чтобы Господь дал ей крепкую веру и мудрость, чтобы оградил её от всякого зла, злых дел, злых людей, от всякой нечистоты. А чтобы всё это было, и я должна соответствовать, быть примером, как и моя мама для меня. Я не раз слышала гадости об общине, но я вижу жизнь своей мамы и знаю, на чьей стороне правда, где праведная вера, которой должно спасаться. Я благодарна Богу, что хоть и таким путём, Он привёл меня туда, где в меня посеяли слово Его, которое прорастает. Там, в общине, я познакомилась с Богом. И ещё я благодарна за молитвы обо мне. Те, кто молились и молятся, знают. Низкий вам поклон». Пономарёва (Капустина) Екатерина Александровна – 61-11-62.  Лук.15:13 – «По прошествии немногих дней младший сын, собрав все, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение своё, живя распутно». Пс.114:7 – «Возвратись, душа моя, в покой твой, ибо Господь облагодетельствовал тебя». Иер.3:1 – «Говорят: «если муж отпустит жену свою, и она отойдет от него и сделается женою другого мужа, то может ли она возвратиться к нему? Не осквернилась ли бы этим страна та?» А ты со многими любовниками блудодействовала, - и однако же возвратись ко Мне, говорит Господь». Иер.3:12 – «Я не изолью на вас гнева Моего; ибо Я милостив, говорит Господь, - не вечно буду негодовать».Вопрос 3007: Раньше, как говорят знающие Вас давно, ко крещению допускали более упрощённо. Чем вызваны эти дополнительные строгости и по несколько лет приготовление ко крещению ныне?Ответ: Тогда не было у нас своей общины и мы всех до единого крещёных возвращали в ту же неразбериху – в храмы  патриархии. Мы печалились о том, но выхода не было. Но когда была создана своя община, тогда мы все нарушения канонов полностью истребили. Да и не все проходят курс оглашения от 3 до 5 лет. Иные уже настолько готовы, что им не хватает только крещения – эти уже через несколько месяцев интенсивной «терапии»-занятий допускаются ко крещению.«Бытует мнение о том, что крещение в младенческом возрасте не обосновано, и, как правило, далее по жизни крещёные в детстве становятся неверующими людьми. Но нам, человекам, надобно быть не чрезмерно категоричными в наших умозаключениях и претензиях на окончательный вывод или, тем более, осуждение. «Иное дело суд человеческий, иное – суд Божий». «Человек предполагает, а Господь располагает». Мне повезло. Аллилуия, Аллилуия, Аллилуия, Слава Тебе Боже! Я был крещён, будучи младенцем. Крещение это было в страшное атеистическое  время. Воспитывался я в рабочей семье верующих, но верующих более обрядово. Однако веру православную свою папа, Андрей Трифонович, и мама, Мария Фёдоровна, не прятали никогда. В доме всегда были иконы на виду, а над обеденным столом  в углу висела большая  увесистая  икона Благовещения. Отец никому не позволял осуждать свою веру православную, как он её считал, и однажды, будучи нетрезв, даже с кулаками доказывал свою правоту соседу, казаху-мусульманину, посмеявшемуся над его верой. Мама же, приобщённая к вере своими родителями и особенно бабушкой Дарьей, всегда молилась. Но, к сожалению, общалась она и с бабушками-шептуньями и даже сама «лечила» младенцев, страдавших от грыжи. Позже, познав истинную веру православную, став членом Крестовоздвиженской общины, приняв крещение через батюшку  Иоакима в озере (п. Потеряевка), раба Божия Мария глубоко и искренно  раскаивалась в том до своей кончины. К молитве меня и сестру мою Надю родители не понуждали. Как и все дети, мы  воспитывались большей частью по принципу подражания родителям. Из детства помнятся посты, но нет тягостных впечатлений от них: постились у нас по-настоящему только в первую и последнюю недели Великого поста. Как-то в рождественский сочельник я один постился по своей инициативе, и испытал от того какое-то внутреннее удовлетворение. В праздничные рождественские дни мы с сестрой, вставая затемно, ходили по соседям и славили Христа, добавляя в конце: «Открывайте сундучки, доставайте пятачки». Особенно радостны воспоминания, когда мы с сестрой  пробуждались от праздничного призывного рождественского или пасхального песнопения родителей, а также когда мы с родителями выходили на Святую Пасху  во двор и  смотрели, как Солнце вместе с нами ликует и «играет, прыгает» тому, что Христос воскрес! Христос воскрес! Христос воскрес!Глубоковерующей в нашей семье была бабушка Феодосья  Прохоровна, папина мама, две сестры которой были монахинями. Одна из них, приготовившись к смерти, легла на лавку и лежала без признаков жизни три дня, держа всё это время  поднятую правую руку со сложенными для крестного знамения перстами. Где пребывала её душа в это время, о том немного ей было позволено говорить, но дан ей был срок в один год. Ровно через год она, также приготовившись, легла и умерла. Вторая её сестра, упав на колени, предолго умоляла Господа взять и её вместе с сестрой. К вечеру её, как рассказывали, «охватил жар», и она умерла. В один день вынесли два гроба. Бабушка Феодосья Прохоровна всегда строго постилась, в среду и пятницу круглый год  вкушала только хлеб и чай  после появления  на небе первой вечерней звезды. Она активно общалась с единоверными православными бабушками, собирались для общей молитвы. Бывал у нас в доме также бабушкин знакомый  поп-расстрига. От него, вероятно, в нашем доме были Библия, отдельно Псалтирь и какие-то книги с красочными иллюстрациями  Страшного Суда Божия. Благодарение Господу; наверно отсюда у меня  остался на всю жизнь страх Божий. Как-то сами собой в памяти моей всегда было несколько молитв, которые я произносил, обращаясь к Богу в трудные минуты жизни. Всё это было основой для пробуждения моей души, которая всё время искала Истину, жаждала встречи со Христом, с Его Словом. Моё окружение не могло утолить той жажды. Это осознаётся теперь, а тогда было только блуждание в потёмках, хотя в детской голове возникали вопросы: В чём  смысл земного бытия? Где и у кого пребывает правда?  Что есть любовь? Может ли быть зависть хорошей («белой»)? Что есть время?... Имевшийся во мне страх вечных мучений от многих грехов меня, конечно, удержал, но чего я только не натворил, где меня только не носило?!.. «Помилуй меня, Боже, по великой Твоей милости!». Во мне удивительно уживались и вера православная (бабушкина, обрядовая), и коммунистическая религия. Поскольку родители не препятствовали, я был причастен к пионерии, комсомолии. В институте с интересом изучал философию, находя проявление изучаемых законов в окружающей меня действительности (N.B! законы - то нам ведь даны «a priore», т.е. изначально Богом), но поднимались в сознании и сомнения. Одно из них: «если марксистская философия  не догма, не абсолют, не вечна, то как она может претендовать на руководство к действию?» Далее я – два года  войсковой врач и политинформатор. Затем – в краевой больнице я – пропагандист социалистического образа жизни, профорг отделения. Изучал (слава Богу, не до глубин сатанинских) йогу, суфизм, биоэнергетику, систему Джуны (главной ведьмы бывшего СССР), «деточку» Иванова, был «рерихнувшимся». По каким помойкам  я только не шарился. И всё же временами появлялось чувство вины, чувство предательства с моей стороны. Во всех трудных ситуациях  по-прежнему вспоминал Господа Бога в молитвах. Тяжким грузом все мои грехи и блуждания останутся до моей смерти. Господи, помилуй меня, грешного, «окропи меня иссопом, и буду чист; омой меня, и буду белее снега». Вот так в потёмках и пребывал я более половины моего земного века.Наконец, женившись, решил сосредоточить все свои усилия на воспитании детей, к чему многие годы готовился. Практическое воплощение моих  ненаучных теоретических познаний педагогики и моё рвение часто пугали жену. При появлении дочери у  меня зародилась мысль о необходимости её крещения, которая стала более настойчивой, когда дочери исполнилось два года. Интересно, что даже жена на этот раз согласилась с крещением дочери. И вот в нашем доме появляется соседка по подъезду Конева Валентина Павловна. Да благословит её Господь. Она была первой вестницей о Евангелии и необыкновенном проповеднике Слова Божия - Игнатии Тихоновиче Лапкине.От неё же мы узнали в очередной приход к нам о том, что на праздник Петра и Павла в озере, где-то рядом  с железнодорожной станцией «Подстепный»  будет совершаться крещение. Чтобы уточнить расположение места, где будет крещение, я позвонил в Покровский собор, где на мой вопрос после некоторого недоумения сказали, что это там еретики, раскольники. Но мы всё же решили туда поехать. В воскресение, 12 июля 1990 года на машине соседей мы поехали крестить детей (мы с женой – нашу Настеньку, а подруга моей жены с мужем – сына Игоря). Довольно долго мы плутали по полям, пока нашли детский лагерь-стан. В лагере были несколько престарелых людей, а остальные были на Божественной литургии в лесу. Из короткого разговора с насельниками лагеря  мы узнали, что крещение уже состоялось, и едва ли нас будут крестить. Здесь же я с удивлением узнал, что Библию, оказывается, нужно читать всю жизнь и никогда всего, что в ней написано, не узнаешь! В лагерь нас не впустили. На траве за оградой мы пообедали и стали ждать возвращения батюшки и начальника лагеря. Всё здесь было необычно для нашего взора: и кельи, покрытые и обтянутые зеленоватым брезентом с красными большими крестами на дверях, и мужики бородатые с рубахами навыпуск и поясками, и бабы с необычно покрытыми головами и в длинных юбках. Сразу подумалось – «старообрядцы», кержаки. Но жене всё понравилось сразу, и она высказала желание пожить бы здесь с недельку.  Тут я впервые увидел Игнатия Тихоновича, мужчину зрелого возраста, среднего роста,  в тёмной рубахе навыпуск  и с пояском, в кирзовых сапогах, с очень озабоченным, хмурым, почти сердитым лицом и с необыкновенной силой убеждения в разговоре. Во всём видно было, что начальник лагеря – хозяин положения. Это отметилось в моём сознании уже в те несколько минут, когда он приходил из леса за какой-то книгой. Через некоторое время  после нашего «пикника» подъехали ещё несколько человек на мотоцикле с люлькой. Среди них был ребёнок и женщины в трико и рубахе, завязанной на животе. Они тоже намеревались крестить ребёнка. По возвращении из леса после литургии батюшки, отца Наума, Игнатия Тихоновича и нашей соседки Валентины Павловны начались переговоры. С приехавшими на мотоцикле  разговор начался только после того, как женщины немного привели себя в порядок, но им было отказано в крещении. Нас же допустили до крещения только благодаря ходатайству дорогой Валентины Павловны и, конечно, по милости Божией. Как теперь мне ведомо, что в очах Божьих нет ничего случайного, так и в тот знаменательный для меня и моей семьи день не было случайностью то обстоятельство, что именно ко времени крещения нашей дочери Насти из Красноярска приехал в лагерь-стан Владимир Сергеевич Кузнецов, руководитель съёмочной группы филиала Свердловской  киностудии документальных фильмов. Нам  довелось войти в кадры  фильма «Предчувствие». Как бы хотелось сохранить честь, которой удостоил нас авансом Господь. Этот фильм  занял первое призовое место  на международном кинофестивале «Золотой витязь» в г. Нови Сад (Югославия) в 1993 г. Крещение проходило на дальнем Потеряевском озере. Был жаркий почти безоблачный день. Крещение по полному чину продолжалось очень долго, как нам показалось. Дочь всё время была у меня на руках. Она была очень неспокойна, и мне пришлось приложить немало усилий, чтобы её удерживать. После крещения была беседа-исповедь с отцом Наумом. Навсегда у меня останется великое чувство стыда за ту, так называемую, исповедь. Такой я «хороший», ну просто идеальный был в моём воображении. Только что, может быть, подправить надо было меня, ну самую малость. Запомнились слова отца Наума о том, что нужно «прилепиться» к Богу, нужно войти в общество верующих людей, чтобы жить по Слову Божию, теперь нужно ходить в храм на Богослужения и причащать наших детей. Там же Игнатий Тихонович в краткой беседе ориентировал на  создание в нашем сознании авторитета Слова Божия, показал тяжко болезненное состояние МП, посоветовал  прочитать статьи А. Нежного в журнале «Огонёк». В понедельник после работы я уже был около дома И.Т. Лапкина на ул. Никитина 147, где продолжала свою работу съёмочная группа. Попытался подняться  на второй этаж, но был остановлен хозяином. Мне было позволено  слушать и смотреть, как записывают беседу с отцом Наумом. С жадностью я слушал и смотрел, чувствуя душой, что прикоснулся к чему-то великому, истинному, чего давно искал. В больничной библиотеке нашёл нужные номера «Огонька».  Прочитанное о МП было шокирующим  для меня. Тем не менее, в следующее воскресение я настойчиво повёз дочь в храм, чтобы на литургии причастить её, как велел отец Наум. Так я, наверно, впервые после моего крещения в г. Рубцовске в 1947 году оказался в храме. Ощущалась неловкость от незнания, как вести себя в храме. Хорошо, что рядом была Валентина Павловна. По воскресениям я стал регулярно возить дочь в храм на литургию. А по возвращении Игнатия Тихоновича из детского православного лагеря-стана  с сентября 1990г. я стал посещать занятия по изучению Библии (в святоотеческом толковании) в Барнаульском педагогическом институте, а затем  в Алтайском государственном университете.  На занятиях  я сидел с открытым оком, душой и ртом. Всякое Слово входило в меня, вызывая ранее неизвестное чувство благости. На вопрос ближних: «Ты что, хочешь стать верующим, христианином?»  я твёрдо ответил – Да! Здесь я впервые нашёл чистый источник «воды живой», от которого трудно оторваться, если прежде жаждой был долго томим. Причём, слышанное настолько переполняло, что невозможно было молчать, была почти непреодолимая потребность вещать Слово Евангелия окружающим, ближним. Далеко не все и сразу принимали Его. Испытывая внутреннюю и внешнюю борьбу, продолжал ходить на занятия и в Покровский храм на литургии.  Помню той же осенью первый мой разговор с Игнатием Тихоновичем на зеркальной фабрике, где он работал сторожем. Он (разговор) был настороженным, напряжённым, довольно холодным, оставившим чувство…нет, не обиды, а, скорее, моего собственного недостоинства. На мой вопрос о возможности христианину работать паталогоанатомом был ответ с указанием на место в Библии: Чис.19:11 – «Кто прикоснётся к мёртвому телу какого-нибудь человека, нечист будет семь дней». Это тоже меня довольно огорчило, но я тут же внутренне стал настраивать себя на перемену медицинской специальности. Особенно пямятен по-весеннему тёплый январский день 1991 г., когда в квартире Игнатия Тихоновича на ул. Никитина 147-1 собрались чуть больше десяти человек и среди них:  Николай Олегович Шевченко (сосед Лапкиных), Валентина Павловна Конева, Алевтина Пантелеевна Петеримова, Гладких Антонина, я, моя мама (Мария Фёдоровна), Надежда Андреевна (моя сестра), Шубина Зоя, наша соседка Таисия Григорьевна. На этом собрании православно верующих  в уютной домашней обстановке решался вопрос о создании  Крестовоздвиженской общины. Николай Олегович зачитывал положения устава общины, Игнатий Тихонович пространно их комментировал в свете Слова Божия. Затем мы единодушно голосовали за образование общины православных христиан  и за принятие устава общины, как основы общинной жизнедеятельности. О чём каждый из присутствовавших  под протоколом собрания подписался с указанием  своих паспортных данных.Занятия по Библии в АГУ были настоящим праздником души. Удивительно, но каждое слово было обращено конкретно ко мне. Кроме Библии цитировал Игнатий Тихонович жития святых, события  из художественной литературы на библейские  темы,  для меня  по-новому  «зазвучали» шедевры живописи, которые мы рассматривали на занятиях. Все упоминавшиеся Игнатием Тихоновичем на занятиях художественные произведения  я находил в библиотеке и почти «проглатывал». Слово Божие нас, слушателей,  тесно объединяло в общество истинно верующих людей, готовившихся принять крещение. Весной закончился первый год занятий. В памяти моей хранится  тёплое воспоминание  о первой встрече с дорогим  батюшкой Иоакимом. Встреча  эта была  после очередных занятий, на крыльце входа  в АГУ (на ул. Димитрова 66). Отец Иоаким возвращался из поездки в Германию к владыке Марку, о чём он нам и рассказал, а затем ответил на наши вопросы. Батюшка был в камилавке вишнёвого цвета, осеннем пальто поверх облачения, и виден был крест на груди. И внешний вид, и простая манера беседы, всё располагало к открытому, но неподобострастному  общению. Подумалось – вот таким и должен быть настоящий священник. Через короткое время  отец Иоаким  уже начал строительство первого дома в возрождённой ныне  деревне Потеряевка, а Игнатий Тихонович трудился  в детском лагере-стане. В нашей семье  6 июня 1991 года  родился сын Никита. Вскоре в Барнауле проездом в Потеряевку оказался отец Наум (Борщуков), который прямо у нас в квартире крестил нашего сына. А 12 июля того же года на озере в Потеряевке приняли крещение сестра Надежда и племянник Вадим (Поповы) вместе с другими слушателями курса по изучению Библии в АГУ. Так стала прирастать наша община. Мы продолжали с осени до весны ходить на занятия  по Священному Писанию, на субботние, воскресные и праздничные Богослужения в Покровский собор, а позже стал приезжать наш батюшка и Богослужения иногда, а потом всё чаще стали проходить в квартире Игнатия Тихоновича на ул. Никитина. Очень жаль, что сгорела эта квартира. Так много связано в воспоминаниях  моих с этим местом. Здесь я учился живому общению с Богом. Здесь всегда была особая атмосфера сочетания строгой дисциплины, порядка, присутствия величия Божия и радостного братского христианского общения. Здесь зародилась и развивалась наша общинная жизнь. Года два было как-то всё очень гладко и хорошо. У меня, прости Господи, даже возникла тогда мысль о том, что не может сатана долго оставлять нас в таком мирном положении. И  со временем в общине началось «брожение», нежелание подчиняться  уставу, дисциплине, появились «философические»  умствования с отпадением от церкви, уходом в мир, в ереси, уходом из общины. Отпавших не одинаково всех, но по-разному жаль. Одни ушли как-то незаметно, потеря других и до сих пор саднит болью в сердце. Но пока они живы, у всех есть возможность искреннего деятельного покаяния и возвращения на спасительный узкий путь. Нужно лишь бодрствовать  всегда, чтобы не запутаться  в сетях «лукавого льва», не вопрошать постоянно – «а любят ли меня здесь?». Если только этот вопрос одолевает, а не другой –  «искренне ли я люблю ближних своих?», то душа такая близка к смерти. Истинно ценно для каждого лишь то, во что вложено много труда, пота, сердца, преодоления своего ленивого «Я». «Не позволяй душе лениться, чтоб воду в ступе не толочь, душа обязана трудиться и день, и ночь, и день, и ночь» (Заболотский). Лишь деятельная вера и жертвенная  любовь  сопряжены с самой блаженной надежной. Ведь Господь говорит нам: «Возлюби ближнего своего…», что уже само по себе  предполагает  жертвенную деятельность нашей любви. «Многажды»  Господь Иисус Христос  призывает нас быть  побеждающими. И к  «побеждающему» обращено Его непреложное Слово обетования:  Откр. 2:7 – «Побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия». Откр. 2:11 – «Побеждающий не потерпит вреда от второй смерти». Откр. 2:17 – «Побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает». Откр. 2:26-28 – «Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками… и дам ему звезду утреннюю». Откр. 3:5 – «Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцом Моим и пред Ангелами Его». Откр. 3:12 – «Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое». Откр. 3:21 – «Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцом Моим на престоле Его». Аллилуия, Аллилуия, Аллилуия! Господи, не отними у всех отпавших этот шанс вернуться к истине, не дай погибнуть! А нас упаси, Боже, чтобы не оказаться вне спасительного Твоего Ковчега, утверди нашу веру, помоги быть побеждающими, чтобы обрести Твои обетования. Аминь! Вот уже 15 лет минуло со дня образования нашей Крестовоздвиженской общины. Да благословит Господь преизобильно батюшку Иоакима, Игнатия Тихоновича, всех братьев и сестёр. Как бы хотелось, чтобы  все мы обрели спасение в вечности. Оглядываюсь вокруг и вижу, а не оправдаться мне в День Судный пред Творцом, потому что  сверх той Великой заместительной Жертвы, принесённой за меня, Он поместил меня ещё сюда, в эту общину, где есть всё для удовлетворения любых  запросов на пути ко спасению: и церковная дисциплина, и неподдельная братская любовь, и нелицеприятное обличение, и занятия по Слову Божию, и уже многочисленные тома «открытым оком»,  и живые, горячие, пробуждающие совесть, злободневные, исполненные  любви к нам, проповеди «ИгЛы», нашего старосты, брата и друга. И как можно не благодарить Иисуса Христа за то, что у нас есть оба - и отец Иоаким, и Игнатий Тихонович, так взаимно дополняющие друг друга, а сверх того ещё и владыка Евтихий, который теперь явно к нам благоволит. Да дарует им Господь «многая лета» и спасение в вечности. Казалось бы, ну чего ещё мне желать? Но человеческие желания неуёмны. Великая у меня печаль о детях моих и детях  братьев наших. Как их воспитать так, чтобы максимально уменьшить пагубное влияние мира сего, чтобы были возрождёнными, искали и нашли своего Спасителя  Иисуса Христа, чтобы на Страшном Суде смог сказать: «Вот я и мои дети». Мечты: хорошо бы  для детей нашей общины создать свой христианский православный садик, а то и школу. С низким поклоном  взываю ко всем читающим эти строки: воздохните о моих детях, как и я крещёных в младенчестве; помолитесь к милосердию Владыки, чтобы Он вселил в них  Свой страх Господень, как и меня нашёл бы их, где бы они ни оказались, влекомые прелестями мира сего, дабы они не погибли. Спаси вас Христос за ваши святые молитвы!  11.02.2006г. Яковлев  Виктор Андреевич – 68-49-31.   Втор.4:9 – «Только берегись и тщательно храни душу твою, чтобы тебе не забыть тех дел, которые видели глаза твои, и чтобы они не выходили из сердца твоего во все дни жизни твоей; и поведай о них сынам твоим и сынам сынов твоих». Лук.15:8 – «Или какая женщина, имея десять драхм, если потеряет одну драхму, не зажжёт свечи и не станет мести комнату и искать тщательно, пока не найдёт».Себя увидеть, сразу осознатьПо признакам душевным, настроенью;На лбу-челе какой поставлен знак,Воспользовавшись только на сугробах тенью? То внешнее телесное – не мы, К кому привыкли за столом, в постели, Нам эта хижина на время и взаймы, – Как распознать цветы по кучке пепла?У человека тело есть и есть ещё душа, –Всё, что касается её – под сто вопросов;Передвигаясь телом лишь на шаг,Душой быстрее света на планетарном кроссе. Мы одеваем тело по погоде И тратимся на обувь по нужде, Выбрасываем ставшее негодным От солнца, от ветров и от дождей.А как душа, и каково ей в нас,С испорченными зреньем и ушами;Как отражается на ней прибоя страсть,Быть может, с юности приходится ей шамкать? Лишь изредка, по праздникам большим Тревожно-радостно и нежно встрепенётся, Когда слабее на неё нажим, Напомнит о себе, что мы – родные сёстры.Ей назначение – быть телу госпожой,В храмине-теле до уреченных сроков;Живое тело названо душой.А без души и в теле мало проку. С душой бессмертной трудно говорить, Она ни к нациям, ни к расам не соотносима; Ей ближе только, может быть, еврей, Хотя привычно остаётся мимом.Забыв о теле, погружаюсь внутрь,Закрыв глаза в молитве на природе;Для тела к просвещенью сонмы бурь,А души зрят себя, когда тела во гробе.  14.02.06.  ИгЛа (Игнатий Лапкин)Вопрос 3007: Вы удивительная личность! Как Вы формируете свой рабочий график? И как Вам удаётся так много работать? Что Вы посоветуете начинающим (студентам)?Ответ: Удивителен Господь, удостоивший меня удивительной встречи с Ним и наградивший из Своей удивительной сокровищницы. Я просил у Бога помощи – помочь мне отречься от самого себя вполне. Вставать нужно рано, не позже 4-40, каждый день считать последним. И предвкушать радость других, кто получит её от твоих трудов. Что бы я ни делал, старался всегда делать как нужнейшее дело. Ремонтирую печи, весь день в саже по уши. А люди рядом заряжаются моей энергией и помогают с радостью. Дело моё чистое, хотя я и в саже. И мне не стыдно людям попасться, что я их обжулил. Никогда не считал и не считаю, что делаю что-то сверхневозможное для других. Разница в том, что Бог позволил мне воспользоваться данной мне решимостью, и никогда не быть рабом чужих мнений, авторитетов. И делать то, что с проглядом вперёд вижу очень нужным, полезным многим. Вы тоже можете «найти себя», если будете рано утром стоять перед  Всемогущим на коленях и молиться с многими поклонами, испрашивая Его помочь вам раскопать свои таланты и умножить их. Моими цензорами в жизни и в книгах моих всегда были только Бог и  совесть моя. Вы молоды – будьте свободными во Христе, а значит бойтесь малейшего греха, который засоряет ум и душу. Особенно бойтесь блуда. В наш лагерь приехал к сыну наш знакомый и потом написал статью: «Для того, чтобы грамотно организовать большое хозяйство в чистом поле, где создал свой лагерь-стан Игнатий Лапкин, не имея ровно никакой поддержки «сверху» и никаких личных капиталов, нужны: могучая энергия, талант, ум, знания, воля, организаторские способности. И главное – чёткая, ясная цель в жизни. Всё это есть у начальника лагеря. Лапкин – выдающийся организатор… Таких как Лапкин – сильных, умных и талантливых, до революции были тысячи и миллионы. Он – сын могучего народа, случайно уцелевший в самом подлом и самом страшном геноциде XX столетия, когда слой за слоем были планомерно уничтожены культура, мозг и энергия нации: аристократия, интеллигенция, духовенство, купечество, передовые слои крестьянства («кулачество»). Игнатий Тихонович поставил перед собой сложнейшую задачу: возродить кусочек прежней, растоптанной России». Клименко В.Ф., редактор газеты «За науку» Алтайского гос. университета. Д. т. 34-43-06, р. т. 66-95-69. В сокращённом виде статья напечатана в газете «Молодёжь Алтая» 22.7.99). Пс.38:6 – «Вот, Ты дал мне дни, [как] пяди, и век мой как ничто пред Тобою. Подлинно, совершенная суета - всякий человек живущий». Пс.56:9 – «Воспрянь, слава моя, воспрянь, псалтирь и гусли! Я встану рано». Еф.2:10 – «Ибо мы - Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять».Нет ничего страшнее эпопеиИсчезновения великого народа;Рецепты никакие не поспеют,В один заход пленён был царь и продан. Читая про седые времена, Спокойно с внуками на слух берём страницы; Не трогает нас прошлая война, Там не про нас, и не задело близко.Но так же охали, кричали в исступленьеО гибели громады Вавилона;Там пал свой ВИЛ, быть может, лучший Ленин,Но и ему хребёт был Богом сломлен. Их победившие исчезли второпях, Так перья у орла выдёргивает бурей. История греха – собачий хвост в репьях, Сегодняшним предстала переодетой дурой.«Грош революции, себя не защитившей!»,И в дикой ярости сжирала всех подряд.Но развалилась, стала бесам пищей.Её крушенью самый нищий рад. Гнилой социализм с заразой коммунизма Повсюду расплодили метастазы. Блудилище и срам при общей тризне, Сумели  же Союз в республиках размазать.Плоды сокрытия Евангельских словесПоследние, как будто, добираем.В точило гнева Божия весь виноград под пресс,И сеть подтянута к немыслимому краю. Аборты, наркомания, в обнимку  грипп и СПИД, Табачные миазмы над бутылкой; И к трупу обескровленному присосался жид, Отброшена любовником постылым.А как к ней льнули бесы сверху, снизу,Слетались хищники, сионское отродье.Союз со смертью был  – отнюдь не с Жизнью…Смириться бы у красного надгробья.    12.02.06. ИгЛа (Игнатий Лапкин)

Репортёр приехал - пила пилит лучше при нём. 05. 07. 2017
Приходько Наталья Николаевна — Игнатий Лапкин
№574. События дня. 1Кор. 9:22. Для всех я сделался всем, чтобы.... 09.07.2017
Викторию затребовали домой. А жаль, могла ещё быть 1,5месяца тут. 03. 07 .2017
Что разрушает слизистую влагалища
О возможных страдания после покаяния
Баста Выпускной Медлячок
Глушковым на память о мирных днях — Игнатий Лапкин
Уметь ждать! И отсидеться! 05. 07. 2017
женщина должна покрывать голову в храме церкви? 1-е Коринфянам 11. шарф, платок,
Как НЕ нужно благовествовать
Неем. 8:17. Вт. 16:13 сделало кущи и жило в кущах… радость была весьма великая.